法藏敦煌文書中的蘭亭寫本
法藏敦煌文書中，共有5件蘭亭寫本。說是“寫本”，是因為如果以現在比較公認的傳世唐代臨摹本相較，都寫的不算“準確”，有些甚至說不上是“臨摹”，僅是抄寫其文。從書寫的水準上看，也算不上什麼功力深厚。但可以看出唐人熱衷於學蘭亭的狀況，以及其筆法與後人的相異之處。饒宗頤先生編選的法藏敦煌遺書書法選時選刊了4件，遺漏了1件。
英藏敦煌文書裡，可能也有吧，還沒全面查過。德藏的西域文書，都是小碎片，寫經、抄書和賬單之類為主，沒有這類所謂的“書法”。
伯 2544。是寫在一卷唐詩抄後面的。不能說完全是臨，也不能說是完全自己胡寫。我們也不知道他面對的蘭亭範本到底是怎麼模樣的。當代人寫成這個模樣，客氣點，會被說成是弄碑帖結合；不客氣的，就說是醜書了。
這件可能是發表最早的，1964年《蘭亭墨跡彙編》裡就選刊了。饒宗頤編選敦煌遺書書法選時也選進了正編。也許是因為唯有這件，從文字上看是完整全篇的。
這是前面的詩抄，包括劉長卿等人的詩。可以看出，抄手寫蘭亭時，還是認真地想寫得像蘭亭了。
伯 2622。寫在一卷吉凶書儀的背面。
很有意思的是，山陰的陰字，寫法與上一件一樣，也許是敦煌地區流傳的蘭亭輾轉摹寫複製本就是如此？
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伯 2681。唐乾符三年。寫在論語抄本之前。
這段只是選寫蘭亭中的字，旁邊的“尚想黃綺”一段，也是王羲之的法帖，張彥遠法書要錄裡有著錄。
伯 3194。也是寫在論語抄本的背面。
山陰的陰字寫法，與前兩件同。蘭亭的亭字甚至寫成了停字。
伯 4764。這件蘭亭寫本，饒宗頤先生沒有注意到，但卻是法藏敦煌遺書中的5件蘭亭寫本中書寫水準最高。完全是一種練字調整的狀態，比如後面連寫了好幾個激字。
現在傳世的蘭亭臨摹本中，當代鑑定家的主流意見，是以神龍本最能體現原作面貌。我看過神龍本原作，對此是深以為然的，其勾摹之精細和流暢，不認真看還不容易看出是摹本。其他所謂的虞、褚諸本，則輾轉臨摹，己意過多，去真已遠。看了這幾件敦煌本，我相信唐人這樣的蘭亭寫本實在是太普遍了，師徒相授，輾轉摹寫，面目繁多，所謂虞、褚諸本，僅是其中流傳後世的寫本中寫的好點的罷了。黃庭堅稱古人傳寫法帖，濃墨本外，必作一淡墨本，以見用筆之法，這正是唐人師徒相授的一種方式。
這幾件蘭亭，前4件無疑是出自初學者之手，但都鮮活有生氣，與後代書家寫蘭亭的戰戰兢兢呆頭呆腦不同，筆法也很不相同，這不是以一句“民間書法”就可以貶斥的。
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