《觀山海》：原來《山海經》可以這麼美
杉澤是一位熱衷於中國文化元素的畫師，作品有《觀山海》，曾為了弄清妖物異獸的起源，翻遍了古籍《中國妖怪百科全書》《山海經註釋》《中國神怪大辭典》等，有關鬼神...
'《觀山海》：以靈動飄逸的畫筆，重現《山海經》裡的異人與神獸'
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
《觀山海》中的蛇身人面神
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
《觀山海》中的蛇身人面神
《觀山海》中的軒轅國人
“蛇身人面神”對於人類向它祭祀的供品，是很講究的。首先，它要求把公雞和豬，一同埋進土裡；然後，把一塊璧玉和一塊珪玉，投入山間。
而軒轅國裡的人，也長著人面蛇身，他們喜歡把尾巴繞在自己的頭上。
人們出於對美女與蛇的想象，喜歡把他們結合在一起。杉澤也不例外，在《觀山海》中，他的兩幅“人面蛇身”圖，都充滿了女性的柔美。
人魚
除了蛇，人們還喜歡將魚和美女想象在一起，組合成“美人魚”。但是，《山海經》的人魚，卻要多醜有多醜，毫不留情地破滅人類美麗的幻想。
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
《觀山海》中的蛇身人面神
《觀山海》中的軒轅國人
“蛇身人面神”對於人類向它祭祀的供品，是很講究的。首先，它要求把公雞和豬，一同埋進土裡；然後，把一塊璧玉和一塊珪玉，投入山間。
而軒轅國裡的人，也長著人面蛇身，他們喜歡把尾巴繞在自己的頭上。
人們出於對美女與蛇的想象，喜歡把他們結合在一起。杉澤也不例外，在《觀山海》中，他的兩幅“人面蛇身”圖，都充滿了女性的柔美。
人魚
除了蛇，人們還喜歡將魚和美女想象在一起，組合成“美人魚”。但是，《山海經》的人魚，卻要多醜有多醜，毫不留情地破滅人類美麗的幻想。
《觀山海》中的人魚
再看《山海經》記載：“人面，四足，魚身。其音如嬰兒，食之無痴疾。”
這不就是娃娃魚嗎？
不過，雖然人魚長得醜，但它很有用。人類吃了它，就能治療痴呆症。（大家都是“人”，相吃何太急......）
夸父
在《山海經》的《大荒北經》中，傳說中因為追逐太陽而渴死的夸父，是炎帝的子孫。他在黃帝與蚩尤的大戰中，幫助了蚩尤，結果被黃帝派來的應龍殺掉了。
但在《山海經》的《東山經》裡，夸父竟然是一隻滿身都是豬毛的猴子！它一出現，就會引發洪水。看來夸父這是怕渴了，去到哪，就把水帶到哪。
"
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
《觀山海》中的蛇身人面神
《觀山海》中的軒轅國人
“蛇身人面神”對於人類向它祭祀的供品，是很講究的。首先，它要求把公雞和豬，一同埋進土裡；然後，把一塊璧玉和一塊珪玉，投入山間。
而軒轅國裡的人，也長著人面蛇身，他們喜歡把尾巴繞在自己的頭上。
人們出於對美女與蛇的想象，喜歡把他們結合在一起。杉澤也不例外，在《觀山海》中，他的兩幅“人面蛇身”圖，都充滿了女性的柔美。
人魚
除了蛇，人們還喜歡將魚和美女想象在一起，組合成“美人魚”。但是，《山海經》的人魚，卻要多醜有多醜，毫不留情地破滅人類美麗的幻想。
