生命中太多的阻礙，皆是因為固執與愚蠢的無知所造成的，有人笑稱：如果最後你成功了，那你就是執著；如果失敗了，那你就成了固執。執著是佛學用語，是指一個人偏執於某件事、放不開、拘泥、固執、痴迷等。但兩者的本質差異到底在哪裡呢？一位心理學家告訴我：“執著的人，堅持的是自己的方向和目標；固執的人，堅持的則是自己的情緒和做事的方法。”這句話讓我豁然開朗。
當今社會，不管工作圈裡，還是身邊朋友，親戚，都有這樣的用自己的一己之見，說著連自己都不懂的道理。堅持著自己愚昧的做事方法。而不知道變通的人。庸才之所以平庸就是因為他們的思想愚昧而固執。通常這類型人反應出的常態就是小氣。
《世說新語》中，有一個章節是寫“儉嗇”的，東晉年間，在周札的庫房中，有一批精良的兵器，手下勸他拿出來裝備士兵，周札捨不得，將劣質兵器發給士兵。見周札如此吝嗇，士卒也不賣命。結果潰不成軍，周札被殺。因吝嗇而送命的周札，其父就是斬蛟伏虎的周處。固執的堅持，只是愚昧的為自己挖墳墓，只為了填滿心裡那個自私，小氣的空缺。凡能成大事之人，必然有足夠強大的內心、還要有無比巨大的膽識和魄力。
我想起了一個親戚，他在別人眼裡屬於固執，小氣的人，也許是沒有人懂他吧，還是壓根想去懂他，而他不給你觸摸心靈的機會，還是半輩子沉澱下來的迂腐深入骨髓。現實生活中的這些人，辦起事來寧可遭受損失，也要死守舊的教條，一樣可笑，確實墨守成規，不肯因情變通已經成為他們的做事原則。
清·李汝珍《鏡花緣》第二十回。這兩句大意是：寧可把衣服弄溼了，也不可亂了步子。作者在原文中以此兩句形容一種“一步三搖，斯斯文文”的步態，並認為這種人“過於拘板”“過於固執”，做事則是受情緒左右，他們堅持的是自己的手段，而不是夢想。甚至，他們常常沒有夢想，也不會將眼光放得長遠，他們只是受當下情緒的控制，非要按照某種僵化的方法來做某事不可。
不受他人意見的左右，堅持傾聽內心的聲音，走屬於自己的路。堅持自己的夢想，但並不死板僵化，根據實際情況採取靈活多變的辦法去追逐自己的夢想。學會適當妥協，但為的是迂迴前進。可以執著，千萬別去固執。