唐詩的雄壯、大氣、奇絕、浪漫，令世人矚目；宋詞的婉約、動人、豪情、清麗，令世人驚歎。然而在唐詩宋詞外，還有一個不可忽視的存在，它就是《詩經》。作為我國古代詩歌的開端，《詩經》就如同一部古代生活的百科全書，記錄了古人的衣、食、住、行。孔子曾這樣評價《詩經》，他說：“一言以蔽之，曰：思無邪”。所謂“無邪”其實就是思想純粹，感情真摯，不加掩藏。
對於愛古人是無邪的，於是便有了《關雎》中最直接的表白，“窈窕淑女，君子好逑”，愛就要說出來！對於恨自然也來得直接，於是便有了今天要和大家分享的《國風·鄘風·相鼠》，恨就要大膽罵出來！
這是一首2000年來最狠的罵人詩，是那麼直接、那麼解氣，若不是在《詩經》中見此作，很難想象一向儒雅的國人還能有這樣的時候。這首詩也引得歷代文壇巨匠爭議了千年，爭議點就在於罵到究竟是何人，讓我們一起來讀一讀這首詩。
《國風·鄘風·相鼠》
相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？
全詩有著《詩經》一貫的重章疊句，大意是：連那老鼠都有皮有臉，做人怎麼能失了威儀；人要是沒有威儀，還不如死了算了！連那老鼠都有牙齒，做人怎能毫無節制；如果不節制，還等什麼不如去死。連那老鼠都有體，做人怎麼能不守禮節；如果不守禮節，別遲疑趕快去死。
這首詩翻譯出來，當真是十分解氣的！詩人用人人喊的老鼠來起興作比，從相鼠的皮、齒、體反覆類比，層層遞進。“無儀”寫的是人的外表，“無止”指的是人的內心，“無禮”指的是人的行為，外表的粗俗，內心的貪婪，導致了最後行為上的無禮。不得不說，雖然是罵人之語，但從結構上來說，卻是頗為講究的。
全詩雖明如白話，朗朗上口，但到底出自何人出手，罵的又是什麼人，卻引來後來的爭議。多數文人如鄭箋等，都認為此詩是衛國民間對衛國在位者的。當時衛國宮內父子反目成仇，兄弟奪位相殘，後宮各種亂相更是不堪，民間有此鄙夷之詩也不奇怪。
清代文人方玉潤認為這是衛文公訓誥臣民之詩，如果是這樣一代君王用這樣的激烈的語言來下詔，也當真是有趣了。最後是東漢班固的訓夫說，從詩風來看，這首詩確實很像某婦人罵丈夫之語，如果是這樣這婦人也當真是潑辣了。對於這首詩到底罵的是何人，大家怎麼看？歡迎和小編討論一、二！