《觀山海》中的人魚
再看《山海經》記載：“人面，四足，魚身。其音如嬰兒，食之無痴疾。”
這不就是娃娃魚嗎？
不過，雖然人魚長得醜，但它很有用。人類吃了它，就能治療痴呆症。（大家都是“人”，相吃何太急......）
夸父
在《山海經》的《大荒北經》中，傳說中因為追逐太陽而渴死的夸父，是炎帝的子孫。他在黃帝與蚩尤的大戰中，幫助了蚩尤，結果被黃帝派來的應龍殺掉了。
但在《山海經》的《東山經》裡，夸父竟然是一隻滿身都是豬毛的猴子！它一出現，就會引發洪水。看來夸父這是怕渴了，去到哪，就把水帶到哪。
《觀山海》中的夸父
狪狪
《紅樓夢》中的賈寶玉，出生時嘴裡銜著一塊美玉，據說是女媧補天的時候剩下的小石塊。而《山海經》裡有一種動物，身上也懷有寶珠。
但是，與俊俏的賈寶玉不同，這種動物有點醜，是一頭小豬。它有個可愛的名字叫“狪狪”，因為它的叫聲就像在叫“狪狪~狪狪~”。
"
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
《觀山海》中的蛇身人面神
《觀山海》中的軒轅國人
“蛇身人面神”對於人類向它祭祀的供品，是很講究的。首先，它要求把公雞和豬，一同埋進土裡；然後，把一塊璧玉和一塊珪玉，投入山間。
而軒轅國裡的人，也長著人面蛇身，他們喜歡把尾巴繞在自己的頭上。
人們出於對美女與蛇的想象，喜歡把他們結合在一起。杉澤也不例外，在《觀山海》中，他的兩幅“人面蛇身”圖，都充滿了女性的柔美。
人魚
除了蛇，人們還喜歡將魚和美女想象在一起，組合成“美人魚”。但是，《山海經》的人魚，卻要多醜有多醜，毫不留情地破滅人類美麗的幻想。
《觀山海》中的人魚
再看《山海經》記載：“人面，四足，魚身。其音如嬰兒，食之無痴疾。”
這不就是娃娃魚嗎？
不過，雖然人魚長得醜，但它很有用。人類吃了它，就能治療痴呆症。（大家都是“人”，相吃何太急......）
夸父
在《山海經》的《大荒北經》中，傳說中因為追逐太陽而渴死的夸父，是炎帝的子孫。他在黃帝與蚩尤的大戰中，幫助了蚩尤，結果被黃帝派來的應龍殺掉了。
但在《山海經》的《東山經》裡，夸父竟然是一隻滿身都是豬毛的猴子！它一出現，就會引發洪水。看來夸父這是怕渴了，去到哪，就把水帶到哪。
《觀山海》中的夸父
狪狪
《紅樓夢》中的賈寶玉，出生時嘴裡銜著一塊美玉，據說是女媧補天的時候剩下的小石塊。而《山海經》裡有一種動物，身上也懷有寶珠。
但是，與俊俏的賈寶玉不同，這種動物有點醜，是一頭小豬。它有個可愛的名字叫“狪狪”，因為它的叫聲就像在叫“狪狪~狪狪~”。
《觀山海》中的狪狪
驕蟲
《山海經》裡提到一座平逢山的山神，他的名字叫“驕蟲”，是蜜蜂之類蟲子的首領。不過，別以為他也是一隻小蟲子。
驕蟲長著一個人身，卻有兩顆人頭。可恐怖了！
"
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
《觀山海》中的蛇身人面神
《觀山海》中的軒轅國人
“蛇身人面神”對於人類向它祭祀的供品，是很講究的。首先，它要求把公雞和豬，一同埋進土裡；然後，把一塊璧玉和一塊珪玉，投入山間。
而軒轅國裡的人，也長著人面蛇身，他們喜歡把尾巴繞在自己的頭上。
人們出於對美女與蛇的想象，喜歡把他們結合在一起。杉澤也不例外，在《觀山海》中，他的兩幅“人面蛇身”圖，都充滿了女性的柔美。
