光福寺建於樑大同年，位於吳縣鄭尉山黽峰。元代寺內原塔毀壞。元延祐年間，眾僧化緣重新建塔。至治元年立碑記，由住持沙門了清撰文，由趙孟頫書寫碑文並篆額。《光福重建塔記》為趙孟頫晚年得意之作。明代書家董其昌在卷後題跋中評說：“此卷筆意虛和，尤可寶也。”這件作品縱28.6釐米，橫284釐米，現藏於上海博物館。
釋文：光福重建塔記佛慧雄辯大師，本寺住持沙門了清撰。 前翰林學士承旨、榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟頫書並篆題 塔者，西域聖人之靈廟，眾生滅罪致福之具也。自阿育王建初，後代震旦之來表剎興盛者，莫盛於蕭樑之世焉。光福塔實者，樑大同權輿，唐會昌暴殄，復興鹹通，至趙宋，宋至今朝大德中，住山磻師時畢方鳥棲其顛，以致鐵石瓦甓(pì)（磚）隳(huī)（毀壞）哉，有不可葺(qì)（修理房屋）者。住持相師謨(mó)（計劃）畫鼎(dǐng)（正當、正在）創，真人周靜翁仙宗而尚佛，來自雙鳳，作檀越主，率寺鄰富而信者幼成徐公、沙門願而幹者成、徹、德三公暨寺職班員涓吉命匠篾棲鸞竹索以為綯村化羊杉縛以為架，撤頂至踵草，古從新，即舊基，越舊制，別絫(lěi)（累）層級，至五半，徐公脫屨(jù)（古時用麻、葛製成的鞋）索訶相師，遷喬梵行，施心願力，唯靜翁不移。走書成曰：“山中住持聞有更易，倘林屋清師補處，則塔緣幸甚，香火幸甚。”既而疏來洞庭，孤雲乃起，一葦未杭，翁已羽化，烏乎！元度乎？重來乎？三嘆終至，至未席溫，或謂塔緣幸歟，不幸歟？餘曰：佛三祇(zhǐ)（恭敬）百刻修六度萬行以戒、定、慧，力成舍利，益眾生者，塔之謂也。由塔即廟，廟即貌，佛聖德令眾歸，命行檀波羅而得福田。今嗇(sè)一緣，將普萬化是苻佛本願，益眾生歟？果元度之類歟？子知其然而不知其所以然歟？於是越明年，具梵禮，迎銅像，出化東。行首翁之兒婦魏氏母子承禎同調無改大父之道，樂助而之任洋沙頭太倉蘇臺蓂(míng)見四新稇(kǔn)載而返，尋遇不請之檀朱公闕工施財施藝特銀其相輪之頂，復有㓨(cì)（刺）血為墨，書妙經者，二渡長江，入長淮，募遠者三大槩(gài)（概），廿餘同袍，聽命輔勢，忘倦宣勞，聚諸村鳩。諸工一舉而完。七級自尖以還，飾蓋至四。歲暮收工，明年像復出，西募，春行，夏歸，秋作，餘層列屋，皆落成，其輝輝乎，摩尼圓明；沓(tà)沓乎，露盤屓贔（xìbì）(贔屓:傳說中的動物，像龜。舊時石碑座多雕刻成贔屓形狀)。碧瓦鱗集，畫簷翬(huī)飛，帀(zā)（匝）闌楯而寶鉩(xǐ)（鉨：古“璽”），和鳴鎮山川而人天瞻仰。具功德一十五種：消罪業八千萬，四千不夜常光，免責備於香火，實一不幸而眾幸且甚也。遂書。其延祐改元二月十日之建始，來年五月望日之畢工。系以辭曰：阿闍(shé)（高僧）世藏設利羅，阿育得之出恆河，八萬四千起塔婆。後世則之廣興建，四方玲瓏成八面，蕭樑以前世未見。我此靈廟實大同，起伏二次三鳩工，延祐以來又六冬。清寧仙人德相佛，福緣慈緣普澤物，白花巖頭橛(jué)屼(wù)屼。清也薄有銅像緣，兩募一舉功其圓，盡未來際民福田。常光歷刻射牛鬥，羌椅椅兮淑吾後，哿(gě)矣富人壽長久。 至治元年二月望日建，皇帝陛下千萬壽。