宋克《草書杜子美壯遊詩卷》

宋克《草書杜子美壯遊詩卷》

空青先生草書帖——人事、過訪、草履帖

曾紆《過訪帖》

《過訪帖》：寫給允直知縣七哥曾縱的一封信

《過訪帖》白宋紙本，高32.5釐米，寬45釐米。行草書十行。文雲：“紆頓首，適承過訪，深荷情眷。疲曳未果，扣關奉告，欣承挽。起居佳定。惠況太多，實以無人可負，拜賜亦已多矣！千萬恕察，不悉。紆再拜。允直知縣奉議七哥。”信的內容是說允直去拜訪曾紆，自己因為疲勞困頓而“不果”見面。可能是次早曾紆便要出行，故連夜差人“扣關”送上這封信。由於允直送來的東西太多，（拜賜亦已多矣）因自己人手不夠“無人可負”，因此有些東西還是送回去，請他“千萬恕察，”並非不領情。

被汪藻論為：“沉著痛快，得古人筆意”的曾紆篆隸書今已不見於世，但他同樣有這種趣味的行草書則還能見到幾件。一是今藏臺北故宮博物院《宋人法書冊》中之《草履帖》，一是舊為張文魁收藏的《人事帖》，一是亦為張文魁舊藏，今秋再度問世的《過訪帖》。

曾 紆(1073-1135) 草書與允直知縣七哥札

曾 紆(1073-1135) 草書與允直知縣七哥札

水墨紙本 冊頁 31.4cm×40.2 cm

題識：紆乍到。人事紛紛。未能作記。侄孫過治下。談能面言也，紆再拜。允直知縣七哥。

鑑藏印：宋珍繪堂記;

清：宋犖審定、淞州(謝淞州)、芑孫、王鐵夫閱過、江恂之印、德量(江標)、西蠡(費念慈);

近代：張珩私印、聞武私印、天泉閣、思潛室(以上三印均許聞武印)、張文魁、張氏涵盧珍藏

延伸：

曾紆《人事帖》釋疑

天津美術學院教授 劉金庫

本《人事帖》（亦稱《草書與允直知縣七哥札》）上有宋代收藏印“珍繪堂記”、清初至民國有著名鑑賞家宋犖、謝鬆洲、曾燠、王芑孫、江標、費念慈、張珩、張文魁等人收藏。清代曾紆後人曾燠的收藏印是“盱江曾氏珍藏書畫印”，在現藏故宮博物院清代畫家華冠畫、張賜寧補圖、王芑孫題記的《曾燠西溪漁隱圖像》軸上，有其小傳，曾燠，字庶蕃，號賓谷，江西西城人，乾隆年間學者。

徐邦達先生在《古書畫偽訛考辨》（下卷，第220頁）中曾考證過此《人事帖》，帖上有南宋“珍繪堂記”一印，其底線為南宋，從書風來鑑定，徐先生斷定為北宋人書，其寫法、用筆與另外一件公認為曾紆的《草履帖》同出一人之手，上款人相同，都是寫給“允直知縣七哥”的，證明此二帖俱寫給同一個人的。究竟曾紆所寫上款人“允直知縣七哥”的關係如何，存疑待考。本文因有新資料發現，故對此進行釋疑補證。

曾紆（1073-1135）的書法作品，傳世尚有幾件，一是在國寶級書畫後面的跋語，為楷書，字體介於顏體楷字與柳體楷字之間，結體端莊秀潤，下筆規範，如懷素《自敘帖》後面的曾紆題跋、李公麟《免冑圖》和《五馬圖》後面的跋文等；二是尺牘，一是《草履帖》二頁（在故宮博物院收藏的《宋人法書》冊頁中）和本《人事帖》為行草類書法，其結字於法度中見奔騰之勢，狂怪求理，有法又無法，對前人各有取法，又自成體勢。《草履帖》與《人事帖》曾被認為“既不用法，亦不祈工，其神娓娓，意盡由止，亦造其妙。”的宋人行草書代表作品——它所代表的是一種別開生面的率意天真的藝術境界。曾紆的行草書介於蘇軾、米芾之間，是後來明代著名書論家董其昌所說的“蘇不蘇、米不米”的典型作品，也是宋代書法“尚意”的典範之作。然而，曾紆的《人事帖》卻是唯一沒有收藏在博物館裡的重要名跡，在其迴流拍賣前對此進行考證其意義十分重大。