人魚
除了蛇，人們還喜歡將魚和美女想象在一起，組合成“美人魚”。但是，《山海經》的人魚，卻要多醜有多醜，毫不留情地破滅人類美麗的幻想。
《觀山海》中的人魚
再看《山海經》記載：“人面，四足，魚身。其音如嬰兒，食之無痴疾。”
這不就是娃娃魚嗎？
不過，雖然人魚長得醜，但它很有用。人類吃了它，就能治療痴呆症。（大家都是“人”，相吃何太急......）
夸父
在《山海經》的《大荒北經》中，傳說中因為追逐太陽而渴死的夸父，是炎帝的子孫。他在黃帝與蚩尤的大戰中，幫助了蚩尤，結果被黃帝派來的應龍殺掉了。
但在《山海經》的《東山經》裡，夸父竟然是一隻滿身都是豬毛的猴子！它一出現，就會引發洪水。看來夸父這是怕渴了，去到哪，就把水帶到哪。
《觀山海》中的夸父
狪狪
《紅樓夢》中的賈寶玉，出生時嘴裡銜著一塊美玉，據說是女媧補天的時候剩下的小石塊。而《山海經》裡有一種動物，身上也懷有寶珠。
但是，與俊俏的賈寶玉不同，這種動物有點醜，是一頭小豬。它有個可愛的名字叫“狪狪”，因為它的叫聲就像在叫“狪狪~狪狪~”。
《觀山海》中的狪狪
驕蟲
《山海經》裡提到一座平逢山的山神，他的名字叫“驕蟲”，是蜜蜂之類蟲子的首領。不過，別以為他也是一隻小蟲子。
驕蟲長著一個人身，卻有兩顆人頭。可恐怖了！
《觀山海》中的驕蟲
扶桑
現在人們常用“扶桑”指代日本。其實扶桑的本意是一種植物。我國南方有一種很受人們喜愛的花，叫做扶桑花。在《山海經》裡，也提到一種樹叫扶桑樹。
扶桑樹不是一種普通的樹。據書中所講，在黑齒國的下面有一個大湖。傳說中的那十個太陽，就是在這個大湖裡洗澡。它們通常掛在湖上一棵叫“扶桑”的樹上。
"
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
《觀山海》中的蛇身人面神
《觀山海》中的軒轅國人
“蛇身人面神”對於人類向它祭祀的供品，是很講究的。首先，它要求把公雞和豬，一同埋進土裡；然後，把一塊璧玉和一塊珪玉，投入山間。
而軒轅國裡的人，也長著人面蛇身，他們喜歡把尾巴繞在自己的頭上。
人們出於對美女與蛇的想象，喜歡把他們結合在一起。杉澤也不例外，在《觀山海》中，他的兩幅“人面蛇身”圖，都充滿了女性的柔美。
人魚
除了蛇，人們還喜歡將魚和美女想象在一起，組合成“美人魚”。但是，《山海經》的人魚，卻要多醜有多醜，毫不留情地破滅人類美麗的幻想。
《觀山海》中的人魚
再看《山海經》記載：“人面，四足，魚身。其音如嬰兒，食之無痴疾。”
這不就是娃娃魚嗎？
不過，雖然人魚長得醜，但它很有用。人類吃了它，就能治療痴呆症。（大家都是“人”，相吃何太急......）
夸父
在《山海經》的《大荒北經》中，傳說中因為追逐太陽而渴死的夸父，是炎帝的子孫。他在黃帝與蚩尤的大戰中，幫助了蚩尤，結果被黃帝派來的應龍殺掉了。
但在《山海經》的《東山經》裡，夸父竟然是一隻滿身都是豬毛的猴子！它一出現，就會引發洪水。看來夸父這是怕渴了，去到哪，就把水帶到哪。
《觀山海》中的夸父
狪狪
《紅樓夢》中的賈寶玉，出生時嘴裡銜著一塊美玉，據說是女媧補天的時候剩下的小石塊。而《山海經》裡有一種動物，身上也懷有寶珠。
