'華中最高點，火爐附近避暑地，神農架對湖北意味著什麼'
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
為了解開野人之謎，1977年湖北省委和中國科學院組織了神農架科考隊，然而最終也未看到野人，更無法解開這謎團了，只不過，這次的科考，人們發現了從來不被認為會在這片山區中生活的金絲猴，所以以後的科考中，“野人”不再是首要目的，眾多理論上沒有、實際上卻在此處棲居的物種成了重點。
總的來說，神農架之所以神祕，都是因為長期處於原始、孤立、封閉的狀態，幾乎沒有遭到破壞，生態系統完整而成熟，成為被遺忘的角落，人們的認識也就沒那麼全面、深入，成為洪荒地帶也不足為奇。
如何成為精緻的避暑勝地
從地質史到名稱演化，再到被遺忘的洪荒地帶，大家應該初步認識神農架了，站在神農架林區這大區域的角度，神農架的價值還有待挖掘，對於湖北來說，神農架至少擁有地質科研價值、動植物研究價值、氣候變化推演價值、生態涵養價值、科普價值，還有讓各地趨之若鶩的旅遊價值。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
為了解開野人之謎，1977年湖北省委和中國科學院組織了神農架科考隊，然而最終也未看到野人，更無法解開這謎團了，只不過，這次的科考，人們發現了從來不被認為會在這片山區中生活的金絲猴，所以以後的科考中，“野人”不再是首要目的，眾多理論上沒有、實際上卻在此處棲居的物種成了重點。
總的來說，神農架之所以神祕，都是因為長期處於原始、孤立、封閉的狀態，幾乎沒有遭到破壞，生態系統完整而成熟，成為被遺忘的角落，人們的認識也就沒那麼全面、深入，成為洪荒地帶也不足為奇。
如何成為精緻的避暑勝地
從地質史到名稱演化，再到被遺忘的洪荒地帶，大家應該初步認識神農架了，站在神農架林區這大區域的角度，神農架的價值還有待挖掘，對於湖北來說，神農架至少擁有地質科研價值、動植物研究價值、氣候變化推演價值、生態涵養價值、科普價值，還有讓各地趨之若鶩的旅遊價值。
但這一切只是成為旅遊勝地的基礎，在19世紀末20世紀初，放眼中華大地，盛夏時節涼爽宜人的地方數不勝數，但只有4個地方成為了極盛一時的避暑勝地，它們的條件並非是最出眾的，卻成為我國深度旅遊的起源地和搖籃，這對於一直在追求“國際知名、國內一流”旅遊目的地的神農架林區來說，是值得深思和借鑑的。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
為了解開野人之謎，1977年湖北省委和中國科學院組織了神農架科考隊，然而最終也未看到野人，更無法解開這謎團了，只不過，這次的科考，人們發現了從來不被認為會在這片山區中生活的金絲猴，所以以後的科考中，“野人”不再是首要目的，眾多理論上沒有、實際上卻在此處棲居的物種成了重點。
總的來說，神農架之所以神祕，都是因為長期處於原始、孤立、封閉的狀態，幾乎沒有遭到破壞，生態系統完整而成熟，成為被遺忘的角落，人們的認識也就沒那麼全面、深入，成為洪荒地帶也不足為奇。
如何成為精緻的避暑勝地
從地質史到名稱演化，再到被遺忘的洪荒地帶，大家應該初步認識神農架了，站在神農架林區這大區域的角度，神農架的價值還有待挖掘，對於湖北來說，神農架至少擁有地質科研價值、動植物研究價值、氣候變化推演價值、生態涵養價值、科普價值，還有讓各地趨之若鶩的旅遊價值。
但這一切只是成為旅遊勝地的基礎，在19世紀末20世紀初，放眼中華大地，盛夏時節涼爽宜人的地方數不勝數，但只有4個地方成為了極盛一時的避暑勝地，它們的條件並非是最出眾的，卻成為我國深度旅遊的起源地和搖籃，這對於一直在追求“國際知名、國內一流”旅遊目的地的神農架林區來說，是值得深思和借鑑的。
