不知從何時開始，很多刷屏的公眾文章對於女性之美，只剩下“少女感”三個字，單調而乏味，而且透露出了一種幼稚而偏執的審美觀。

唐·張萱《搗練圖》

事實上，女性之美，從來都是豐富多彩的，尤其是在眾多經典文學作品裡。今天，我們就來看看《詩經》是怎麼多角度多層次地描繪女性之美吧。這些描繪讓人體會到中文的博大精深，這樣的美才是馥郁芬芳、充滿高級感的美。

細緻白描熱情鋪陳

說起女性之美，很多人都會聯想到：手如柔荑，膚如凝脂。這兩個詞就是出自《詩經.衛風》中的《碩人》。我們先來看一下節選：

碩人其頎，衣錦褧衣。

齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

這首詩描繪的是齊侯之女、衛侯之妻的莊姜。這首詩寫的是莊姜大婚時的情形。用了極其細緻白描手法，充滿了鏡頭感。首先，是第一眼印象：“碩人其頎，衣錦褧衣”，莊姜是一個高大頎長的美女，衣服也穿得很美。然後描繪的筆由遠及近，由整體到細節，像鏡頭一樣拉近，描繪她的手、膚、領、齒、首、眉。手如柔荑般，色白膚細，膚如凝固的豬油一樣細潤光潔，注意，這句其實也和前文莊姜的身份是暗合的，莊姜出身富貴，當然沒有經歷過任何風霜，外貌描寫不脫離人物身份，這就是入微的描繪。“領如蝤蠐”如今看來有一點奇怪，說脖子長得像一種名為蝤蠐的肉蟲，估計那個時候古人還沒發現“天鵝頸”的美。蝤蠐是一種白色無殼的蟲子，這裡是形容莊姜的脖子細膩潔白；“齒如瓠犀”，是說她的牙齒像瓠瓜子兒，很齊整。牙齒對顏值的影響很大，古人早就意識到了這一點；“螓首蛾眉”，螓的頭兩邊有兩個翹起的小高峰，如女子頭髮上揚，長長的眉毛，像蛾的鬚子一樣。

《搗練圖》局部

作者細細描繪的這位美人兒，如同一幅工筆畫兒。到此，美則美矣，卻沒有靈魂，所以，接下來的一句，立刻提升了氣質：“巧笑倩兮，美目盼兮”，一下子美人兒就生動了起來。莊姜不僅身世好，模樣好，更重要的是具有動態美，讓人一下子領悟到了她顧盼生姿的韻味。豈是“少女感”三個字可以比擬的？

白描除了描繪具體容貌外，還可以用來描繪動態的美，比如，《靜女》：

靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

一位美麗的女子，與情人相約，男子趕到時，她卻偷偷地藏了起來，急得那男子“搔首踟躕”。這種動態多麼讓人心旌搖曳呀！是每個人戀愛時都曾經有過的經歷吧？女子小小捉弄戀人後，卻又輕盈地走出來，贈給男子漂亮的香草，讓男子驚喜。在此刻的男子眼裡，女子真是格外美麗，俏皮又羞澀，這才是現代人心心念唸的“初戀女友”的模樣吧？在情真意切裡，女子的活潑、羞澀之美都動起來了，連這愛情也多了幾分蕩氣迴腸。

以花為喻深情留白

《詩經》描繪女性之美，用了很多形象的比喻。其中，用花來比喻美女，是再恰當不過了。詩經用花喻人很巧妙，充滿了相像和留白。

比如，《有女同車》這首：

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

很明顯和《碩人》採用工筆描寫不同的是，《有女同車》沒有具體說這位美女五官形體如何，而是將她形容成“顏如舜華”。舜華就是木槿花，花開時綻放得十分絢爛，女子青春美麗的芳華一下子就出來了。而且，這位女子，體態輕盈，似鳥兒翱翔，身上佩戴著玉墜叮噹作響，舉手投足，優雅賢淑讓同車的男子如何不思慕她?

再看著名的《桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

用桃花的燦爛美麗來形容一位待嫁的新娘，不僅讚美了她如桃花般“灼灼其華”，也用如雲似霞的桃花來形容了她對婚姻生活的美好向往，當然，也表達了她的期望“之子于歸，宜其室家”。初春怒放的桃花，和待嫁的女子相互映襯，以天地的生機勃勃，表現出嫁女子的天地靈氣，整首詩讀來朗朗上口，充滿春天的生命力。而桃花這一意象，也深刻影響著中國古典文學，比如著名的“人面桃花”。

清·改琦 仕女畫人物形象

除了花以外，《詩經》詩篇的比喻美人的手法也很多。如《齊風・東方之日》：“東方之日兮，彼妹者子。”以出生的太陽比喻風華正茂的女子，蓬勃的青春氣息撲面而來。此後，用太陽比喻女孩子，不少文人都用過。比如，曹植《洛神賦》，就說洛神“皎若太陽生朝霞”，這樣優美的句子明顯是受《詩經》的影響的。

融入環境一往情深

說到對美人的一往情深，莫過於《關雎》了。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

一位美麗的女子劃一葉小舟，在霧氣茫茫的河流深處採荇菜，鳥鳴在風中飄蕩，這副美好畫卷就刻在了岸邊遙望的君子心上，從此輾轉反側，夜不能寐。她長什麼樣子？已經不重要了，重要的是人與自然的和諧，人在自然的畫卷裡也成為畫卷的一部分，這種整體的和諧之美，更加靈動清新，讓人難忘。因這首詩，“窈窕淑女”成為美麗的一個標準，影響了千百年中國人的審美觀。

另一首《蒹葭》也異曲同工：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋， 溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。

水中央的女子長什麼樣子，也許根本看不清，但是比顏值更具魅力的是她的氣質。遠遠的姿態優雅的女神令人嚮往，讓男子一往情深，甘願克服重重困難來苦苦追尋。這種距離產生的美，動靜結合，優雅自如，令人心動，浮想聯翩。文字如同水汽，瀰漫著、氤氳著一種悠遠的愛慕。這樣的女子，不用去具體描繪她的容貌，而她的美已經遠遠超出了容貌本身，深深地印刻在中國文學的長河裡。

女性之美，如詩如畫，如歌如曲，天地之靈氣，自然之美麗，皆在其中。姿容、色彩、聲響、韻律，皆在女子的舉手投足間流動起來，驚豔了歲月，成就了傳奇。讓你心生仰慕之意，卻無褻瀆之心。這就是高級的描寫。這也是《詩經》的魅力之一。