一、允直知縣七哥是誰？

有關曾紆的記載，在《四庫全書總目提要》卷一百四十一·子部五十一，宋代王明清撰《揮麈前錄》·四卷（河南巡撫採進本）一條後記載，“王明清為王銍之子，曾紆之外孫，（曾）紆為曾布第十子，故是錄於（曾）布多溢美。”另據《宋史》和《宗聖志》記載：“（曾）紆，（曾）布四子，工詩詞，材高識明，博極書史，以文章翰墨風流蘊藉，為時名人，官至大中大夫。”其實，《四庫提要》記載有誤，曾紆是曾布的第四子，行十字，見下文的考證。那麼，據此推論“允直知縣七哥”應當是曾鞏、曾布一代的兒子輩，行七字的人就是“七哥”。但與曾紆同輩者有廿八人，究竟誰是行七之人呢？

據《曾氏宗譜》（上海圖書館藏本）、《武城曾氏譜源》（江西省圖書館藏本）中記載曾布之父曾易佔（989-1047）共有六子、廿八個孫子：長子曾曄、次子曾鞏（1019-1083）、三子曾牟、四子曾宰、五子曾布（1035-1107）、六子曾肇（1047-1107）。

長子曾曄，在《曾氏家譜》中寫作葉，曾鞏在其撰寫的《兄墓誌銘》中寫作曄：“君姓曾氏，諱曄，字茂叔，有智策，能辯說。”（《曾鞏集》卷四十六，人民文學出版社本，第624頁。）《武城曾氏家譜》中記載：曾葉，字子華，大中祥符二年已酉生，皇佑五年解試進士，知邳州。有二子，長子曾覺，次子曾黌，情況不詳。

唐宋八大文學家之一的曾鞏，行二，《宋史》有傳，曾鞏一系有族譜—《南豐曾氏二源族譜》（即曾鞏之上鑑公房系譜）中記載，曾鞏有三個兒子，長子曾綰，行十三，字公權，初授太平州司理，知隸州，贈正議大夫，嘉佑元年丙申生，大觀二年戊子歿，生有五子。次子曾綜，行十五，字仲文，嘉佑戊戌年生，隨父遷臨川，知楚州轉運使，京西判官。三子曾綱，行十廿八，字符禮，又字功立，初授承務師選舉，賜蟒衣魚袋，治平四年丁未生，宣和二年庚子歿。

曾牟，字子迪，嘉佑二年進士，初授衢州安仁縣令，遷臨川推官，天薦五年辛酉四月初十生，治平二年己巳五月初四歿。曾牟只有一子，曾維，行字多少不清楚。《南豐縣志》記載，曾維，南豐人，沒有什麼業績。

據曾鞏撰寫的《亡弟湘潭縣主簿子翊墓誌銘》中記載，曾宰，字子翊，嘉佑六年辛丑進士，官至湘潭主簿，生有四子，長子曾經、次子曾綬、三子曾純、四子曾約。（見《曾鞏集》卷四十六，人民文學出版社本，第634頁。）

據上海圖書館藏的善本書《曾氏族譜》卷二之《南豐曾氏族源》中記載：曾布（1035-1107），曾鞏異母三弟，字子宣，少時從二兄曾鞏學，嘉佑二年（1057）與曾鞏同登進士第。熙寧二年（1069）任開封府知府。經韓維、王安石推薦，受宋神宗召見，三日中五遷官太子中允、崇政殿說書、集賢校理、判司農寺、檢正中書五房。他積極支持和參與王安石領導的變法運動，與呂惠卿等共同制定並推行青苗、免役、農田水利和保甲等新法，受到守舊派的種種阻撓。曾布為此上疏說：“陛下誠推赤心以待遇君子而厲其氣，奮威斷以屏斥小人而消其萌。使四方曉然，皆知主不可抗，法不可侮，則何為而不可，何欲不成哉？”深得神宗賞識，擢升為翰林學士兼三司使。後因論商賈之法，與王安石等不合，被貶官外放，歷任饒州（今江西波陽）、潭州（今湖南長沙）、廣州、桂州（今廣西桂林）等地方為官。元豐末年，遷翰林學士，轉戶部尚書，紹聖初年（1094）任承旨兼待讀，拜同知樞密院、進知院事。徽宗朝，以定策功出任宰相，打出“紹述”的旗號，主張調和新舊兩派，恢復新法，因與左丞相蔡京不合，又多次受貶外任，大觀元年（1107）卒於潤州（今江蘇鎮江市），追贈觀文殿大學士、魯國公、諡文肅。有《曾公遺錄》（僅剩卷七、八、九三卷）殘卷傳世。曾布有十個兒子，長子曾綎、次子曾纓、三子曾繰、四子曾紆、五子曾絢、六子曾紱、七子曾絣、八子曾綽、九子曾（）、十子曾緒。

