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在山西省黎城縣西井鎮,有一個名叫新莊村的傳統古村落,是一個典型的土得掉渣兒的小小土山村。
土山村有土山村的特色。新莊村三面環山,一面臨水。山是著名的太行紅山,有著獨特的紫砂岩體色彩耀眼,層巒疊嶂的山形壯觀雄奇,引發無限想象。水是季節性河流,從村北繞村而過,滋潤了村子數百年。
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在山西省黎城縣西井鎮,有一個名叫新莊村的傳統古村落,是一個典型的土得掉渣兒的小小土山村。
土山村有土山村的特色。新莊村三面環山,一面臨水。山是著名的太行紅山,有著獨特的紫砂岩體色彩耀眼,層巒疊嶂的山形壯觀雄奇,引發無限想象。水是季節性河流,從村北繞村而過,滋潤了村子數百年。
新莊村有一座廟,廟後的山上有兩座奇怪的泥塔,十分罕見。廟的名字叫暖巖寺,位於村西黃岩嶺山崖下,佔地近一畝,清代遺址。
這個寺廟在抗戰時曾經做過八路軍總部捲菸廠、八路軍祕密交通站,八路軍的祕密電臺也曾設在這裡。近些年原址復建了正殿和東西廂房。
暖巖寺最有名的是有兩個形制古樸、材質特殊的泥塔,塔的修建年代不詳,推測為明清遺物。
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在山西省黎城縣西井鎮,有一個名叫新莊村的傳統古村落,是一個典型的土得掉渣兒的小小土山村。
土山村有土山村的特色。新莊村三面環山,一面臨水。山是著名的太行紅山,有著獨特的紫砂岩體色彩耀眼,層巒疊嶂的山形壯觀雄奇,引發無限想象。水是季節性河流,從村北繞村而過,滋潤了村子數百年。
新莊村有一座廟,廟後的山上有兩座奇怪的泥塔,十分罕見。廟的名字叫暖巖寺,位於村西黃岩嶺山崖下,佔地近一畝,清代遺址。
這個寺廟在抗戰時曾經做過八路軍總部捲菸廠、八路軍祕密交通站,八路軍的祕密電臺也曾設在這裡。近些年原址復建了正殿和東西廂房。
暖巖寺最有名的是有兩個形制古樸、材質特殊的泥塔,塔的修建年代不詳,推測為明清遺物。
泥塔位於寺廟上邊懸崖峭壁的凹陷處,兩座泥塔距離200米左右,高近3米,塔基為方形須彌座,塔身為鼓肚造型,開有門洞,最鼓處直徑約2米。塔頂有六層屋簷,逐層收小。
此塔整體造型優美勻稱,外表看著是泥質的,所以當地村民叫泥塔,至於泥皮裡面是什麼材質,無人細究。從材質到造型,再到兩座塔的位置,都為研究當地寺廟建築提供了難得的實物資料。
佛塔一般用來供奉佛教裡面的舍利、經卷或法物。這兩座藏在太行山深處的泥塔,裡面又藏著什麼祕密,誰也說不清。
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土山村有土山村的特色。新莊村三面環山,一面臨水。山是著名的太行紅山,有著獨特的紫砂岩體色彩耀眼,層巒疊嶂的山形壯觀雄奇,引發無限想象。水是季節性河流,從村北繞村而過,滋潤了村子數百年。
新莊村有一座廟,廟後的山上有兩座奇怪的泥塔,十分罕見。廟的名字叫暖巖寺,位於村西黃岩嶺山崖下,佔地近一畝,清代遺址。
這個寺廟在抗戰時曾經做過八路軍總部捲菸廠、八路軍祕密交通站,八路軍的祕密電臺也曾設在這裡。近些年原址復建了正殿和東西廂房。
