精修入境的功力是書法家的安身立世的基石，堅忍不拔的恆心和血脈僨張的激情是書法家永葆青春的動力，飄逸灑脫的神采則是書法家一生艱苦卓絕的追求。書法家崔寶江的書法作品映入眼底時，跌宕起伏的線條如驚蛇入草演繹飄逸風采，嚴謹規整的佈局如千里陣雲詮釋別具洞天的書法面貌，力透紙背的筆墨如狂風驚雷抒發胸次闊達的境界,……,獨具一品的書寫形式傾注在筆端的風華是幾十年筆墨功力與人生感悟的交融生輝，卓然自立的書法面貌是心路歷程與處世哲學神遇跡化的別樣抒發。

崔寶江自幼喜愛傳統文化，可能受生長環境的影響，也可能天性中自然流淌的藝術基因，崔寶江尤其喜歡書法，甚至到酷愛程度，光陰似箭，日月如梭，轉眼之間，沉浸在書法的長河中，從懵懂少年到溫文儒雅的不惑之年，已四十餘年，陶醉在傳統的書法之中，以追求真功為本，紮實修書，認真寫字，不被浮雲遮眼，不為趨利蔽目，碑帖結合，手摩心追，批理點畫之妙，參悟辭章風采，有時為解決一個筆法，他朝夕臨池，皓首窮經，苦心孤詣。如今，崔寶江精修入境，功法漸成，工楷書，擅行草，尤痴迷行草書寫《金剛經》、《楞嚴神咒》、《大悲咒》、《心經》等佛經·咒，社會讚譽餘音繞樑，不絕於耳，很多作品或出版、或發行，獲獎諸多，殊榮豐厚，大有目不暇接之勢，這些榮譽都是對他心無旁騖地投入到書法創作取得成績的嘉獎，也是對他苦心孤詣地沉浸在傳統文化長河中筆耕不輟的肯定。

從崔寶江抄寫《金剛經》、《楞嚴神咒》、《大悲咒》、《心經》等佛經·咒中，依稀可以感受到他的虔誠和執著，字裡行間總是演繹著清和淨的藝術真諦，猶如曲徑通幽處的暗香浮動，也似靜夜庭院中的滿地月光，寧謐中安然和諧，斑斕中激盪著無限遐想，主觀情感神遊於靜心之間，積蓄大道於心源而寧靜致遠。“我以恭敬心抄寫佛經，咒近二十年，合其年限近四十年！很清淨，煩腦事丁點沒有，很舒心，打坐時感覺特別強烈，處於一種無我的境界。有一種說不出的清淨感！”崔寶江如是說。是的，長篇大部的書寫內容，沒有定力、沒有恆心、沒有功力，一定難以想象那種難捱的時光。書寫中，崔寶江咀嚼著生活中的感悟，激盪著澎湃的激情駐守，注入藝術真諦於筆尖，在穿插結合、起承轉使中，崔寶江以一顆溫純樸厚之心，堅毅沉靜地書寫著幾多平仄人生，在黑與白的世界裡，他沉浸在安貧樂道中的快樂，耐得寂寞，心中追逐著自己的美麗，坦蕩而又充實，平靜而又激越。

觀崔寶江含有魏碑意韻風格的《五嶽獨尊》、《禪茶一味》等書法作品，用筆稜角分明、斬釘截鐵，線條利落粗獷、端方峻整，結體因勢利導，收放有度，風格雄強朴茂、凝神透勁，千變萬化的筆性和筆意通過筆尖的轉使呈現出獨具一格的書法審美追求，流露出崔寶江平和恬淡的表象下內心湧動的激情與力量。書法家先得中正之書，再修行草，然後取法乎上，博學積養，厚文養正，方能修出真功，崔寶江通過上追古法，與前賢握手、和經典神會，從正書到行書，觸類旁通，耐住寂寞，最後落腳於《金剛經》、《吉祥經》、《大悲咒》、《心經》等的藝術創作，毫無疑問，這類作品，他用功最勤，用情最濃，也最能代表他的藝術面貌，觀崔寶江這類的創作，行筆如雲，揮灑自如，施墨如泉，爽朗和諧，一改《五嶽獨尊》、《禪茶一味》等魏碑風格，又能兼容互修，交相輝映，線條遒勁雋美，飄逸連連，結體豐腴勁韌、柔逸韻暢，佈局神采飛揚，華美雄卓，集湧蘭亭頓挫朗逸之風貌，又現子昂秀潤溫婉之姿態，融成精妙，統合一體，方格之內，天地之闊，大氣湧成，賞心悅目，沁人心脾，從崔寶江如此質地乾淨、風韻飄揚的書法風貌中，可以感受到他書法技藝和心境超然的雙重修為。

崔寶江在工作中，他踏踏實實，恪守敬業，學習中，他崇尚孔孟，醉心詞章，生活中，他樂善好施、扶危濟困，書法創作中，他凝聚著精神格調和氣質情趣，含英咀華，穩步前進，他秉承一顆豪爽真摯的初心，把人生的深入思考融進超脫的書法藝術層面，他書寫的形式和內容給觀眾帶來書法視覺享受與心靈感悟雙重疊加的審美效果，彷彿演繹的是一種恆古不變而又值得謳歌的主題，散發出別具一格的藝術魅力，給觀眾帶來一種美妙無窮的啟迪。

（文/蔡佳霖）

文章轉自人民日報全媒體平臺

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《大佛頂首愣嚴神咒》 7.2 X 0.7米