書寫女書的王成。
【關於女書】
女書，是目前世界上發現的唯一女性文字，起源於中國湖南省江永縣，僅在當地上江圩鎮及周邊一帶的婦女中流傳，屬中國非遺文化保護項目。
女書作品書寫在精製布面手寫本（婚嫁禮物）、扇面、布帕、紙片上，分別叫做“三朝書”、“歌扇”、“帕書”、“紙文”。有的繡在帕子上，叫“繡字”。使用女書的婦女有唱歌堂的習慣，常常聚在一起，一邊做女紅，一邊唱讀、傳授女書。婦女們唱習女書的活動被稱作“讀紙”“讀扇”“讀帕”，形成一種別具特色的女書文化。女書內容寫婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、歌謠謎語等，也有的編譯成漢字的唱本。
【女書傳承】
“女書”文字的記載，最早能見到的是太平天國發行的“雕母錢”。該錢背面用“女書”字符鑄印有“天下婦女”、“姊妹一家”字樣。
受制於“母傳女、老傳少”的傳承方式和“人死書焚”習俗的掣肘，上世紀90年代，江永女書自然傳人相繼離世，年輕人不願學，會閱讀和書寫女書的人越來越少，女書傳承受阻。
目前，江永縣共有7位女書傳人，年齡最大的78歲。1988年出生江永女書文化村的胡欣是年齡最小的傳人，文中提到的何靜華是唯一的國家級女書傳人。
5月，成都水井坊旁。
深窩在樹蔭道內的居民院，幾個拐角上樓，貼在門上的女書春聯似乎透露了主人身份。
房門打開，主人挽著簡單髮髻，一襲紅色亞麻質地長裙，氣質優雅。
她便是王成，中國女書文化宣傳大使，曾親赴女書發源地湖南省江永縣學習女書。
2011年電影《雪花祕扇》曾以女書為紐帶，講述清末兩個女人之間悽美的姐妹情誼，電影裡神祕的女書曾引起廣泛關注。
王成對女書的關注還要早幾年，一杯茶一首曲，王成聊起了這20多年與女書的際會。
女書作品。
1、結緣篇
如故
她與女書的化學反應
世間所有的相遇，都是久別重逢。
一見如故之感，可能是人際交往間的化學反應，也可能是某種文化帶來的迷之吸引。
20多年前，電視上的一檔探索節目，曾將女書帶入王成的視線。那遙遠古老的文字在屏幕上一閃而過，王成卻心心念念十年。
王成長年研習書法，對文字有天生的敏感。當時父親一句“這好像是你們女娃娃寫的字”提起了王成的興趣。電視屏幕上，那一列列清麗文雅的女書，除了演繹出王成熟悉的中華書法文化精髓外，也因其斜體修長而盡顯女性柔美。女書，從此鐫刻王成心中。因為條件的限制，很長一段時間，王成遍尋多方，求學無果。
念念不忘，必有迴響。2002年在和友人的交談中，“湖南永州市江永縣”這個線索的獲得，解了神祕文字的源，續了她與女書的緣。
王成立即拿起電話打給了湖南省文化廳，多方輾轉，終於聯繫上女書發源地江永縣的文化館館長。聯繫上當代女書傳人何靜華，捧著電話聊了一個多小時，一了多年夙願。
參悟
那是紙上跳起的芭蕾
電話和書信是王成和何靜華固定的聯繫途徑，認識在電波和筆尖中緩慢累積。
聯繫建立之前，王成對女書的認識或者學習都是通過一些“野路子”。例如其他女書愛好者自己所作書法集，互聯網上搜索到的作品展示或文字解釋。
“女書的書寫不難，拆開看每個部首都有固定的寫法。”2000個左右的女書字符，最常用的約800來個。沒有師傅領路的日子，王成就藉助漸興起的互聯網，想要學習哪個就查哪個，照著模仿。書法功底厚的她，自然不在話下。
弧、斜、點、豎組成的“長腳文字”雖有章法可循，想要深究和參透，單靠著生硬的書本，或網絡消息遠遠不夠。和女書傳人建立聯繫後，王成對於女書的學習更覺有保障，熱情更高。
書寫就好似在紙上跳起的芭蕾舞，由上到下，從左至右，傾斜中要保持平衡，揮灑中要注重節奏。哪一筆怎麼落，哪一點怎麼回，也許就是對一個小小的“吉”字寫法的困惑，王成也要立馬撥通傳人的電話，請教寫法。
時常靈感突發，王成便大筆一揮，寫下自己喜愛的詩句，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，酣暢淋漓。可也就在擱下毛筆後，又心生不安和疑惑。“我真的寫對了嗎？寫好了嗎？”每每這個時候，一封二十塊錢寄往江永縣的快件便是王成求證的方式。“將自己書寫的女書郵寄給傳人，她看過批過後再寄回。”
5月11日，成都華府大道一小區，喬雪蓮寫女書。
2、研習篇
女書傳人
逐字糾錯唐詩三百首
湘南，桂北，在都龐嶺和萌渚嶺環繞中，江永縣如明珠遺落於此。珍貴而不張揚，又好似被小心守護的祕密，低聲的吟唱，縈繞在峻嶺翠峰間。
“是該去一趟了。”在與女書傳人何靜華隔空交流，書信往來四五年後，王成決定利用五一小長假去湖南，拜訪從未謀面的師傅。剛好在前一年，國家發起了非物質文化遺產的保護活動，女書被納入了首批非物質文化遺產名錄。
那緩緩下轎的新娘，終於要掀起神祕的蓋頭。
