行香子•暮春過草菴寺懷弘一法師
作者：熊東遨
幾點微紅，幾杵疏鍾，把吾儕，引入空濛。摩碑辨字，倚石觀鬆。對一山雲，一池月，一亭風。當年佛寺，曾住詩翁。大光明，頂上圓通。紛繁世道，簡約行蹤。在竹溪旁，梅峰下，菊園中。
【註釋】
草菴寺：泉州市南13公里有一萬山峰，又名華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。明代何喬遠《閩書•方域志》雲：華表山“兩峰角立如華表，山背之麓有草菴，元時物也，祀摩尼佛。”因古用草構屋，故曰草菴。明太祖朱元璋以明教奪權，並用明教之“明”定國號，但“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。故明初盛極一時的明教又轉入祕密活動，且融於道、佛教為民間崇拜。1987年8月，瑞典隆德大學召開首屆國際摩尼教學術討論會，草菴摩尼佛造像作為討論會的紀念性吉祥物。該寺現為我國唯一僅存的摩尼光佛、摩尼教寺廟，也是世界現僅唯一摩尼教寺廟遺址。被列為全國重點文物保護單位。
【曾齊祿】賞析
上片寫意象，起拍靜寫，“幾點微紅”道明暮春時令，“幾杵疏鍾，把吾儕，引入空濛”虛實間動中妙通禪之意境。“摩碑辨字，倚石觀鬆”是近寫，一個“辨”字可謂力透滄桑，煞拍“對一山雲，一池月，一亭風”是遠寫，虛實間飄飄渺渺，境界悠然。至此這幅草菴追懷詩翁圖不僅有了立體感，而且加深了禪意和詩情。詞換頭寫情，“當年佛寺，曾住詩翁”，弘一法師晚年三住草菴，或度歲，或養病，其“夙緣有在”，確非偶然。而弘一法師在此留下的足跡，使草菴的宗教文化氛圍更加濃郁。作者信手拈來，借古拓情，“大光明，頂上圓通”此雲與佛理契合，大光明藏，實即真心全體。無邊妙用，皆在其中。此言弘一法師晚年不被世象所惑，正因為有了這種無塵的心境，方能在草菴那種清淨、祥和、恬淡中潛心修行，悟以圓融。佛語言“境隨心轉”當如是也。由此道出“紛繁世道，簡約行蹤”而來的當代詞人對古樸草菴的深切流連，只緣那詩翁之足跡“在竹溪旁，梅峰下，菊園中”，結言尤覺遠塵囂而襟無塵。
此詞讀來，如入蘭若之谷，淡淡幽香清心明目；細細品味，如飲甘茗，一釋浮躁之所煩。全詞修辭遣字嚴謹，禪意貫穿自然而無雕琢之痕，倍感語盡而禪味猶甚也。
熊東遨
熊東遨 ：字日初，號楚愚、暑憶雪堂，1949年生，湖南寧鄉人。從事軍事新聞與高校教育工作近三十年，後服務湖南省對外經貿系統，退休後定居廣州。現為中華詩詞學會常務理事，網站副總編；《中華詩詞》編委，高級研修班導師；湖南詩詞協會副會長。主要從事詩詞創作和理論研究，上個世紀九十年代初曾在湖南電視臺開闢詩詞曲聯講座，首次將傳統詩詞教學搬上屏幕；近年來主講於超星“名師講壇”，並以“酒風石雨”、“食齋老虎”、“桃盆栽”等網名活躍於網絡詩壇。先後擔任過“世紀頌”（澳門迴歸杯）、“沈園杯”、“祖根杯”等全國詩詞大賽評審委員。已出版的主要著作有《詩詞曲聯入門》《古今名聯選評》《我選百家詩詞漫評》《詩詞醫案拾例》《畫眉深淺》《求不是齋詩話》等二十餘種。
相關推薦