曾肇，字子開，治平四年丁未賜進士，翰林學士，知制誥，歷仕三朝，任吏、戶、禮、刑四部侍郎，兩為中書舍人。建中靖國元年（1101）被封為曲阜縣開國候。贈少師。紹興初，諡文昭。生有八子，長子曾緄、次子曾縱、三子曾絢、四子曾統、五子曾緘、六子曾緯、七子曾續、八子曾纁。據當時大文人楊時撰寫的《曾肇神道碑》中記載：曾緄，中宏博科；曾縱，通直郎；曾絢，提舉湖北常平倉；曾統、曾纁，登進士第；曾緘，通判常州；曾緯，承議郎；曾續，鄉進士。

根據《武城曾氏世系圖譜》及《南豐曾氏族源》可知，比曾紆大的有以下幾位兄長，自家三兄長曾綎、曾纓、曾繰。曾綎，有官司，《宋史會要》中有記載，曾一度入獄。曾纓、曾繰與七弟曾絣受父親曾布的牽連，毫無建樹。只有曾繰，一度為承務郎監國子監書庫一職。那這位“七哥”推論當是叔伯哥哥。但究竟是誰“行七”，我們在家譜中沒有發現，原因是曾布、曾肇二家因“黨禍之故”沒有家譜傳世。

不過，我們通過家譜可知，比曾紆大的有曾經、曾緄、曾絢、曾續、曾縱、曾緯等幾個叔伯兄弟。據《四庫·江西通志——曾姓人物·續》中記載，曾經，北宋進士，“黨籍之禍”後寓居江西金溪縣，後定居於此縣城。其子曾珏，為南宋進士。曾絢，只做過“提舉湖北常平倉”，不是知縣。曾續，字符嗣，一字符嗣，曾肇七子，詩人，終生不仕。嘗作《十友詩》傳世。曾統（1075-1142），字符中，有氣節，不附秦檜，官至南宋左諫議大夫，在《京口耆舊傳》中有傳。曾纁，在汪藻的《奉議郎知舒州曾君墓誌銘》中記載，他年少警敏，未冠時已是出類撥萃，但因黨藉之禍而不得參加科舉，年三十中進士甲科，後任應天府、虞城、明州鄑縣主簿，歷知太平州、為郵軍等。另外，其同宗同輩兄弟還有曾紘、曾繹、曾縉、曾紳等人。曾紘，字伯容，因其父（曾）阜將漕湖南，後家襄陽，而號臨漢居士，博學善屬文，有《臨漢居士集》傳世。（見楊萬里嘉泰三年（1203）所作的《江西續派二曾居士詩集序》）曾繹，字仲成，哲宗紹聖三年（1096）舉博學宏詞科，後通判道州。大觀年間（1107-1110）知永福縣，也曾任鬆滋令、登仕郎桂州荔浦縣令，晚年歸園田隱居（見清同治版《南豐縣志》卷二三，及《墨莊漫錄》卷六）。只有曾縱最有可能是曾紆的“七哥”。

