本文由頭條號 FashionTrip 原創出品
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這是一部“非主流”的紀錄片
一拿出手就被二十多家電視臺拒播
就連導演自己對紀錄片的評估都很令人失望：
“一、土得掉渣；
二、攝影和錄音師毫無經歷；
三、沒有導演技巧；
四、音樂單一……”
但是
這麼一部“奇葩”紀錄片
最近卻在B站大火
10天裡點擊量跨越7萬
在豆瓣也拿下了8.7的高分
很多人直接看哭
乃至兩天後跑來再看第二遍
“樸素，溫暖，接地氣”
是談論裡呈現得最多的詞
由於《尋找手藝》的鏡頭裡
記載的就是那些默默無聞的民間手工人
他們的人生很慢
慢到做好一件事，需要花一輩子的時刻
但是
如果不快一些記載他們的人生
可能就來不及了
在雲南
導演第一次在攝影時留下了眼淚
由於一位80多歲的做傘白叟
坎溫
他幾十年如一日
每天都靠在牆角做傘
攝影期間
白叟用棉線固定傘骨架時
線斷了8次
每斷一次白叟都會愣神
然後焦急地查驗下一次
到後來變得非常懊喪
導講演：
“說起來也沒什麼好哭的，
但是我就是每看一次，
就哭一次。”
一把傘要通過幾十道工序
悉數資料就是竹子、紙張、棉線
坎溫做傘都是憑几十年的感覺
但是他 畢竟仍是老了
本年4月片子上傳到B站之後
有人給導演私信說想買白叟家做的傘
導演計算了一下大概有20把
聯絡坎溫家人時
他們說坎溫本年2月現已逝世了
再也沒有人做傘了
在貴州小黃村
兩位老奶奶正在用極點簡略的方法造紙
那也是她們人生中畢竟一次手工造紙
她們計劃把剩餘的資料悉數用完就不再做了
這也意味著
當地的造紙術或許也隨之失傳
在拍完造紙後
導演要記下她們的名字
還給她們攝影
臉上滿是皺紋的兩位白叟都特別快樂
笑容滿面地說：
“這下我們的名字到北京了，
相片也到北京了，
就算名字到了北京也好啊。”
兩位白叟靜靜地造了一輩子的紙
在收工時知道名字和相片被記載下來
就現已像孩子一樣得心應手
紀錄片在B站發佈後
我們在這段的彈幕裡鱗次櫛比寫著：
“阿媽，你們到北京了”
“已到上海...”
“已到廣州”
“已到紐約”
..........
在新疆喀什
做陶器的吐爾遜江大叔說
他家的房子現已有400多年的前史了
開發商要徵地
給他12套單元房他不要
他不在乎掙錢多少
只想給世人留下更多的陶器
他說：
“祖輩留下的房子不能在自己手裡毀了，
祖輩的手工也不能在自己手裡毀了。”
做陶器的時分
大叔一直在土窯裡專心腸爬上爬下
但當他把畢竟一批陶器送入火窯後
大叔卻俄然對著鏡頭開始發起了怨言
他憂慮
有一天他不在了
這些陶器就會逐步消失
在西藏
這個21歲的英俊小哥
從13歲起就開始刻經了
當攝製組問
是不是刻得越多，拿的錢就越多？
他急速搖頭說：
“不是不是，刻的時分好好刻，
逐步刻，對這個板子好一點嘛，
不然良知過意不去。”
從18歲開始編制腰帶的石大姐
四十多年從未連續
每年能編出5-6條
擺到集市上去賣
開價100
往往會被人砍到65至80
問到織造腰帶累不累、難不難的時分
石大姐給出了堅決決斷的答案：
“會就不難，不會就難；
喜愛，所以不覺得累，不喜愛才會覺得累。”
在山東泗水
導演還攝影了土陶的手工人劉新文
在他的門口貼著一張顯眼的字條
名字後邊特意標明晰“末代傳人”四個字
他之所以稱自己是泗水陶器的末代傳人
是由於柘溝鎮曾經有幾百戶人家制造土陶
現在只剩餘他一個人了
在片子的後期編排中
導演卻猶疑著沒有把劉新文放到正片裡
“他幾乎是我國傳統手工和手工人的一個縮影，
但是，太悲涼了，
看到他，心裡總會有一些式微的寒意。”
在四川喜德縣
當地最大一家漆器廠現已關閉了
這兒曾以彝族漆器聞名
只用紅、黃、黑三種顏色組合
就能勾繪出顏色明媚的器皿
吉伍五各是吉伍宗族漆器的僅有女繼承人
六七歲開始喜愛漆器
在父親的仔細教授下
手工現已遠超老一輩
但是實踐打敗了喜德縣的漆器廠
也打敗了吉伍五各
漆器廠關閉後
父親不敢再讓女兒受日子之苦持續漆器之路
他讓女兒去考了教師
現在成了小學教師的吉伍五各
只能在週末和節假日回來幫幫爸爸的忙
但她通知導演，其實她最深愛的仍是漆器
四川滎經
這兒的砂器看似求過於供
但甘心接單的人卻越來越少
“貨主把價格壓得太低了
每一隻砂器的獲利到了手工人手裡只需不到1塊錢”
即使是在商鋪樹立的砂器一條街
手工人現已從百十號人降到20多人
且年歲都在五十歲上下
由於獲利太低
年輕人無人能靜下心來做砂器
在火燙的砂窯裡
熱得滿頭大汗的大哥說：
“再過十年二十年，滎經砂器就該滅絕了”