廬山、莫干山、雞公山和北戴河在近代能從眾多的涼爽之地脫穎而出，並非偶然，而是具有相似的形成條件和發展軌跡，具有極高的參考性，它們都有避暑氣候的先決條件，它們有良好的地理區位，它們正好遇到了特定的歷史條件，它們都有西方人的大肆宣傳。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
為了解開野人之謎，1977年湖北省委和中國科學院組織了神農架科考隊，然而最終也未看到野人，更無法解開這謎團了，只不過，這次的科考，人們發現了從來不被認為會在這片山區中生活的金絲猴，所以以後的科考中，“野人”不再是首要目的，眾多理論上沒有、實際上卻在此處棲居的物種成了重點。
總的來說，神農架之所以神祕，都是因為長期處於原始、孤立、封閉的狀態，幾乎沒有遭到破壞，生態系統完整而成熟，成為被遺忘的角落，人們的認識也就沒那麼全面、深入，成為洪荒地帶也不足為奇。
如何成為精緻的避暑勝地
從地質史到名稱演化，再到被遺忘的洪荒地帶，大家應該初步認識神農架了，站在神農架林區這大區域的角度，神農架的價值還有待挖掘，對於湖北來說，神農架至少擁有地質科研價值、動植物研究價值、氣候變化推演價值、生態涵養價值、科普價值，還有讓各地趨之若鶩的旅遊價值。
但這一切只是成為旅遊勝地的基礎，在19世紀末20世紀初，放眼中華大地，盛夏時節涼爽宜人的地方數不勝數，但只有4個地方成為了極盛一時的避暑勝地，它們的條件並非是最出眾的，卻成為我國深度旅遊的起源地和搖籃，這對於一直在追求“國際知名、國內一流”旅遊目的地的神農架林區來說，是值得深思和借鑑的。
廬山、莫干山、雞公山和北戴河在近代能從眾多的涼爽之地脫穎而出，並非偶然，而是具有相似的形成條件和發展軌跡，具有極高的參考性，它們都有避暑氣候的先決條件，它們有良好的地理區位，它們正好遇到了特定的歷史條件，它們都有西方人的大肆宣傳。
在開發建設的過程中，沒有挖平山丘、填埋窪地等改變既有地理環境的大舉動，以廬山、莫干山、雞公山為例，各種建築依山就勢，處於林蔭的掩映中，當時的人們可能沒有現代的環保觀念，但卻能順應既有地形地勢和自然環境，給人們提供了功能完備、設施齊全、服務到位的避暑勝地。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
為了解開野人之謎，1977年湖北省委和中國科學院組織了神農架科考隊，然而最終也未看到野人，更無法解開這謎團了，只不過，這次的科考，人們發現了從來不被認為會在這片山區中生活的金絲猴，所以以後的科考中，“野人”不再是首要目的，眾多理論上沒有、實際上卻在此處棲居的物種成了重點。
總的來說，神農架之所以神祕，都是因為長期處於原始、孤立、封閉的狀態，幾乎沒有遭到破壞，生態系統完整而成熟，成為被遺忘的角落，人們的認識也就沒那麼全面、深入，成為洪荒地帶也不足為奇。
如何成為精緻的避暑勝地
從地質史到名稱演化，再到被遺忘的洪荒地帶，大家應該初步認識神農架了，站在神農架林區這大區域的角度，神農架的價值還有待挖掘，對於湖北來說，神農架至少擁有地質科研價值、動植物研究價值、氣候變化推演價值、生態涵養價值、科普價值，還有讓各地趨之若鶩的旅遊價值。
但這一切只是成為旅遊勝地的基礎，在19世紀末20世紀初，放眼中華大地，盛夏時節涼爽宜人的地方數不勝數，但只有4個地方成為了極盛一時的避暑勝地，它們的條件並非是最出眾的，卻成為我國深度旅遊的起源地和搖籃，這對於一直在追求“國際知名、國內一流”旅遊目的地的神農架林區來說，是值得深思和借鑑的。
廬山、莫干山、雞公山和北戴河在近代能從眾多的涼爽之地脫穎而出，並非偶然，而是具有相似的形成條件和發展軌跡，具有極高的參考性，它們都有避暑氣候的先決條件，它們有良好的地理區位，它們正好遇到了特定的歷史條件，它們都有西方人的大肆宣傳。
在開發建設的過程中，沒有挖平山丘、填埋窪地等改變既有地理環境的大舉動，以廬山、莫干山、雞公山為例，各種建築依山就勢，處於林蔭的掩映中，當時的人們可能沒有現代的環保觀念，但卻能順應既有地形地勢和自然環境，給人們提供了功能完備、設施齊全、服務到位的避暑勝地。