曾縱，字符矩，號允直（為其伯父曾鞏所取，其義為“允直且仁，蓄德於身”之意。），曾鞏一直十分看重這個侄子，在《浮溪集》中記載：曾縱“賢父母，…年十三，伯父南豐先生（曾）鞏授以韓愈詩文，學益進。”正因如此，元佑初年，曾縱娶了蘇轍五女，從而使曾家與聲名顯赫的眉山蘇氏（蘇軾三兄弟）有了姻親之誼。據 《蘇氏族譜》記載，蘇轍有三子（蘇遲、蘇適、蘇遠）五女（實為七女，兩女夭折）。蘇轍五女嫁給了曾縱，即曾肇之子。另據《蘇氏族譜》記載，曾肇在神宗朝曾任國史編修官，元佑初擢起居舍人，不久為中書舍人，與蘇轍同值掖垣皇宮中。崇寧初年，皇帝再次謫貶元佑黨人，曾肇請與俱貶，遂落職。崇寧四年（1105）卒於潤州。事見《宋史·曾肇傳》。蘇轍有《曾郎元矩見過詩》，抒發了蘇轍同曾縱之父曾肇的交情：“曾郎元矩見過，逾月聽其言久而不厭，追感平昔為賦詩：胄子相從得佳婿，掖垣同直喜良朋。交情不意隔生死，世事休論有廢興。宿草芊錦淚入土，故琴牢落恨填膺。遠來似覺清談勝，試問傳家今幾燈。此事亦在曾鞏為其弟曾肇寫的墓誌銘中，即《曾鞏集》（卷四十六）得到證實。

據《曾氏族譜》卷二記載，曾縱為元豐七年（1087）解試榜，初為“知衢州”，旋為浙東轉運使，後官至中大夫直寶文閣。（並見載於《宋詩紀事補正》卷二）由此推斷：曾紆的《人事帖》是寫給曾縱的，見下文的進一步考證。衢州，在宋代為縣，屬於浙東路，位於今天浙江省西部，錢塘江上游，地處浙、閩、贛、皖四省交界處，自古有“四省通衢”之稱，即今天的浙江省衢州市。

二、曾紆《人事帖》考證

曾紆的《人事帖》內容是：“（曾）紆乍到。人事紛紛，未能作記。侄孫過江下，談能面言也。（曾）紆再拜，允直知縣七哥。”宋代時經過“珍繪堂記”收藏，清代時經過清初大收藏家宋犖，及江恂收藏，民國時經過張珩、許聞武收藏。許聞武，字思潛，20世紀30年代的上海大文人、收藏家，對中國現代白話文學有重大的推動作用。

經考，此帖是清初大收藏家宋犖收藏到的宋代“珍繪堂記”所收藏《宋賢書翰冊》中的一頁，另有歐陽修的《上恩帖》（歐陽修晚年寫給司馬光的信札）、王升《首夏帖》、朱熹的《教授學士帖》等，後三者現收藏在故宮博物院。“珍繪堂記”在清初時，宋犖推論為“當是朱熹或其後人之印，故搜力頗勤。”宋犖收藏的宋賢名帖多在《宋賢書翰冊》、《書畫鑑影》中影印發行，尚可見到。

據《宋史》記載，北宋末期，曾鞏、曾布一家以“一門六進士”進入趙宋王朝之核心。在王安石“熙寧變法”（即歷史教科書所稱的“王安石變法”）時，曾布以右僕射（相當於宰相）、曾肇以禮部尚書而權傾朝野。元佑四年（1089），曾布、曾肇兄弟二人同時被司馬光等舊黨打入王安石親黨名冊，曾布是堅定而不激進的新黨代表人物，而曾鞏是舊黨，反對變法。在宋代，特別是北宋末期，南豐曾家只有曾布身後留下了“罵名”，被《宋史》列入《奸臣傳》中（宋史卷四百七十一·列傳第二百三十◎奸臣一·曾布）。近代大學者梁啟超則稱讚曾布為“千古骨鯁之士”，併為其辯白說：“荊公（王安石）之冤，數百年來為他昭雪者還有幾十人，子宣（曾布）的冤案卻如漫漫長夜，我怎麼能不站出來表明我的意見呢？”梁啟超的話很值得人們注意。

元佑初年，右宰相曾布與左宰相蔡京不合，政途失利，被貶外任。在《夢迴汴京》中說：宋徽宗當皇帝還不到兩個月，曾布就被蔡京等人彈劾並被降職。但是蔡京積恨難釋，不肯放過他，誣陷他受賄，令開封府呂嘉問去逮捕了他的妻子魏氏和兒子曾紆、曾繰、曾絣等，後一齊被外放。

