北大資深學者鞏獻田評李志敏書法：“高書不入俗人眼”！

書法李志敏北京大學藝術草書文人書畫2018 2018-12-02

鞏獻田系北京大學著名教授，資深法學家。2004年-2008年間，鞏獻田就物權法提出一系列觀點受到高層重視，《鞏獻田旋風實錄》一書更在社會上和網絡上引發廣泛關注。現任北京大學李志敏書法藝術研究會會長。小編找到了他有關李志敏書法的評論文章，供大家賞析。

鞏獻田教授

北京大學書法藝術源遠流長。北大書法寫得好的人很多，但稱得上書法大家的畢竟鳳毛麟角。而李志敏教授不僅是我國著名的民法學家，也是名副其實的大書家，是當代書壇公認的狂草大家，填補20世紀狂草史空白，與沈尹默合稱“北大書法史上兩巨匠”，與林散之並稱“南林北李”。

李志敏："繪事後素，子夏問曰，巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也。子曰，繪事後素......"

李志敏教授曾經遍學歷代書法大家，倡導碑帖結合，引碑入草。他集諸家之長，繼承前人而又超越前人，自成一家；其筆法和章法不與任何一個書家雷同。有書法評論家指出：李志敏寫草書走‘純草’的路數，很少夾雜行書結體，用筆簡、短、枯、利、碎、險，長形的連綿線不多，走的是急碎步，頗類懷素拓片《大草千字文》。但不同的是李志敏的草書更為凌厲，尖利的銳角線迭出，筆線時生‘毛刺’，有時感到刺目，帶有碑所特有的厚重、骨力和氣勢。他的草書個性十分強烈。草書，歷來是連綿線的藝術，而李志敏的草書卻是“點”的散步——每個線段都有“縮線變點”的趨勢，整體看一幅作品就像是點的舞蹈，故此李志敏的草書可稱‘散點派’，這在中國草書史上是絕無僅有的，具有開創性。

李志敏草書信札：“依華同志，奉上拙作兩幅，請正。另一信轉吉安，問好。”

明朝書畫家徐渭說：“高書不入俗眼。”李志敏在世之時，有一種說法，意思是說他的書法一般人看不懂，不“大眾化”。實際上，持此認識者往往缺乏書法審美能力，不瞭解草書符號這種藝術語言，或可能是個人偏好問題。而李志敏書法是含蓄、樸拙之美，是需要有一定書法藝術修養、懂得草書語言（符號）和逐漸體味才能發現的一種美，是一種大美。

李志敏魏碑拓本：德齋、才齋、均齋、備齋、體齋（北京大學）

李志敏說：“學書，三分技巧，七分學問。”從李志敏《書論》和《草論》中可以看出，他引用古代書論數量之多，引用語句之得當，敘述語言之精煉，很少有人能與之相比；從其評價歷代碑帖墨跡範圍之廣、數量之巨、評價之公允，說他潛心研究，遍臨諸家，博採眾長，卓然成家，名不虛傳。同時他書寫的是“真性情”。他認為：“真性情，是一切藝術之靈魂。其思想根源在儒家為精誠，在道家為守真。我具物意，物具我情，情投意合，筆上生化。”

李志敏書論心得：無論軟筆硬筆，皆以圓為得道境界。

李志敏的書法之所以能得到眾多書法家的高評，與其追求“氣高格勝”境界，即“煉得凌霜筋骨，造就跨俗高風”和創造出與他人截然不同的書法藝術形象有直接關係。李志敏具備深厚的傳統文化根底，熟識哲學、美學傳統，把握書道精髓，書藝技法高超嫻熟。同時，他真正懂得狂草之奧妙，理解狂草之精髓——必是“天人之和”、“與大道相連”和“尚雄渾”、“簡淡”，必是“以雄強恣睢為基調”，必是一種真性情的流露。

鞏獻田向中宣部老部長王忍之頒發李志敏研究會顧問證書

李志敏是名副其實的德藝雙馨的大家。他自己說：“重人品、重思想境界，為我國書藝之優秀傳統。品靠養，境靠識，養愈久，識愈深，則品愈高，境界愈美。”他平易近人，平等待人，真誠處人，不恃才傲物，不自恃清高，不炫技邀名；他艱苦樸素，談薄名利，襟懷坦白，光明磊落，從不計較個人得失、追名逐利。無論是與他相處過的學生們，還是與他共事的同事們，對他都一致交口稱讚。