戈壁荒灘上
攝製組找到了胡大拜爾地
他在很遠的當地放羊
看到有客人來他特別開心
把家裡的雞蛋煮了一半
他是牧羊人
也是民間藝術家
他的音樂撼動人心
會製造、演奏巴拉曼、熱爾普、都塔爾等民族樂器
“向北90公里無人，
向南8公里無人，
向西11公里無人，
嗩吶的動態以胡大拜爾地為中心，
撫平整個戈壁灘。”
但是
胡大拜爾地的手工卻當場失傳
他的兒子沒有學習做樂器
連一個音符也吹不響
這些手工人
用蒼繭與汗水
敘說了他們終身的故事
也用終身的時刻
經歷了傳統手工“從有到無”的進程
他們從不問什麼是工匠精力
僅僅單純地埋頭工作
導講演
在拍完這個紀錄片之後
他覺得很羞愧
“再也不好意思提期望這個詞了。”
儘管一開始
他賣掉了北京的房子去拍片就是由於期望
由於預算有限
請不起專業人士
不只攝影師是由司機暫時擔任
錄音師還得兼職燈火，外聯
攝影設備是二手的
導演不只跟著攝影還親身做後期
拍完剪了50多遍
成片後也沒錢做推行
“一般電影至少幾十萬幾千萬的推行費，
但我一分錢沒有。”
被電視臺拒播
《尋覓手工》連本錢都收不回
但導演卻標明：
“有人看就好，
拍出來沒人看才慘，
用一套房子，
為100多位手工人留下了形象記載、文字記載，
值了。”
高爾基曾說
一門手工的消亡
就代表著一座小型博物館的消失
手工人的堅持
不僅僅為了營生，更是對文明傳承的照顧
我們無法阻擋年代的變遷
只期望能讓更多的人知道這些手工人
或許重視的人多一些了
手工就能消失得慢一些
看看網友們怎麼說：
我們的工藝消失了，會不會有一天中國文化全變成他人的，節日過的是別國的，吃的是別國的，用的也是別國的
當了一輩子普通人，卻幹了一輩子不平凡的事。為這些人點贊，感謝導演，讓他們可以不被消散在人們的記憶裡
我爺爺，是獸醫，從16歲就當獸醫了，他看那些動物，從來不用什麼儀器，只要問一下情況，再仔細看看，就能知道具體情況，而且他還會給那些動物動手術，不用什麼先進的設備，但是一定能成功，他現在還再村裡當獸醫，而且收費不變，其實家裡不是沒錢，他只是覺得，如果他不幹了，那麼村裡動物生病了，就只能去城裡了，不是說這是一門多稀罕的手藝，但我每次看到我爺爺行醫時，心裡總是酸酸的
現實啊！我老爸以前是做木雕的，要說感情談不上，但是他起碼做的時候是想做到最好，就這樣還被其他同行嘲笑說他太認真，這樣怎麼賺錢？其他人都是越快越好，根本不會注意細節，傳統手藝在利益面前不堪一擊
怎麼說…其實呢，現在大多數青少年都被教育的有點“萬般皆下品，唯有讀書高”了，我們經常聽人說高考，大學等的詞，自然而然注意力也只在讀書上了。如果加大對這些手工技術的宣傳，也許當人們注意到這些，這種情況也許會慢慢改變。
大多數手藝，在盈利面前都成了笑話，又苦於無人傳承而成了絕唱，老一代手藝人的悲哀，[酷拽][酷拽][酷拽][酷拽][酷拽][酷拽][酷拽
]T桃子1
導演沒有經費是嗎？我們可以支持啊 人多力量大 你們是為了手工藝人 為了民族文化 我們理應也做點什麼 不希望他們消失 讓更多人看到 沒有以後會出這種綜藝節目呢？中國太需要你這樣三觀正 有正能量的人了 你和手工藝人一樣值得我們的尊重
真該表揚這些手藝 很多東西在慢慢失去 我們總說日本不好 但是日本是迄今為止 對自己國家傳統的節日 工藝 和文化保留最好和傳承最好的 但我們國家不一樣可能有時候真的是教育問題 家長至追求學習學習成績 壓根不考慮孩子其他方面 總告訴我們學習 考試才是唯一出路 我小時候學楊琴 然後爸爸聽說學鋼琴可以在中考作為特長就叫我學鋼琴 考完了讀高中馬上叫我放棄學這個專心學習 我了考大學有去學各種為了考試而學的東西只要考試 加分什麼過去了馬上就說這些都沒有用的 不能當飯吃 唯有讀書 畢業找個好工作 什麼的 哎 這是沒辦法 社會的文化。還有壓力導致這樣的結局 真希望可以保留好這些屬於中國文化的手藝 國家也該多注意文化的發展很傳承了
當我看到臉上滿是皺紋的兩位白叟都特別快樂，笑容滿面地說：“這下我們的名字到北京了，相片也到北京了，就算名字到了北京也好啊。”還有大家的彈幕，我一個大男人流淚了，也許他們只是知道北京這樣一個詞，聽別人說北京的好，他們對於北京的嚮往是強烈的，也許這輩子都很難實現了，祝兩個老人長壽，身體健康。[謝謝][謝謝][謝謝]
科技帶來進步。卻讓人忘記了那些以前的手藝和文明。
那您是怎麼看待這些快要消失的手藝呢？歡迎在下方評論區留言和大家一起交流吧
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