前言
前一段時間，李清照的一首詞被網友笑話''全靠詞藻堆砌，邏輯上狗屁不通，矯情而不知所云，還不如喊麥''。
其實這反映了一個挺普遍的問題，就是現代人對於古詩詞的鑑賞水平略有欠缺。很多人還處於矮人看戲、人云亦云的階段，甚至看到唐詩宋詞便說好，只要不是唐詩宋詞的作品就嗤之以鼻，更何況明清或者近現代人寫的作品。
因為這幾句出現在一首電視的主題歌裡，所以被網友誤認為是現代人寫的詞，這就是李清照的詞被人笑話的原因。
老街就遇到了類似的情況，一位民國著名的詞人被認為不懂填詞。
一、一首詞引起爭議的《生查子》
老街前幾天寫了一篇文章《某些詩詞專家講起詩詞滔滔不絕 為何見不到比較有分量的詩詞作品》，這個題目不是老街自己起的，這是在某網站的問答裡的一個問題，提問的是什麼人我也不知道。老街把自己的回答完善了一些內容就發了出來。
文章很簡單，就是說今天評論詩詞的很多人自己不會寫詩詞，甚至有的人連基本的格律都不懂，而古代的評詩人自己都是詩人，包括很多民國時期的詩評家大多數是詩人，幾乎都能寫一手漂亮規矩的舊體詩詞。其實這也不怪現代人，因為我們已經取消了詩詞創作課，只留下了詩詞鑑賞的內容。而學者們也不要求學習詩詞創作，因為評職稱不考文學創作，考的是論文。
說道為什麼很少看到專家學者們自己的詩詞作品時，老街以為除了一部分人不會寫或者寫不好以外，我們不太喜歡看唐詩宋詞以外的作品也是主要原因。而且有些讀者沒有鑑賞能力，現代人的作品再好，也有可能被噴。例如李清照的例子。
為此老街專門錄入了一首比較冷門的詩人作品，這是一首追悼亡妻的《生查子》：
舵樓東逝波，鷁首西沈月。何似一心人，自此無期別。
犯霧剪江來，打鼓凌晨發。君去骨成塵，我住頭如雪。
老街沒有介紹這首詞的作者（即使說了可能很多人也不知道），也沒有說這首詞的創作時間，目的是想排除其他的因素，讓讀者欣賞一下這首詞。
二、這首《生查子》出律了嗎？
沒有人說這首詞好不好，卻有人留言說這首詞出律了，老街問：哪一句呀。回答說：下闕第一句（ 犯霧剪江來）。我估計這位詩友看到的詞譜不一樣，所以會有這種誤解。
我們現在填詞，可依照龍榆生(1902-1966)的《龍榆生詞譜》，再往前有清朝的《白香詞譜》，更多的人採用清朝的《欽定詞譜》。《欽定詞譜》是康熙皇帝的老師陳廷敬等人奉康熙之命以萬樹《詞律》為基礎編寫的詞譜，包括826個詞牌，2306體。是有史以來最完備的一本詞譜。
《龍榆生詞譜》則是龍榆生在大學任教時的講義，採用萬樹《詞律》、《欽定詞譜》中的常用詞調，僅僅收錄了150餘調。《白香詞譜》是嘉慶年間靖安人舒夢蘭的選本，僅僅100個詞牌。
這位網友可能不知道欽定詞譜，拿來《龍榆生詞譜》一套，發覺不一樣，就認為這首《生查子》出律了。
確實出律了！按龍榆生先生《唐宋詞格律》所載，“生查子”共三格，喬詞只與其中一格——即朱淑真“元夜”所依之格基本上（八句中的七句）相符，但唯有第五句，詞格應該為中平中仄平，朱詞第五句”今年元夜時“完全符合，但喬詞第五句卻是仄仄仄平平，顯然是出律了！
本來老街不想理會，沒想到有幾位網友聽風是雨、誤以為真，老街就詳細講一講為什麼這首詞沒有出律。
《生查子》有不少變格，龍榆生列出了3個詞體，在《欽定詞譜》中清朝人列出了5體。其正體的詞譜是如下，對比喬大壯這首詞是完全符合要求的：
◎◎◎⊙⊙，◎●○○▲，◎⊙●◎○，◎●○○▲。
舵樓東逝波，鷁首西沈月。何似一心人,自此無期別。
◎◎◎⊙○，⊙●○○▲，⊙●●○○，⊙⊙◎○▲。
犯霧剪江來，打鼓凌晨發。君去骨成塵，我住頭如雪。
那麼為什麼有人誤解這首詞出律了呢，下面細細道來。
三、喬大壯是誰？
這首生查子的作者是喬大壯(1892年1月16日-1948年7月3日)，質疑者如果去查一下他的生平就不會妄說這首詞出律了。因為喬大壯在民國時就是專門研究詩詞、教授詩詞最著名的學者詩人之一。
喬大壯少年承家學在經史、古文、小學、書法等方面打下了深厚基礎。1911年畢業於北京大學的前身（京師大學堂譯學館學習法文），1927年喬大壯曾經擔任過任周恩來的祕書（南昌起義前因故離開），1935年任中央大學藝術系教授教書法和詞學，後任重慶中央大學師範學院詞學教授，1947年任臺灣大學中文系教授，可惜的是1948年喬大壯在蘇州投水自盡，否則其名聲應不遜於唐圭璋(1901-1990)和龍榆生(1902-1966)。
1935年，喬大壯、唐圭璋、吳梅、盧前、汪旭初等人在南京成立如社，出版了詞集《如社詞鈔》。唐圭璋曾經稱喬大壯為"一代詞壇飛將"。喬大壯的這首悼亡詞《生查子》被唐圭璋評價：