暖巖寺最有名的是有兩個形制古樸、材質特殊的泥塔,塔的修建年代不詳,推測為明清遺物。
泥塔位於寺廟上邊懸崖峭壁的凹陷處,兩座泥塔距離200米左右,高近3米,塔基為方形須彌座,塔身為鼓肚造型,開有門洞,最鼓處直徑約2米。塔頂有六層屋簷,逐層收小。
此塔整體造型優美勻稱,外表看著是泥質的,所以當地村民叫泥塔,至於泥皮裡面是什麼材質,無人細究。從材質到造型,再到兩座塔的位置,都為研究當地寺廟建築提供了難得的實物資料。
佛塔一般用來供奉佛教裡面的舍利、經卷或法物。這兩座藏在太行山深處的泥塔,裡面又藏著什麼祕密,誰也說不清。
山高林密,古寺深藏,有不少傳說故事流傳下來。村裡老輩人流傳有一段話:上自黃岩嶺,下至村邊路,藏著三缸金兩缸銀,誰找到誰有寺廟一半。
關於古寺,還有兩個和尚修行的故事流傳。一個是說暖巖寺有一老一小倆和尚。老和尚看小和尚啥都不會,就離寺外出雲遊,想著小和尚自生自滅。
誰知道三年後歸來,小和尚依然活著,燒水做飯煮一些石頭蛋就吃了。老和尚感嘆:“三年不見,你反倒修成了。”聽到這句話,小和尚修成正果,得道而去。
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在山西省黎城縣西井鎮,有一個名叫新莊村的傳統古村落,是一個典型的土得掉渣兒的小小土山村。
土山村有土山村的特色。新莊村三面環山,一面臨水。山是著名的太行紅山,有著獨特的紫砂岩體色彩耀眼,層巒疊嶂的山形壯觀雄奇,引發無限想象。水是季節性河流,從村北繞村而過,滋潤了村子數百年。
新莊村有一座廟,廟後的山上有兩座奇怪的泥塔,十分罕見。廟的名字叫暖巖寺,位於村西黃岩嶺山崖下,佔地近一畝,清代遺址。
這個寺廟在抗戰時曾經做過八路軍總部捲菸廠、八路軍祕密交通站,八路軍的祕密電臺也曾設在這裡。近些年原址復建了正殿和東西廂房。
暖巖寺最有名的是有兩個形制古樸、材質特殊的泥塔,塔的修建年代不詳,推測為明清遺物。
泥塔位於寺廟上邊懸崖峭壁的凹陷處,兩座泥塔距離200米左右,高近3米,塔基為方形須彌座,塔身為鼓肚造型,開有門洞,最鼓處直徑約2米。塔頂有六層屋簷,逐層收小。
此塔整體造型優美勻稱,外表看著是泥質的,所以當地村民叫泥塔,至於泥皮裡面是什麼材質,無人細究。從材質到造型,再到兩座塔的位置,都為研究當地寺廟建築提供了難得的實物資料。
佛塔一般用來供奉佛教裡面的舍利、經卷或法物。這兩座藏在太行山深處的泥塔,裡面又藏著什麼祕密,誰也說不清。
山高林密,古寺深藏,有不少傳說故事流傳下來。村裡老輩人流傳有一段話:上自黃岩嶺,下至村邊路,藏著三缸金兩缸銀,誰找到誰有寺廟一半。
關於古寺,還有兩個和尚修行的故事流傳。一個是說暖巖寺有一老一小倆和尚。老和尚看小和尚啥都不會,就離寺外出雲遊,想著小和尚自生自滅。
誰知道三年後歸來,小和尚依然活著,燒水做飯煮一些石頭蛋就吃了。老和尚感嘆:“三年不見,你反倒修成了。”聽到這句話,小和尚修成正果,得道而去。
還有一個故事是說,有一老一少倆和尚在暖巖寺修行,時常有個小孩來找小和尚玩耍。老和尚尋思附近沒有這麼個小孩子,懷疑是人蔘精,就吩咐小和尚,再和小孩玩的時候,用針線扎他。
結果,這小孩被針扎後,一下子跑得無影無蹤。老和尚順著絲線尋去,果真發現一株拴著絲線的人蔘。兩人挖出來煮煮吃了,雙雙成仙。
