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巖畫，是記錄人類生存連續性的篇章，是刻在石頭上形像性“史書”，是人類最大的一筆文化遺產，此外，巖畫還是忠實再現畫家物質生活和精神世界的“活化石” ，是人類藝術史上最為輝煌的開篇之作。
我國唯一原生態巖畫創作畫家倪培堅，筆名泥配件，字文巖。1957年出生於新疆哈密巴里坤（古人類大月氏遺址區）。上世紀70年代末從新疆藝術學院畢業之後，選擇探索、研究水墨巖畫的藝術之路。在80年代初開始研究我國北方遠古遊牧民族原生態巖畫圖騰，探索出在戶外大山、峽谷將生宣紙直接鋪墊在岩石上，兼工帶寫大潑彩之技法，經過30多年的不懈努力，逐步形成了自己的風格。其巖畫千姿百態、陰陽鑿刻、簡練大方、拙中有剛、形神兼備、線面合一，藝術性極強，作品深受海內外學者、藏友廣泛關注。
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巖畫，是記錄人類生存連續性的篇章，是刻在石頭上形像性“史書”，是人類最大的一筆文化遺產，此外，巖畫還是忠實再現畫家物質生活和精神世界的“活化石” ，是人類藝術史上最為輝煌的開篇之作。
我國唯一原生態巖畫創作畫家倪培堅，筆名泥配件，字文巖。1957年出生於新疆哈密巴里坤（古人類大月氏遺址區）。上世紀70年代末從新疆藝術學院畢業之後，選擇探索、研究水墨巖畫的藝術之路。在80年代初開始研究我國北方遠古遊牧民族原生態巖畫圖騰，探索出在戶外大山、峽谷將生宣紙直接鋪墊在岩石上，兼工帶寫大潑彩之技法，經過30多年的不懈努力，逐步形成了自己的風格。其巖畫千姿百態、陰陽鑿刻、簡練大方、拙中有剛、形神兼備、線面合一，藝術性極強，作品深受海內外學者、藏友廣泛關注。
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我國唯一原生態巖畫創作畫家倪培堅，筆名泥配件，字文巖。1957年出生於新疆哈密巴里坤（古人類大月氏遺址區）。上世紀70年代末從新疆藝術學院畢業之後，選擇探索、研究水墨巖畫的藝術之路。在80年代初開始研究我國北方遠古遊牧民族原生態巖畫圖騰，探索出在戶外大山、峽谷將生宣紙直接鋪墊在岩石上，兼工帶寫大潑彩之技法，經過30多年的不懈努力，逐步形成了自己的風格。其巖畫千姿百態、陰陽鑿刻、簡練大方、拙中有剛、形神兼備、線面合一，藝術性極強，作品深受海內外學者、藏友廣泛關注。
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巖畫，是記錄人類生存連續性的篇章，是刻在石頭上形像性“史書”，是人類最大的一筆文化遺產，此外，巖畫還是忠實再現畫家物質生活和精神世界的“活化石” ，是人類藝術史上最為輝煌的開篇之作。
我國唯一原生態巖畫創作畫家倪培堅，筆名泥配件，字文巖。1957年出生於新疆哈密巴里坤（古人類大月氏遺址區）。上世紀70年代末從新疆藝術學院畢業之後，選擇探索、研究水墨巖畫的藝術之路。在80年代初開始研究我國北方遠古遊牧民族原生態巖畫圖騰，探索出在戶外大山、峽谷將生宣紙直接鋪墊在岩石上，兼工帶寫大潑彩之技法，經過30多年的不懈努力，逐步形成了自己的風格。其巖畫千姿百態、陰陽鑿刻、簡練大方、拙中有剛、形神兼備、線面合一，藝術性極強，作品深受海內外學者、藏友廣泛關注。