因為江永更臨近廣西，王成和同行友人選擇了從成都飛桂林，再由桂林坐班車前往江永。在通往鄉村唯一的公路上搖晃四五個小時後，抵達江永。大大小小散落的村莊中，位於江心孤島中的普美村，讓王成印象深刻。鏽跡斑駁的皮艇，是島上人與外界聯繫的唯一途徑，島上的女書文化如活化石一樣，絕世而獨立。
見到已古稀之年的何靜華，是王成最開心的事，在女書傳人身上所感染到的求真和嚴謹，是此行最大收穫。
“我帶了一本唐詩三百首女書書法作品集，由其他女書愛好者所作，流傳甚廣，一直不知其準確性。”何靜華拿到書後，指出了不少錯誤。短短七天內，女書傳人抱著這三百首詩，逐字逐句糾正。更在空白處註明了修改原由以及意見，認真謹慎。
造血
創女書書體作藝術
除了討教書法，唱女歌以及做女紅，聽傳人們講女書的歷史，在江永的七天，王成再一次完成了對女書文化的認識構建。
“本來女書就不單單是指文字，其產生的歷史背景，與其相伴相生的生活習俗，以及傳承和使用的形式，構成了紛繁特殊的女性文化。”
封建社會，女子地位低，無法和男子一樣上學識字。閨蜜間卻也有傳遞信息感情慰藉的需要，於是發明女書以作相互間的通訊暗語，往往男子也對這些繁雜的花紋不屑於顧。女書傳女不傳男，甚至只在家族內部傳承並不外傳，而且女書隱祕，人死書焚。
當地政府以及一些文化專家注意到後，不僅大力保留，還提倡開放，歡迎有興趣者前來學習研究。
學習和研究的學者中，不乏男性。“被稱為女書研究第一人，前江永縣文化館館長周碩沂。”
文化的研究，不僅打破了時代特定的束縛，也鼓勵著王成去創新豐富。和女書傳人的交流中，王成也受到了她們的肯定：“你是我見過的非傳人中女書唯一寫得有傳人一樣好的。”
如何給這剛甦醒的文字再造血？有了傳人們的支持，王成在不違背“女書”字形構造規定的前提下，大膽創制女書書體。漢字有大篆，小篆，簡牘，隸書等，王成摸索著這些字體，嘗試與女書結合，變化出花樣。“女書學習容易，但是真要寫出意境，寫出藝術，又是另外一回事。”
3、傳承篇
情懷
融入生活的堅守
在所收的眾多女書徒弟中，王成常掛嘴邊的就是喬雪蓮。
2011年母親節，女書書藝中心成立，這是成都乃至四川地區第一家女書書藝學習點。喬雪蓮和其他四名女孩拜王成為師。如今，其他弟子都由於工作或者生活原由退出，喬雪蓮一直堅守著陣地。
在華府大道一側，竹徑通幽處的小院，添水敲石叮咚響。喬雪蓮斟了一碗茶，說起了自己的恩師。
初識王成，喬雪蓮見老師筆下的女書如竹葉青的芽子般，纖細嬌嫩甚是喜歡。“我本就是愛茶之人，也在酒店做茶坊，一見到女書也似故人般親切。”喬雪蓮表達了願意幫助傳承女書的心願後，王成便收了這弟子。喬雪蓮打理的幾間茶坊，也成了女書學習點。“員工要是表現出色，給她們的獎勵就是學習女書。”
女書的學習中，喬雪蓮也感知到在這一起一落中的情感。“字形有的中間粗兩頭尖，就像人的一生，能輕輕地來去釋放，卻又能在中間運筆有力。”
這樣的參透更堅定了喬雪蓮對女書的追求。“無論是酒店的工作，還是茶坊生意，都感覺些許吃力。”
“唯有一人鋪紙研墨寫字時，我才享受片刻安靜迴歸內心。”想要適度的釋放，想要從心的輕鬆。喬雪蓮便辭去了固定高薪的工作，專心打理起了這間位於華府大道的小院，以茶和女書會友，氤氳時間沉澱的香氣。
“平日也會做一些女書相關的公益活動，將女書書寫在紙扇或者油紙傘等工藝品上，以這樣的形式讓更多人瞭解女書。”因為對女書的喜愛，喬雪蓮也關注到其他非遺文化，小空間裡逐漸成為非遺文化的聚集地。
喬雪蓮的女書作品。
境界
女書更是世界的
“你一個四川人，怎麼跑去學湖南的文化。”面對這樣的問題，王成微笑作答：“女書雖起源於湖南，站高一點看，她終究也屬中國的文化。我自己也有濃厚興趣，傳承自己國家的文化，何樂而不為？”
作為西南片區第一位被授予女書宣傳大使的她，但凡接到了女書的講課邀請，零報酬前往。王成看來，這是她對女書傳承僅能作出的貢獻。
“也許這句話存在爭議，但我認為總有一天女書會消失，這是萬事萬物的規律。我所能做的，就是讓她消失得慢一點，讓它消失得輝煌一點。”
隨著包容開放的深入，女書的傳承有了走向國際的高度。“女書不僅是湖南的，更是世界的”這句話王成常掛嘴邊。
5月10日，王成接到了太古裡一家店的講課邀請。本是輕鬆的宴會，期間只見幾十名外國人正襟危坐。看完王成的演示後，按捺不住的外國友人興奮地拿起毛筆，一邊調整自己的握筆手指一邊問：“老師，我拿對了嗎？”“老師，我寫對了嗎？”
外國人熱情，善表達，王成便教他們寫“我愛你”。看著這群特殊的學員第一次寫出外國版本的女書，王成的內心也翻騰不已，“那種感覺，都不是東西方文化的交融了，是碰撞，是火花四射的碰撞。”
華西都市報-封面新聞記者楊晨秦怡攝影雷遠東 繪圖羅樂 部分照片由受訪者提供
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