這些傳說故事大都似曾相識,國內各地其實都有類似的故事流傳,也說不清誰是故事的起源地和最原始的版本,姑妄聽之吧。但是,在近代,這裡卻有一個神祕的故事獨此一家,那就是獨腳怪的傳說。
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在山西省黎城縣西井鎮,有一個名叫新莊村的傳統古村落,是一個典型的土得掉渣兒的小小土山村。
土山村有土山村的特色。新莊村三面環山,一面臨水。山是著名的太行紅山,有著獨特的紫砂岩體色彩耀眼,層巒疊嶂的山形壯觀雄奇,引發無限想象。水是季節性河流,從村北繞村而過,滋潤了村子數百年。
新莊村有一座廟,廟後的山上有兩座奇怪的泥塔,十分罕見。廟的名字叫暖巖寺,位於村西黃岩嶺山崖下,佔地近一畝,清代遺址。
這個寺廟在抗戰時曾經做過八路軍總部捲菸廠、八路軍祕密交通站,八路軍的祕密電臺也曾設在這裡。近些年原址復建了正殿和東西廂房。
暖巖寺最有名的是有兩個形制古樸、材質特殊的泥塔,塔的修建年代不詳,推測為明清遺物。
泥塔位於寺廟上邊懸崖峭壁的凹陷處,兩座泥塔距離200米左右,高近3米,塔基為方形須彌座,塔身為鼓肚造型,開有門洞,最鼓處直徑約2米。塔頂有六層屋簷,逐層收小。
此塔整體造型優美勻稱,外表看著是泥質的,所以當地村民叫泥塔,至於泥皮裡面是什麼材質,無人細究。從材質到造型,再到兩座塔的位置,都為研究當地寺廟建築提供了難得的實物資料。
佛塔一般用來供奉佛教裡面的舍利、經卷或法物。這兩座藏在太行山深處的泥塔,裡面又藏著什麼祕密,誰也說不清。
山高林密,古寺深藏,有不少傳說故事流傳下來。村裡老輩人流傳有一段話:上自黃岩嶺,下至村邊路,藏著三缸金兩缸銀,誰找到誰有寺廟一半。
關於古寺,還有兩個和尚修行的故事流傳。一個是說暖巖寺有一老一小倆和尚。老和尚看小和尚啥都不會,就離寺外出雲遊,想著小和尚自生自滅。
誰知道三年後歸來,小和尚依然活著,燒水做飯煮一些石頭蛋就吃了。老和尚感嘆:“三年不見,你反倒修成了。”聽到這句話,小和尚修成正果,得道而去。
還有一個故事是說,有一老一少倆和尚在暖巖寺修行,時常有個小孩來找小和尚玩耍。老和尚尋思附近沒有這麼個小孩子,懷疑是人蔘精,就吩咐小和尚,再和小孩玩的時候,用針線扎他。
結果,這小孩被針扎後,一下子跑得無影無蹤。老和尚順著絲線尋去,果真發現一株拴著絲線的人蔘。兩人挖出來煮煮吃了,雙雙成仙。
這些傳說故事大都似曾相識,國內各地其實都有類似的故事流傳,也說不清誰是故事的起源地和最原始的版本,姑妄聽之吧。但是,在近代,這裡卻有一個神祕的故事獨此一家,那就是獨腳怪的傳說。
故事是村中的一位80多歲的老大娘講的,她說年輕時,在一個下雪天見到過一個人形怪物,雪地上只留下一隻腳的腳印,它下山去給老百姓看病。
分不清那個獨腳怪是老道還是高僧,是人還是怪物?只知道是來給老百姓看病的。但是給誰看病,還有誰見過?這一切都模模糊糊,倍增了新莊村的神祕。
民間傳說就是這樣,真真假假、附會演繹、以訛傳訛,最後形成了村莊民俗文化的一部分,是寶貴的精神財富。
重要的不是傳說故事的真與假,而是其中隱含的村民對世界的認知和情感。相信善有善報、相信神祕力量、鄙視不勞而獲等等,傳說其實反映的是一個村莊集體的文化認同和情感聯繫。
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在山西省黎城縣西井鎮,有一個名叫新莊村的傳統古村落,是一個典型的土得掉渣兒的小小土山村。