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巖畫，是記錄人類生存連續性的篇章，是刻在石頭上形像性“史書”，是人類最大的一筆文化遺產，此外，巖畫還是忠實再現畫家物質生活和精神世界的“活化石” ，是人類藝術史上最為輝煌的開篇之作。
我國唯一原生態巖畫創作畫家倪培堅，筆名泥配件，字文巖。1957年出生於新疆哈密巴里坤（古人類大月氏遺址區）。上世紀70年代末從新疆藝術學院畢業之後，選擇探索、研究水墨巖畫的藝術之路。在80年代初開始研究我國北方遠古遊牧民族原生態巖畫圖騰，探索出在戶外大山、峽谷將生宣紙直接鋪墊在岩石上，兼工帶寫大潑彩之技法，經過30多年的不懈努力，逐步形成了自己的風格。其巖畫千姿百態、陰陽鑿刻、簡練大方、拙中有剛、形神兼備、線面合一，藝術性極強，作品深受海內外學者、藏友廣泛關注。
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巖畫，是記錄人類生存連續性的篇章，是刻在石頭上形像性“史書”，是人類最大的一筆文化遺產，此外，巖畫還是忠實再現畫家物質生活和精神世界的“活化石” ，是人類藝術史上最為輝煌的開篇之作。
我國唯一原生態巖畫創作畫家倪培堅，筆名泥配件，字文巖。1957年出生於新疆哈密巴里坤（古人類大月氏遺址區）。上世紀70年代末從新疆藝術學院畢業之後，選擇探索、研究水墨巖畫的藝術之路。在80年代初開始研究我國北方遠古遊牧民族原生態巖畫圖騰，探索出在戶外大山、峽谷將生宣紙直接鋪墊在岩石上，兼工帶寫大潑彩之技法，經過30多年的不懈努力，逐步形成了自己的風格。其巖畫千姿百態、陰陽鑿刻、簡練大方、拙中有剛、形神兼備、線面合一，藝術性極強，作品深受海內外學者、藏友廣泛關注。
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巖畫，是記錄人類生存連續性的篇章，是刻在石頭上形像性“史書”，是人類最大的一筆文化遺產，此外，巖畫還是忠實再現畫家物質生活和精神世界的“活化石” ，是人類藝術史上最為輝煌的開篇之作。
我國唯一原生態巖畫創作畫家倪培堅，筆名泥配件，字文巖。1957年出生於新疆哈密巴里坤（古人類大月氏遺址區）。上世紀70年代末從新疆藝術學院畢業之後，選擇探索、研究水墨巖畫的藝術之路。在80年代初開始研究我國北方遠古遊牧民族原生態巖畫圖騰，探索出在戶外大山、峽谷將生宣紙直接鋪墊在岩石上，兼工帶寫大潑彩之技法，經過30多年的不懈努力，逐步形成了自己的風格。其巖畫千姿百態、陰陽鑿刻、簡練大方、拙中有剛、形神兼備、線面合一，藝術性極強，作品深受海內外學者、藏友廣泛關注。
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巖畫，是記錄人類生存連續性的篇章，是刻在石頭上形像性“史書”，是人類最大的一筆文化遺產，此外，巖畫還是忠實再現畫家物質生活和精神世界的“活化石” ，是人類藝術史上最為輝煌的開篇之作。
我國唯一原生態巖畫創作畫家倪培堅，筆名泥配件，字文巖。1957年出生於新疆哈密巴里坤（古人類大月氏遺址區）。上世紀70年代末從新疆藝術學院畢業之後，選擇探索、研究水墨巖畫的藝術之路。在80年代初開始研究我國北方遠古遊牧民族原生態巖畫圖騰，探索出在戶外大山、峽谷將生宣紙直接鋪墊在岩石上，兼工帶寫大潑彩之技法，經過30多年的不懈努力，逐步形成了自己的風格。其巖畫千姿百態、陰陽鑿刻、簡練大方、拙中有剛、形神兼備、線面合一，藝術性極強，作品深受海內外學者、藏友廣泛關注。
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