20首小詩驚豔生命：只要想起一生中後悔的事，梅花便落滿了南山

彈歌

佚名

斷竹，續竹，

飛土，逐肉。

這首二言詩，是遠古時期的古歌謠，有文字記載的最古老的詩歌作品。

“斷竹”，是把竹子斷開；“續竹”，是把竹子用皮革或繩子連接起來做成弓；“飛土”，是用土捏成彈丸；“逐肉”，是用做成的彈弓去打獵。

這首質樸的遠古民歌，反映了原始社會的狩獵生活，有一種極簡風格。　

渡易水歌

戰國·荊軻

風蕭蕭兮易水寒，

壯士一去兮不復還！

這兩句詩是荊軻去刺殺秦王，準備渡過易水時所歌唱，慷慨悲壯，荊軻雖然行刺失敗，但是其事蹟和這首歌都永垂不朽，“其人雖已沒，千載有餘情”。

八至詩

唐·李冶

至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

這首詩清絕蒼涼，字字淡致，平和中卻見真意。全詩四句，前面三句全是鋪墊，東西、清溪、日月，都是物外之景，真正點睛的是最後一句：至親至疏夫妻。

曾經的最愛，也有可能變成一生的最痛；曾經纏綿相許，轉眼形同陌路。而愛與恨，往往只有一線之隔。

至愛是一個人，至恨也是那個人，相濡以沫也好，相忘而過也罷，皆是各人宿命。不是曾經滄海的人，決悟不出詩中的淡定黯然。

詩的作者，一個受人非議的女道士，對於人間情事，自然也經歷過一番悲喜，不然不會寫出這樣通達透徹的句子。

離思五首（其四）

唐·元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

曾經失去的，是無可替代的，也就成了永恆，所以詩的前兩句用了極致的比喻，後面兩句讓語氣舒緩下來，轉為深沉委婉的抒情，無法排解又強自排解。

鴛鴦草

唐·薛濤

綠英滿香砌，兩兩鴛鴦小。

但娛春日長，不管秋風早。

鴛鴦草的綠葉撒滿了飄香的石階，葉間是成雙成對鴛鴦般的小花。鴛鴦草一味歡娛，只當春日還長，全不管秋風早早來到。

人生也當如鴛鴦草一樣，得意之時須盡歡，盡情享受生命的美好，因為生命盛衰不定，繁華靡麗轉瞬凋零。

偶書

唐·劉叉

日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。

野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。

世間多不平：善良的人受到欺壓，貧窮的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。

明知無法改變，但是仍然在心中揮動著那把正義之刀。

劍客

唐·賈島

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事？

劍在手，敢問天下誰是英雄！雖然長久處於困頓，但是終究不肯被埋沒，劍鳴於匣，等待一個萬眾矚目的華麗登場！

過錦屏山

唐·呂洞賓

半空豁然雷雨收，洗出一片瀟湘秋。

長虹倒掛碧天外，白雲走上青山頭。

誰家綠樹正啼鳥，何處夕陽斜倚樓。

道人醉臥巖下石，不管人間萬里愁。

呂洞賓在道教中是神仙，其實自由自在、心無掛礙就是神仙。

一生風月且隨緣，窮也悠然，達也悠然。日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？

相思歌

五代後周·樑意娘

一片白雲青山在，一片白雲青山外。

青山內外有白雲，白雲飛去青山在。

樑意娘有一個情人李生。二人被迫分開三年後，樑意娘在一個秋日把這首歌寄送給她的情人。

“青山原不動，白雲自去來”，這句古樸禪味的詩句，透出人生的幾點玄機，也許愛就是一種溫柔的環繞。

口占絕句

宋·道潛

寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。

禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。

道潛是蘇東坡的僧人好友，有一次在宴會上，蘇東坡故意逗他，讓歌妓向他索詩，於是道潛口占了這首詩：

多謝酒席前的美女來索詩，你們的容貌身材足以讓楚襄王夢中相思煩惱。但是我的禪心已是沾泥的柳絮，不再追逐春風上下飛舞輕狂。

自贊詩

宋·楊萬里

江風索我吟，山月喚我飲。

醉倒落花前，天地為衾枕。

詩人以擬人的手法來表達醉意陶然的自得：山風來要我吟詩，江月來喊我飲酒，我卻醉倒在落花前，把天地當成了睡鋪。

探梅訪僧

元·趙孟頫

輕輕踏破白雪堆，半為尋僧半探梅。

僧不逢兮梅未放，野猿笑我卻空回。

尋訪到了固然好，尋訪不到也是一路歡歌，來去滿面笑容。人生也是這樣，得到固然欣喜，失去卻也不必煩惱。

達觀吟

元·鄧青陽

人生天地常如客，何獨鄉關定是家。

爭似區區隨所遇，年年處處看梅花。

人來到世上就是做客，終究還是要回去的，何必計較自己身在何處呢？隨緣而處，隨遇而安，則到處都可以安身，到處都可以欣賞風景。

辭職自遣

明·劉伯溫

買條黃牛學種田，結間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。

為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。

世間萬事都增價，老了文章不值錢。

劉伯溫作為明朝開國功臣，擁有很高的權力和地位，然而他淡泊名利，懂得功成身退，明哲保身，剛到60歲就主動請辭，退休回老家，因此贏得了生前身後名。

言 志

明·唐伯虎

不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閒來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢！

寫這首詩時，唐伯虎剛剛從牢獄中出來不久，身無分文，返家後續弦的妻子也棄他而去，所以寫這首詩，以此表達其淡於名利，專事自由自在地讀書，賣畫求生的志向。

西 湖

明·袁宏道

一日湖上行，一日湖上坐。

一日湖上住，一日湖上臥。

行、坐、住、臥，這寥寥四字，概括了遊西湖的整個過程，優哉遊哉，猶如神仙，通過美的享受，來反襯西湖之美。

這首詩，看似離經叛道，全是俚語，卻打破了傳統詩文的界限，清麗淡雅，看似平淡無奇，但耐人尋味。

牛山四十屁（其一）

明·志明

春叫貓兒貓叫春，聽他越叫越精神。

老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲。

這和尚或許修行不夠，但絕對是個坦誠真實的人，不會說謊，反倒顯出許多可愛來。　　

法海寺訪仁公

清·鄭板橋

樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。

不知多少秋滋味，捲起湘簾問夕陽。

這首詩透出一種高潔的境界。秋山、秋樹、秋葉、秋風和夕陽，皆是秋之滋味，詩人一問，呼之欲出。

斷章

卞之琳

你站在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

橋、風景、夜、夢都具有一定的象徵意義。橋是風景，是自然純真的美，然而這美又是人類眼中的世界；夜是人心靈的歸宿，又是生活的陰暗面。

所以，人們需要風景，需要夢。詩歌隱含了一種深刻的人生哲理：人生處處存在“相對狀態”，作為個體的人，自然是獨立的，互不相干的；但作為群體的人，自然又是互相依存、互相影響的。

鏡中

張棗

只要想起一生中後悔的事

梅花便落了下來

比如看她游泳到河的另一岸

比如登上一株松木梯子

危險的事固然美麗

不如看她騎馬歸來

面頰溫暖，

羞慚。低下頭，回答著皇帝

一面鏡子永遠等候她

讓她坐到鏡中常坐的地方

望著窗外，

只要想起一生中後悔的事

梅花便落滿了南山

憶起生命中那些遺憾的往事，那份無奈就像窗外的梅花落滿南山。

這首詩把古典情懷和現代感觸糅合在一起，情景和心境的相互映照，一如現實與夢想的互換，紛紜瀰漫。

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