但是，與俊俏的賈寶玉不同，這種動物有點醜，是一頭小豬。它有個可愛的名字叫“狪狪”，因為它的叫聲就像在叫“狪狪~狪狪~”。
《觀山海》中的狪狪
驕蟲
《山海經》裡提到一座平逢山的山神，他的名字叫“驕蟲”，是蜜蜂之類蟲子的首領。不過，別以為他也是一隻小蟲子。
驕蟲長著一個人身，卻有兩顆人頭。可恐怖了！
《觀山海》中的驕蟲
扶桑
現在人們常用“扶桑”指代日本。其實扶桑的本意是一種植物。我國南方有一種很受人們喜愛的花，叫做扶桑花。在《山海經》裡，也提到一種樹叫扶桑樹。
扶桑樹不是一種普通的樹。據書中所講，在黑齒國的下面有一個大湖。傳說中的那十個太陽，就是在這個大湖裡洗澡。它們通常掛在湖上一棵叫“扶桑”的樹上。
《觀山海》中的扶桑
《山海經》作為一本中國古代奇書，記載著古時候各個方面的珍貴資源。除了奇珍異獸，還有宗教、礦產、藥物等等的記錄，知識之豐富，讓寫出《史記》的司馬遷都說“餘不敢言也”。
各個朝代都有畫手想把《山海經》提及的動物畫出來。在現代的版本中，最讓人驚豔的當數杉澤的《觀山海》了。各種動物的狂野、飄逸與狡豔，在杉澤精緻的畫功下跳脫而出，讓人忍不住一看再看。
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“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
唐朝詩人白居易《長恨歌》的結尾，壓軸的“比翼鳥”飛出來，表達了男女之間相愛相守的美好情感。那麼，比翼鳥究竟長什麼樣子呢？
我國最早的志怪古書《山海經》的《西山經》提到它：
“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》的《海外南經》又再提起這種鳥：
“比翼鳥在其東，其為青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”
原來比翼鳥原名“蠻蠻”，它們總是一隻青色、一隻紅色成雙成對地飛。所以，它們被後世用來比喻忠貞堅守的愛情。但據《山海經》所說，比翼鳥一旦出現，也預示著水災的降臨。
國風插畫師杉澤在《觀山海》中，重現了比翼鳥的樣子：
《觀山海》中的比翼鳥
除了比翼鳥，《觀山海》還將《山海經》這本奇書裡提到的，許多神獸和神祕國度的人都畫了出來。翻開《觀山海》，人們即刻會驚豔於書中那些充滿野蠻與浪漫氣息的畫作。
比如，“狌狌”（音：星星）。
《觀山海》中的狌狌
狌狌生活在《山海經》所講的招搖山上，長得很像現代的獼猴。看著它，不禁疑問“狌狌”會不會就是現代的猩猩呢？
《山海經》沒有刻意地神化各種動物。相反，書中不少動物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路來特別靈活。
九尾狐
相傳商紂王帝辛的妃子蘇妲己，是由一隻九尾狐幻化而來。這隻讓蘇妲己揹負著“紅顏禍國”千萬年罪名的九尾狐，最早也出自《山海經》：
“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”
書中說九尾狐會吃人，叫起來像嬰兒的聲音；如果人類吃了它，就不會被妖怪蠱惑了。
《觀山海》中的九尾狐
崑崙山守衛“陸吾”