從中我們可以得到啟發，加上現代環保觀念已經深入人心，對神農架林區的態度，應該是保護為首，全面禁止砍伐，對全域空間進行科學、全盤、合理規劃，再適度利用，對自然有所求、又不苛求才是必須堅持的原則。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
為了解開野人之謎，1977年湖北省委和中國科學院組織了神農架科考隊，然而最終也未看到野人，更無法解開這謎團了，只不過，這次的科考，人們發現了從來不被認為會在這片山區中生活的金絲猴，所以以後的科考中，“野人”不再是首要目的，眾多理論上沒有、實際上卻在此處棲居的物種成了重點。
總的來說，神農架之所以神祕，都是因為長期處於原始、孤立、封閉的狀態，幾乎沒有遭到破壞，生態系統完整而成熟，成為被遺忘的角落，人們的認識也就沒那麼全面、深入，成為洪荒地帶也不足為奇。
如何成為精緻的避暑勝地
從地質史到名稱演化，再到被遺忘的洪荒地帶，大家應該初步認識神農架了，站在神農架林區這大區域的角度，神農架的價值還有待挖掘，對於湖北來說，神農架至少擁有地質科研價值、動植物研究價值、氣候變化推演價值、生態涵養價值、科普價值，還有讓各地趨之若鶩的旅遊價值。
但這一切只是成為旅遊勝地的基礎，在19世紀末20世紀初，放眼中華大地，盛夏時節涼爽宜人的地方數不勝數，但只有4個地方成為了極盛一時的避暑勝地，它們的條件並非是最出眾的，卻成為我國深度旅遊的起源地和搖籃，這對於一直在追求“國際知名、國內一流”旅遊目的地的神農架林區來說，是值得深思和借鑑的。
廬山、莫干山、雞公山和北戴河在近代能從眾多的涼爽之地脫穎而出，並非偶然，而是具有相似的形成條件和發展軌跡，具有極高的參考性，它們都有避暑氣候的先決條件，它們有良好的地理區位，它們正好遇到了特定的歷史條件，它們都有西方人的大肆宣傳。
在開發建設的過程中，沒有挖平山丘、填埋窪地等改變既有地理環境的大舉動，以廬山、莫干山、雞公山為例，各種建築依山就勢，處於林蔭的掩映中，當時的人們可能沒有現代的環保觀念，但卻能順應既有地形地勢和自然環境，給人們提供了功能完備、設施齊全、服務到位的避暑勝地。
從中我們可以得到啟發，加上現代環保觀念已經深入人心，對神農架林區的態度，應該是保護為首，全面禁止砍伐，對全域空間進行科學、全盤、合理規劃，再適度利用，對自然有所求、又不苛求才是必須堅持的原則。
神農架林區轄六鎮兩鄉，國家級自然保護區、國家森林公園、國家地質公園、國家溼地公園、省級旅遊度假區、5A景區各一個，包括七大景觀區、一個遊客服務中心和十七處精品景點，如何在擁有2952.6km²林地、11.2 km²水域、6.7 km²園地、70.5 km²耕地、12.6 km²居民點及工礦用地、4 km²交通運輸用地、150.1 km²未利用地的神農架林區建成集約、精緻、生態、全域、深度旅遊目的地及避暑勝地，都是值得深思的。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
為了解開野人之謎，1977年湖北省委和中國科學院組織了神農架科考隊，然而最終也未看到野人，更無法解開這謎團了，只不過，這次的科考，人們發現了從來不被認為會在這片山區中生活的金絲猴，所以以後的科考中，“野人”不再是首要目的，眾多理論上沒有、實際上卻在此處棲居的物種成了重點。
總的來說，神農架之所以神祕，都是因為長期處於原始、孤立、封閉的狀態，幾乎沒有遭到破壞，生態系統完整而成熟，成為被遺忘的角落，人們的認識也就沒那麼全面、深入，成為洪荒地帶也不足為奇。
如何成為精緻的避暑勝地
從地質史到名稱演化，再到被遺忘的洪荒地帶，大家應該初步認識神農架了，站在神農架林區這大區域的角度，神農架的價值還有待挖掘，對於湖北來說，神農架至少擁有地質科研價值、動植物研究價值、氣候變化推演價值、生態涵養價值、科普價值，還有讓各地趨之若鶩的旅遊價值。