土山村有土山村的特色。新莊村三面環山,一面臨水。山是著名的太行紅山,有著獨特的紫砂岩體色彩耀眼,層巒疊嶂的山形壯觀雄奇,引發無限想象。水是季節性河流,從村北繞村而過,滋潤了村子數百年。
新莊村有一座廟,廟後的山上有兩座奇怪的泥塔,十分罕見。廟的名字叫暖巖寺,位於村西黃岩嶺山崖下,佔地近一畝,清代遺址。
這個寺廟在抗戰時曾經做過八路軍總部捲菸廠、八路軍祕密交通站,八路軍的祕密電臺也曾設在這裡。近些年原址復建了正殿和東西廂房。
暖巖寺最有名的是有兩個形制古樸、材質特殊的泥塔,塔的修建年代不詳,推測為明清遺物。
泥塔位於寺廟上邊懸崖峭壁的凹陷處,兩座泥塔距離200米左右,高近3米,塔基為方形須彌座,塔身為鼓肚造型,開有門洞,最鼓處直徑約2米。塔頂有六層屋簷,逐層收小。
此塔整體造型優美勻稱,外表看著是泥質的,所以當地村民叫泥塔,至於泥皮裡面是什麼材質,無人細究。從材質到造型,再到兩座塔的位置,都為研究當地寺廟建築提供了難得的實物資料。
佛塔一般用來供奉佛教裡面的舍利、經卷或法物。這兩座藏在太行山深處的泥塔,裡面又藏著什麼祕密,誰也說不清。
山高林密,古寺深藏,有不少傳說故事流傳下來。村裡老輩人流傳有一段話:上自黃岩嶺,下至村邊路,藏著三缸金兩缸銀,誰找到誰有寺廟一半。
關於古寺,還有兩個和尚修行的故事流傳。一個是說暖巖寺有一老一小倆和尚。老和尚看小和尚啥都不會,就離寺外出雲遊,想著小和尚自生自滅。
誰知道三年後歸來,小和尚依然活著,燒水做飯煮一些石頭蛋就吃了。老和尚感嘆:“三年不見,你反倒修成了。”聽到這句話,小和尚修成正果,得道而去。
還有一個故事是說,有一老一少倆和尚在暖巖寺修行,時常有個小孩來找小和尚玩耍。老和尚尋思附近沒有這麼個小孩子,懷疑是人蔘精,就吩咐小和尚,再和小孩玩的時候,用針線扎他。
結果,這小孩被針扎後,一下子跑得無影無蹤。老和尚順著絲線尋去,果真發現一株拴著絲線的人蔘。兩人挖出來煮煮吃了,雙雙成仙。
這些傳說故事大都似曾相識,國內各地其實都有類似的故事流傳,也說不清誰是故事的起源地和最原始的版本,姑妄聽之吧。但是,在近代,這裡卻有一個神祕的故事獨此一家,那就是獨腳怪的傳說。
故事是村中的一位80多歲的老大娘講的,她說年輕時,在一個下雪天見到過一個人形怪物,雪地上只留下一隻腳的腳印,它下山去給老百姓看病。
分不清那個獨腳怪是老道還是高僧,是人還是怪物?只知道是來給老百姓看病的。但是給誰看病,還有誰見過?這一切都模模糊糊,倍增了新莊村的神祕。
民間傳說就是這樣,真真假假、附會演繹、以訛傳訛,最後形成了村莊民俗文化的一部分,是寶貴的精神財富。
重要的不是傳說故事的真與假,而是其中隱含的村民對世界的認知和情感。相信善有善報、相信神祕力量、鄙視不勞而獲等等,傳說其實反映的是一個村莊集體的文化認同和情感聯繫。
神神祕祕的故事和傳說隱藏在風雨剝蝕的老民居里,隱藏在彎彎曲曲的石板路上,隱藏在風景如畫的太行山群峰之中。
山村很土,民居很破舊,但景色很美,環境很幽靜。它從歷史的深處走來,唯其土、唯其小,才愈加有魅力。
訪古村,每一座古村都有不同的感覺。山西黎城新莊村,土得相當有味道。
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