沙孟海先生像
沙孟海（1900-1992） 原名文若，中年後以字行。號石荒、沙村、決明、蘭沙等。浙江鄞縣人。 早年從馮君木學古典詩文，從吳昌碩習書法、篆刻。後又與著名學者朱疆村、況蕙風、章太炎、馬一浮等交往，受益良多。曾就讀於慈溪錦堂學校，畢業於浙東第四師範學校。曾為浙江大學中文系教授，1963年起在浙江美術學院兼課，1979年起為書法、篆刻專業研究生導師。歷任浙江省文物管理委員會常務委員、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協會副主席、浙江省書法家協會主席、西泠印社社長、西泠書畫院院長、浙江考古學會名譽會長等職。其書法遠宗漢魏，近取宋明，於鍾繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅諸家，用力最勤，且能化古融今，形成自己"雄強"書風。兼擅篆、隸、行、草、楷諸書，所作榜書大字，雄渾剛健，氣勢磅礴，堪稱曠世罕見。沙氏學問淵博，識見高明，於語言文字、文史、考古、書法、篆刻等均深有研究。主要著作有《印學史》、《沙孟海書法集》、《沙孟海真行草書集》、《蘭沙館印式》、《中國書法史圖錄》、《沙孟海論書文集》等。並主編《中國新文藝大系·書法卷》等。沙孟海是中國當代書壇巨擘，現代高等書法教育的先驅之一。
明末清初，杭州平湖秋月處有一家“仙樂處”酒樓，有嵌名聯：“翹首仰仙蹤，白也仙，林也仙，蘇也仙，我今買醉湖山裡，非仙亦仙。及時行樂地，春亦樂，夏亦樂，秋亦樂，冬來尋詩風雪裡，不樂也樂。”1881年，38歲的吳昌碩有一八言聯篆書贈與長輩：“及時行樂請自今始，與世無爭長如初古。”
這讓人想起一則逸聞。大書法家沙孟海享年93歲。據傳沙老臨終遺言是“要及時行樂啊。”大概為尊者諱，很長一時段，其親朋有意掩飾此事，後來才慢慢流傳出來。在儼如道學先生的“正人君子”眼裡，這幾乎大逆不道。而被正統道德教化所綁架的人們，對此或感到有點怪怪的，或覺得很不“主旋律”或有悖“核心價值觀”，至少不合名人“高大尚”身份。、
雖然以“階級鬥爭為綱”和“狠鬥私字一閃念”的泛政治化時代早已過去，但動輒以道德名義來審視和評判別人的偽君子作風，至今仍常能遭遇。“人生苦短，當及時行樂”之類，大概會被衛道士們斥為“混蛋”或嚮往資產階級腐朽生活方式。好像“人生樂長，當隨時受苦”，才合乎無產階級道德理念。在網上看到大學生辯論題“人生在世，應及時行樂還是應艱苦奮鬥?”抽到反方者，面對站在道德制高點上的正方，在心理和氣勢上不未辯先輸也難。
沙老書法被譽為“真力彌滿，吐氣如虹”，而其遺言雖不夠“偉光正”，但在我看來是性情彌真、意蘊豐沛。其臨終時的心態，外人難以揣摩，更不必妄測，但後輩如我者，結合已“知天命”的人生體驗，從中若有所思、若有所悟。
感悟首先是人生在世，第一要務當熱愛生活，熱愛生命。被收入中學語文教材的何其芳一詩寫到：“生活是多麼廣闊，生活又多麼芬芳。凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。”真正懂得“及時行樂”，不妨說是珍惜生命中的時時刻刻，去體驗和開掘生活中的“快樂和寶藏”。從沙老遺言中，我最先讀出的是大藝術家對生命的留戀和熱愛，還有他如同何其芳詩作“我為少男少女們歌唱”之美好的祝福心態。至於是否含有人生遺憾之感喟，幾乎可忽略不論。如有的話，那也是對“文革”時期“滅人慾”之控訴。
在本人看來，沙老遺言“及時行樂”沒有必要用冠冕堂皇的語言去磨平掩飾，沙老這種真性情的表達才是人性最光輝的一面，遮遮掩掩道貌岸然未必就能贏得世人尊敬。