但這一切只是成為旅遊勝地的基礎，在19世紀末20世紀初，放眼中華大地，盛夏時節涼爽宜人的地方數不勝數，但只有4個地方成為了極盛一時的避暑勝地，它們的條件並非是最出眾的，卻成為我國深度旅遊的起源地和搖籃，這對於一直在追求“國際知名、國內一流”旅遊目的地的神農架林區來說，是值得深思和借鑑的。
廬山、莫干山、雞公山和北戴河在近代能從眾多的涼爽之地脫穎而出，並非偶然，而是具有相似的形成條件和發展軌跡，具有極高的參考性，它們都有避暑氣候的先決條件，它們有良好的地理區位，它們正好遇到了特定的歷史條件，它們都有西方人的大肆宣傳。
在開發建設的過程中，沒有挖平山丘、填埋窪地等改變既有地理環境的大舉動，以廬山、莫干山、雞公山為例，各種建築依山就勢，處於林蔭的掩映中，當時的人們可能沒有現代的環保觀念，但卻能順應既有地形地勢和自然環境，給人們提供了功能完備、設施齊全、服務到位的避暑勝地。
從中我們可以得到啟發，加上現代環保觀念已經深入人心，對神農架林區的態度，應該是保護為首，全面禁止砍伐，對全域空間進行科學、全盤、合理規劃，再適度利用，對自然有所求、又不苛求才是必須堅持的原則。
神農架林區轄六鎮兩鄉，國家級自然保護區、國家森林公園、國家地質公園、國家溼地公園、省級旅遊度假區、5A景區各一個，包括七大景觀區、一個遊客服務中心和十七處精品景點，如何在擁有2952.6km²林地、11.2 km²水域、6.7 km²園地、70.5 km²耕地、12.6 km²居民點及工礦用地、4 km²交通運輸用地、150.1 km²未利用地的神農架林區建成集約、精緻、生態、全域、深度旅遊目的地及避暑勝地，都是值得深思的。
我認為應該把把林區當成一個園林來謀劃、建設和經營，神農架林區就是一個園林，精緻的園林就是神農架林區；就避暑勝地來說，神農架林區有基本的避暑之地理氣候條件，是環境容量很大的山區，大氣中負氧離子含量高，盛夏氣候涼爽宜人，通過建設便利的交通、完備的基礎設施、優質的服務水平，以及必要的包裝宣傳，神農架林區也可以在不長的時間內成為精緻的避暑勝地，乃至“國際知名、國內一流”旅遊目的地。
海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神農架是藍色，是上好的避暑大氧吧；雖然面積不大，但至今無人全方位認識神農架，神祕的野人之謎至今無解，故保持著原始而神祕；這裡是華中的最高點，被稱為“華中屋脊”，它是湖北首個世界自然遺產，它是火爐附近避暑地，在湖北就是一個特別的存在。
神農架坐落於中國中部，位於湖北省西部，華中的最高點就位於這裡，這方圓3253平方公里的山林，面積不算太大，只是因封閉性而曾經被遺忘；現代人們知道神農架並不是因為名稱中的“神農”，而是仍未解開的野人之謎，不僅如此，動物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏結冰的洞穴、荒誕的怪獸之事都曾勾起人們的興趣。
正因為如此，不少旅人會來神農架一探究竟，在深度旅遊方興未艾的今天，人們前往神農架也不光是衝著野人及未解之謎而來了，地質地貌、氣候環境和人文歷史都是重點，下面一起來看看神農架，思考它對湖北意味著什麼、如何從北緯31度的避暑氧吧向精緻的避暑勝地升級。
古老而年輕的地質史
十幾億年前，地球即將結束地老天荒的混沌時期，屬於揚子板塊一部分的神農架基底日漸形成，被茫茫的古海洋佔據著，低等的海洋生物棲居於此；數億年後，在地球運轉和內部力量的推動下，揚子板塊和華北板塊最終縫合在一起，神農架位於縫合帶的南緣。
距今10億年前，待揚子淮地臺形成，神農架所在的陸地逐漸隆起，海水日漸退去，不過這裡的地質變動並未慢下來；距今4億年前（晚古生代泥盆紀）開始的海西運動，讓神農架開始擺脫了海洋；距今2.5億年前（中生代三疊紀）印支運動開始，神農架發生了大幅度的褶皺和掀斜運動，奠定神農架地區的地貌骨架。