曾布四子曾紆（1073-1135），字公袞，號允直，晚年號為空青老人。最初以恩蔭補以官職，紹聖年間又任中弘詞科。因“元佑黨籍”連坐被貶到零陵。後遇赦，調監南京、河南稅，改簽書寧國軍（今安徽宣城縣）節度判官。歷通判鎮江府，知衢州、楚州、秀州，提舉京畿常平，江南東路轉運副使，遷直顯謨閣。宋高宗建炎四年（1130），再任江南東路轉運副使，移兩浙路。紹興二年（1132），知撫州。三年，除江南西路轉運副使，司農少卿。四年，改福建路提典刑獄，直寶文閣。五年（1135），除知信州（今江西上饒），未之官卒，年六十三。（《宋會要輯稿》職官八六之七）著有《空青遺文》十卷（《直齋書錄解題》卷一八）、《南遊記舊》一卷，已佚失。

在宋代，地方上同時存在縣令、知縣，縣令稍大於知縣，但宋廷常派遣朝官為一縣之長，稱權知縣事，簡稱知縣（有點像我們今天的縣委書記），如當地駐有戍兵，知縣兼管軍事。知縣被尊稱為大令和縣尊，別稱縣正堂，官職正七品。宋代史志記載多稱為知縣，這是宋代地方官制的特點。據《宋史長編》卷四的記載，宋代加強對地方政權的控制，從幹德年間開始實行外派知縣到地方各縣。

《人事帖》中所說的“侄孫”即曾縱之子曾悟，曾悟，字蒙伯，蘇轍外孫，大文人楊時的門人，宣和三年（1121）進士，靖康年間為毫州（今安徽毫縣）士曹。金兵南侵，被俘，不屈而死，妻孥亦同日被害。曾縱、曾悟父子二人曾創立溪山精舍。精舍建有崇文閣，廣儲經史子集、百家之言及先世文集、石刻，又禮聘良師，集諸子弟及有遊學者，遊藝於其間。

《人事帖》中說“侄孫過江下”，江下，三國時的舊稱，指今天的湖北襄樊、江夏一帶。宋代人沿用了這種說法，如宋代詩人汪元量在《黃州江下》詩中說：“黃洲渡口，赤壁磯頭。冷風淒雨，一葉扁舟。”此帖與《草履帖》一樣是寫在“元佑黨籍”之爭前後，故帖中有“人事紛紛，未能作記。侄孫過江下，談能面言也。”無法在信中說明，而是讓曾悟來面告曾縱。

此外，本帖是寫給“允直知縣七哥”的，根據徐邦達、劉九庵等老先生在授課時講，宋代的“上款人”沒有隻寫一個字的，幾乎都是“雙字上款的”，如本帖就是一個例證，上款人是曾縱，其名只有一個“縱”字，故只能寫他的字、或號，而曾縱的字是元矩，又與元佑年號相諱，故稱其號為“允直”。至此，本《人事帖》的疑問得到解決。

註釋：

1.張文魁（1905-1967），字師良，上海浦東人，故居涵廬，早年經商，頗有成就。分事之餘，酷好書畫收藏，與滬上收藏家龐萊臣、吳湖帆、譚敬、張珩等過從甚密。其收藏的驚人之處在於宋元信札多至四、五十通之多，其中故宮博物院曾入藏其中的一部分十幾通，其中有石介、曾鞏、左膚諸人的信札乃是孤本。張氏後移民南美洲，五十年代張大千到巴西，即對大千多有照顧。

題識：紆乍到。人事紛紛。未能作記。侄孫過江下，談能面言也，紆再拜。允直知縣七哥。

曾紆《草履帖》

曾紆《草履帖》

《過訪帖》和《草履帖》、《人事帖》三札都有同一上款，且同樣都為南宋“珍繪堂”所藏。尹書華考證：曾紆嘗任寧國軍節度判官，當時宣城一帶大水，根據當時的賑貸法必須經部議通過才能放貸賑濟，太守猶豫不能斷，曾紆認為此事急迫不能拖延，自己是這方面主管，願意承擔一切責任，先救“垂死之民”要緊。聯繫《草履帖》所說“道中雨淖，狼狽之甚，欲煩左右置草履以濟兵卒”，並請“借一、二十人相接”以及《過訪帖》中“疲曳未果……惠況太多，實以無人可負”云云，似與水災及賑濟等煩瑣辛勞相關。且二札書寫都有匆匆即書的痕跡，不僅風格相同，且少露鋒穎，用的或許竟是同一枝禿筆，令人想見二札似乎是在一個甚為困苦和繁忙的環境中所寫。因此，它們書於寧國任上賑災救災之時是很有可能的。