至情流露，句句沉痛，可謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”。
喬大壯年輕時還曾經與魯迅“對桌辦公、遇事一起處理達四年之久”（喬無疆《先父喬大壯先生傳略》），今天魯迅故居西牆所掛“望崦嵫而勿迫，恐鵜鴂之先鳴”，就是魯迅自集離騷句請喬大壯為之書寫。
桀驁不馴的錢鍾書一生作詩唯有對喬大壯尊稱為“先生”，在1945年訪問臺灣時，錢鍾書執後輩禮拜訪時任臺大中文教授的喬大壯，在《槐聚詩存》中錄有當年寫的七律《贈喬大壯先生》：
一樓波外許摳衣，適野寧關吾道非。春水方生宜欲去，青天難上苦思歸。
耽吟應惜牛髭斷，行酒何求食肉飛。著處行窩且安隱，傳經心事本相違。
喬大壯後來北上江浙，寫過一首七律唱和錢鍾書，《次韻報錢默存》，詩云：
客舍銀燈照桁衣，遠遊芙芰是耶非? 世傳豪士吳中賦，風送輕裝海上歸。
獨立千人原小異，摩天六翮許低飛。欲從石室納書去，自首相望事恐違。
寫完這首詩並寄出六日以後，喬大壯即自沉於蘇州梅村橋下。
四、唐宋詞有不少作品不符合《詞譜》
再回到喬大壯這首詞被認為出律的問題。
大家如果注意的話，會發現《欽定詞譜》、《龍榆生詞譜》、《白香詞譜》的差別不僅僅詩數量的不同，有些詞牌的詞譜也會有不同之處。一方面是龍榆生、舒夢蘭的疏漏和增減；一方面是《欽定詞譜》本身雖然最完備但是也有遺漏。
清朝人編撰詞譜的時候，是依照前人眾多相似作品來確定平仄，所以有很多可平可仄之處（用“◎⊙”表示）。可是他們並沒有囊括所有的作品，因此有不少唐宋名家的詞並不完全符合後來的《欽定詞譜》。
例如岳飛的《滿江紅》 就不符合《欽定詞譜》，兩處出律，但是卻符合《龍榆生詞譜》：
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
◎●○○ ⊙⊙● ⊙○◎▲
抬望眼，仰天長嘯，壯懷 【激]烈。
⊙◎◎ ◎○⊙● ◎○○▲
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
◎●⊙○○●● ◎○⊙●○○▲
莫等閒，白了少年頭，空悲切！
●⊙◎ ⊙●●○○ ○○▲
【靖】康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！
○⊙● ○◎▲ ○◎● ○○▲
駕長車，踏破賀蘭山缺。
◎⊙⊙⊙◎ ◎⊙○▲
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
⊙●⊙○○●● ⊙○◎●○○▲
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
⊙◎⊙ ◎●●○○ ○○▲
細心的朋友可能會發現，岳飛的這首詞用《欽定詞譜》來檢測，有兩個字出律了： 激（古代是入聲字）、靖。這兩個字應該是平聲“○”，但是岳飛作品中都用了仄聲。
之所以岳飛的《滿江紅》不符合《欽定詞譜》卻符合《龍榆生詞譜》，是因為出律的兩處在《龍榆生詞譜》中都標為可平可仄。
而喬大壯的《生查子》符合《欽定詞譜》卻不符合《龍榆生詞譜》。
所以，如果你看到唐宋詞有不符合後來的某種《詞譜》或者所有詞譜，請不要奇怪。
五、其實喬大壯《生查子》與《龍榆生詞譜》中晏幾道《生查子》格律相同
但是有心人如果看看龍榆生在其詞譜中列舉的晏幾道《生查子》，就會發現和喬大壯的完全一樣，也是符合《欽定詞譜》而不符合《龍榆生詞譜》：
金鞍美少年，去躍青驄馬。牽繫玉樓人，繡被春寒夜。
消息未歸來，寒食梨花謝。無處說相思，背面鞦韆下。
這些用《龍榆生詞譜》來套用的喬大壯《生查子》的朋友，連龍榆生自己下面的詞例都沒有仔細看，也不瞭解《欽定詞譜》，所以會出現這種誤解。
《龍榆生詞譜》講到《生查子》時，除了3體詞譜外，還舉例了兩首詞：牛希濟的《生查子》和晏幾道《生查子》。這兩首都不符合前面的3種詞譜，是因為龍先生認為不需要再寫出這兩種詞譜，學生們應該理解並舉一反三。
他不會想到這3種詞譜被今天的人當作了金科玉律，說他的前輩喬大壯不懂填詞。
結束語
古人的詩詞理論和規則，因為古代文獻的缺失而存在不少爭議。例如沈約八病的解釋就令人稀裡糊塗，後來清朝人在日本發現了空海和尚《文鏡祕府論》才明白了唐朝人的說法。
而填詞早先是依照曲譜，後來曲譜遺失後，明朝人開始依照唐宋詞作詞譜，到了清朝終於編撰成了《欽定詞譜》，成了後來人填詞的依據。不過這本詞譜依然沒有包括所有的唐宋詞的格律。
至於我們填詞，你只要記住自己填詞時要依照詞譜即可，至於選哪一種倒無所謂。老街填詞一般是依照欽定詞譜，原因也很簡單，是因為這個詞譜最完備。
@老街味道
相關推薦