從上可知，神農架的地質史是古老的；但是神農架現代地貌之地質史，則是年輕的，到了3000萬年前（新生代古近紀），在喜馬拉雅造山運動中神農架以較快的速度不斷抬升，才變成了今天的模樣，第四紀開始後地球氣候頻繁的冷暖交替，神農架部分地帶殘留著冰川地貌，加上流水侵蝕，使神農架地貌複雜多樣。
億萬年間，歷經多次不同形式的地質運動，神農架的山體格局被構造；歷經多次不同形式的地球內部力量演化和冰川、流水的侵蝕，神農架的現代地貌被塑造。正因為如此，神農架才成了世界140處、中國39處世界地質公園之一。
神農架其名
不僅世界地質公園，神農架還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、《世界遺產名錄》，這是湖北首個世界自然遺產，比起歷史久遠的神農氏，“神農架”出現在地方誌中已經是很晚進的事了。
在《山海經》、《史記》、《二十五史》中都沒有“神農架”一詞，一些學者依據《山海經》中的名稱、地望、方位，認為“熊山”是神農架最早的名稱，後來科考隊在考察神農架地區時發現這裡儼然“熊之王國”，如果這推測成立，那麼神農架最開始的名稱就是熊山了。
民間傳說神農氏教民“架木為屋，以避凶險”、架木為梯，以助攀緣”，著成《神農本草經》後"架木為壇，跨鶴飛天"而去。
只不過，這片山區為何搭上了神農氏，至今仍無定論，我國古籍認為神農氏生於厲山（或列山、烈山），為今湖北隨州市的厲山鎮，從距離上看，這裡離神農架不足500裡，神農氏要遍嘗百草，肯定是要去藥源豐富的地方，神農架正是中草藥寶庫。
清同治年間，“神農架”首次出現在《興山縣誌》中“老君山其最高處曰神農架”，老君山即今天神農架林區的老君山、神農頂、大小神農架一帶的山區，後來的《湖北通志》記述這一地帶時也引用了《興山縣誌》的措辭；倒是民國年間重修的《興山縣誌》，說神農架有長五寸的赤蛇、如羚羊的獨角獸、足跡長一尺廣六寸的大人（野人），如此再次給神農架加上了神祕色彩。
1931年出版的《中國古今地名大辭典》沒有把“神農架”列為地名，直到1970年5月，房縣、興山縣、巴東縣的24個公社、2個藥材場、1個農場組成了神農架林區，一開始僅指山區中最高峰的神農架成了這片廣大山區的通名，泛指大巴山東端以東、武當山區以南、長江三峽之巫山以北的相對孤立地形區，現為湖北省直轄的縣級行政區。
洪荒地帶人未識
從商周到先秦，從秦漢到明清，神農架地區一直位於相關區域的邊緣地帶，即不是通道節點，也不是通道必經之地，這樣的地帶被視為“洪荒地帶”也正常不過，神農頂、大神農架、小神農架、金猴嶺、杉木尖、大窩坑海拔均在3000米以上，山高林密，人跡罕至。
與低平富饒的江漢平原、兵家必爭的南襄盆地、蜀道節點的漢中盆地相比，神農架地區就像孤島，原先僅有避難的人定居於此，採藥人穿梭於此但並未停留，人的活動範圍和規模微乎其微，甚至可以說基本處於封閉狀態，外人不知道山林中藏著什麼，如此才讓人覺得神祕。
上世紀初，英國植物學家、探險家奧佔斯汀·亨利·威爾遜曾經來到神農架，在廣袤的山林中採集到了數以千計的植物標本，其中一大部分是西方植物界從來沒有發現的新種屬，這些發現讓他在1911年成為英國皇家植物學院院士，他告訴人們，在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神祕之地，猶如人類夢想中的“伊甸園”。
1942年，以賈文治為首的“神農架探察團”，對神農架進行了第一次大規模的科學考察，在《神農架探察報告》中，他把神農架視為極廣袤之神祕地區、尚未開發之地，此時他還賦詩曰“登臨方知群山小，此是華中第一峰”，“華中屋脊”橫空出世。
為了解開野人之謎，1977年湖北省委和中國科學院組織了神農架科考隊，然而最終也未看到野人，更無法解開這謎團了，只不過，這次的科考，人們發現了從來不被認為會在這片山區中生活的金絲猴，所以以後的科考中，“野人”不再是首要目的，眾多理論上沒有、實際上卻在此處棲居的物種成了重點。
