今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
這一隻是帝江，帝江是中國遠古神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”白話譯文：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”除此之外，《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
這一隻是帝江，帝江是中國遠古神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”白話譯文：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”除此之外，《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
這一隻是騶吾是古代中國神話傳說中的仁獸。林氏國一種十分珍貴的神獸，個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能走，騎上能日行千里。《山海經·海內北經》：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
這一隻是帝江，帝江是中國遠古神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”白話譯文：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”除此之外，《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
這一隻是騶吾是古代中國神話傳說中的仁獸。林氏國一種十分珍貴的神獸，個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能走，騎上能日行千里。《山海經·海內北經》：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”
這一隻是陸吾即肩吾，中國古代神話傳說中的崑崙山神明，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
這一隻是帝江，帝江是中國遠古神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”白話譯文：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”除此之外，《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
這一隻是騶吾是古代中國神話傳說中的仁獸。林氏國一種十分珍貴的神獸，個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能走，騎上能日行千里。《山海經·海內北經》：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”
這一隻是陸吾即肩吾，中國古代神話傳說中的崑崙山神明，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。
這一隻是天吳，古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。“《山海經》曰：天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個水神，前面都是對他模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在爫爫北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
這一隻是帝江，帝江是中國遠古神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”白話譯文：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”除此之外，《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
這一隻是騶吾是古代中國神話傳說中的仁獸。林氏國一種十分珍貴的神獸，個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能走，騎上能日行千里。《山海經·海內北經》：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”
這一隻是陸吾即肩吾，中國古代神話傳說中的崑崙山神明，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。
這一隻是天吳，古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。“《山海經》曰：天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個水神，前面都是對他模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在爫爫北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
這一隻是九尾狐，中國古代神話傳說中的神異動物，也是中國古代神話中的生物，常用來象徵祥瑞。出自春秋戰國時期編纂的《山海經》，而後傳至漢字文化圈日本、朝鮮、越南等東亞國家。《山海經》雲：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
這一隻是帝江，帝江是中國遠古神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”白話譯文：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”除此之外，《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
這一隻是騶吾是古代中國神話傳說中的仁獸。林氏國一種十分珍貴的神獸，個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能走，騎上能日行千里。《山海經·海內北經》：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”
這一隻是陸吾即肩吾，中國古代神話傳說中的崑崙山神明，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。
這一隻是天吳，古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。“《山海經》曰：天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個水神，前面都是對他模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在爫爫北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
這一隻是九尾狐，中國古代神話傳說中的神異動物，也是中國古代神話中的生物，常用來象徵祥瑞。出自春秋戰國時期編纂的《山海經》，而後傳至漢字文化圈日本、朝鮮、越南等東亞國家。《山海經》雲：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
這一隻是鳥身龍首神，總計䧿山山系之首尾，從招搖山起，直到箕尾山止，一共是十座山，東西蜿蜒二千九百五十里。諸山山神沒有神名，形象都是鳥的身子龍的頭。他們彼此之間沒有統屬關係，沒有等級，沒有至上之神，也不受其他天神的統領。祭祀這些山神的禮儀是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草來做神的座席。從山神的形貌來看，這一山系所居住的族群，都以鳥為信仰；再看他們用稻米來祭祀的情形，他們應該屬於農耕民族或處於農耕階段。
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
這一隻是帝江，帝江是中國遠古神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”白話譯文：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”除此之外，《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
這一隻是騶吾是古代中國神話傳說中的仁獸。林氏國一種十分珍貴的神獸，個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能走，騎上能日行千里。《山海經·海內北經》：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”
這一隻是陸吾即肩吾，中國古代神話傳說中的崑崙山神明，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。
這一隻是天吳，古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。“《山海經》曰：天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個水神，前面都是對他模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在爫爫北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
這一隻是九尾狐，中國古代神話傳說中的神異動物，也是中國古代神話中的生物，常用來象徵祥瑞。出自春秋戰國時期編纂的《山海經》，而後傳至漢字文化圈日本、朝鮮、越南等東亞國家。《山海經》雲：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
這一隻是鳥身龍首神，總計䧿山山系之首尾，從招搖山起，直到箕尾山止，一共是十座山，東西蜿蜒二千九百五十里。諸山山神沒有神名，形象都是鳥的身子龍的頭。他們彼此之間沒有統屬關係，沒有等級，沒有至上之神，也不受其他天神的統領。祭祀這些山神的禮儀是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草來做神的座席。從山神的形貌來看，這一山系所居住的族群，都以鳥為信仰；再看他們用稻米來祭祀的情形，他們應該屬於農耕民族或處於農耕階段。
這一隻是當康，又稱牙豚，是中國古代神話傳說中的神獸之一，是一種兆豐穰的瑞獸。《山海經·東次四經》：“欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注於皋澤，其中多鱔魚，多文貝。有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其當 康鳴自叫，見則天下大穰。銜懿行雲：“當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。”
今天介紹幾隻山海經的上古凶獸：
這一隻是乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”乘黃，傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
這一隻是窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
這一隻是帝江，帝江是中國遠古神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”白話譯文：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”除此之外，《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
這一隻是騶吾是古代中國神話傳說中的仁獸。林氏國一種十分珍貴的神獸，個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能走，騎上能日行千里。《山海經·海內北經》：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”
這一隻是陸吾即肩吾，中國古代神話傳說中的崑崙山神明，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。
這一隻是天吳，古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。“《山海經》曰：天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個水神，前面都是對他模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在爫爫北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
這一隻是九尾狐，中國古代神話傳說中的神異動物，也是中國古代神話中的生物，常用來象徵祥瑞。出自春秋戰國時期編纂的《山海經》，而後傳至漢字文化圈日本、朝鮮、越南等東亞國家。《山海經》雲：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
這一隻是鳥身龍首神，總計䧿山山系之首尾，從招搖山起，直到箕尾山止，一共是十座山，東西蜿蜒二千九百五十里。諸山山神沒有神名，形象都是鳥的身子龍的頭。他們彼此之間沒有統屬關係，沒有等級，沒有至上之神，也不受其他天神的統領。祭祀這些山神的禮儀是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草來做神的座席。從山神的形貌來看，這一山系所居住的族群，都以鳥為信仰；再看他們用稻米來祭祀的情形，他們應該屬於農耕民族或處於農耕階段。
這一隻是當康，又稱牙豚，是中國古代神話傳說中的神獸之一，是一種兆豐穰的瑞獸。《山海經·東次四經》：“欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注於皋澤，其中多鱔魚，多文貝。有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其當 康鳴自叫，見則天下大穰。銜懿行雲：“當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。”
以上圖片作者杉澤 ，會定期更新，希望你能喜歡。
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