總的來說，神農架之所以神祕，都是因為長期處於原始、孤立、封閉的狀態，幾乎沒有遭到破壞，生態系統完整而成熟，成為被遺忘的角落，人們的認識也就沒那麼全面、深入，成為洪荒地帶也不足為奇。
如何成為精緻的避暑勝地
從地質史到名稱演化，再到被遺忘的洪荒地帶，大家應該初步認識神農架了，站在神農架林區這大區域的角度，神農架的價值還有待挖掘，對於湖北來說，神農架至少擁有地質科研價值、動植物研究價值、氣候變化推演價值、生態涵養價值、科普價值，還有讓各地趨之若鶩的旅遊價值。
但這一切只是成為旅遊勝地的基礎，在19世紀末20世紀初，放眼中華大地，盛夏時節涼爽宜人的地方數不勝數，但只有4個地方成為了極盛一時的避暑勝地，它們的條件並非是最出眾的，卻成為我國深度旅遊的起源地和搖籃，這對於一直在追求“國際知名、國內一流”旅遊目的地的神農架林區來說，是值得深思和借鑑的。
廬山、莫干山、雞公山和北戴河在近代能從眾多的涼爽之地脫穎而出，並非偶然，而是具有相似的形成條件和發展軌跡，具有極高的參考性，它們都有避暑氣候的先決條件，它們有良好的地理區位，它們正好遇到了特定的歷史條件，它們都有西方人的大肆宣傳。
在開發建設的過程中，沒有挖平山丘、填埋窪地等改變既有地理環境的大舉動，以廬山、莫干山、雞公山為例，各種建築依山就勢，處於林蔭的掩映中，當時的人們可能沒有現代的環保觀念，但卻能順應既有地形地勢和自然環境，給人們提供了功能完備、設施齊全、服務到位的避暑勝地。
從中我們可以得到啟發，加上現代環保觀念已經深入人心，對神農架林區的態度，應該是保護為首，全面禁止砍伐，對全域空間進行科學、全盤、合理規劃，再適度利用，對自然有所求、又不苛求才是必須堅持的原則。
神農架林區轄六鎮兩鄉，國家級自然保護區、國家森林公園、國家地質公園、國家溼地公園、省級旅遊度假區、5A景區各一個，包括七大景觀區、一個遊客服務中心和十七處精品景點，如何在擁有2952.6km²林地、11.2 km²水域、6.7 km²園地、70.5 km²耕地、12.6 km²居民點及工礦用地、4 km²交通運輸用地、150.1 km²未利用地的神農架林區建成集約、精緻、生態、全域、深度旅遊目的地及避暑勝地，都是值得深思的。
我認為應該把把林區當成一個園林來謀劃、建設和經營，神農架林區就是一個園林，精緻的園林就是神農架林區；就避暑勝地來說，神農架林區有基本的避暑之地理氣候條件，是環境容量很大的山區，大氣中負氧離子含量高，盛夏氣候涼爽宜人，通過建設便利的交通、完備的基礎設施、優質的服務水平，以及必要的包裝宣傳，神農架林區也可以在不長的時間內成為精緻的避暑勝地，乃至“國際知名、國內一流”旅遊目的地。
神農架就像個謎，野人之謎、動物的返祖白變之謎、山溪的潮汐之謎、箭竹林的竹窩之謎、荒誕的怪獸之謎、洞穴的盛夏結冰之謎，人們前往這裡，可能不是衝著這些謎團，而對謎團感興趣的旅人來到這裡，能讓他們眼前一亮的不應該只有謎團，而是擁有迷人地理環境、古老神祕的人文歷史、完備而極致的服務的精緻旅遊目的地本身。
參考資料：
- 《大巴山前陸帶東段神農架地區構造變形研究》，作者：李建華、張嶽橋、施煒、李海龍、董樹文
- 《神農架地區第四紀沉積與環境》，作者：趙志中、何培元
- 《<山海經>新探》，作者：中國《山海經》學術討論會
- 《湖北省氣候舒適度與客流量時空分異研究》，作者：張婷
- 《神農架避暑療養旅遊綜合氣候區劃探討》，作者：馬乃孚、宋正滿、杜榮
- 《神農架林區旅遊經濟-交通狀況-生態環境協調發展研究》，作者：馬勇、李麗霞、任潔
- 《我國四大避暑勝地成因之探究》，作者：蔣炯坪
- 《神農架林區旅遊業可持續發展研究》，作者：熊繼紅、劉妙龍
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