據《山海經》記載，長有九條尾巴的動物，不止狐，還有虎。神話中，崑崙山是天帝在人間的都城，由“陸吾”把守。陸吾長著人面虎身，還有九條尾巴，就像杉澤筆下這樣：
《觀山海》中的陸吾
怎麼看起來像個扮演仙女的大漢呢，莫非這就是傳說中的老虎女漢子？
冉遺魚
在《山海經》裡，不單陸生動物長得怪，水生動物分分鐘長得更怪。比如“冉遺魚”，雖然生活在水中，但卻長著一個蛇頭、六隻腳。
《觀山海》中的冉遺魚
雖然冉遺魚長得凶神惡煞，但它代表著吉祥之意。如果人吃了它，就可以遠離惡夢，逢凶化吉。
鰼鰼魚（音：習習魚）
《觀山海》中的鰼鰼魚
可是，這條魚的頭，長得像喜鵲，叫起來也像喜鵲，還有十隻翅膀！這真的是魚嗎？
據《山海經》說，鰼鰼魚確實是魚，因為它生活在水裡。儘管它的魚鱗很隱蔽，都藏在羽毛的頂端，但魚不可貌相耶！
而且，鰼鰼魚的用處可多了。把它養在家裡，可以防火；吃了它的話，還能治療黃疸病呢。
“蛇身人面神”與“軒轅國人”
上古神話中，補天造人的女媧長著“人面蛇身”。在《山海經》裡也多處提到“人面蛇身”。如《山經》裡的“蛇身人面神”，和《海經》裡的“軒轅國人”：
《觀山海》中的蛇身人面神
《觀山海》中的軒轅國人
“蛇身人面神”對於人類向它祭祀的供品，是很講究的。首先，它要求把公雞和豬，一同埋進土裡；然後，把一塊璧玉和一塊珪玉，投入山間。
而軒轅國裡的人，也長著人面蛇身，他們喜歡把尾巴繞在自己的頭上。
人們出於對美女與蛇的想象，喜歡把他們結合在一起。杉澤也不例外，在《觀山海》中，他的兩幅“人面蛇身”圖，都充滿了女性的柔美。
人魚
除了蛇，人們還喜歡將魚和美女想象在一起，組合成“美人魚”。但是，《山海經》的人魚，卻要多醜有多醜，毫不留情地破滅人類美麗的幻想。
《觀山海》中的人魚
再看《山海經》記載：“人面，四足，魚身。其音如嬰兒，食之無痴疾。”
這不就是娃娃魚嗎？
不過，雖然人魚長得醜，但它很有用。人類吃了它，就能治療痴呆症。（大家都是“人”，相吃何太急......）
夸父
在《山海經》的《大荒北經》中，傳說中因為追逐太陽而渴死的夸父，是炎帝的子孫。他在黃帝與蚩尤的大戰中，幫助了蚩尤，結果被黃帝派來的應龍殺掉了。
但在《山海經》的《東山經》裡，夸父竟然是一隻滿身都是豬毛的猴子！它一出現，就會引發洪水。看來夸父這是怕渴了，去到哪，就把水帶到哪。
《觀山海》中的夸父
狪狪
《紅樓夢》中的賈寶玉，出生時嘴裡銜著一塊美玉，據說是女媧補天的時候剩下的小石塊。而《山海經》裡有一種動物，身上也懷有寶珠。
但是，與俊俏的賈寶玉不同，這種動物有點醜，是一頭小豬。它有個可愛的名字叫“狪狪”，因為它的叫聲就像在叫“狪狪~狪狪~”。
《觀山海》中的狪狪
驕蟲
《山海經》裡提到一座平逢山的山神，他的名字叫“驕蟲”，是蜜蜂之類蟲子的首領。不過，別以為他也是一隻小蟲子。
驕蟲長著一個人身，卻有兩顆人頭。可恐怖了！
《觀山海》中的驕蟲
扶桑
現在人們常用“扶桑”指代日本。其實扶桑的本意是一種植物。我國南方有一種很受人們喜愛的花，叫做扶桑花。在《山海經》裡，也提到一種樹叫扶桑樹。
扶桑樹不是一種普通的樹。據書中所講，在黑齒國的下面有一個大湖。傳說中的那十個太陽，就是在這個大湖裡洗澡。它們通常掛在湖上一棵叫“扶桑”的樹上。
《觀山海》中的扶桑
《山海經》作為一本中國古代奇書，記載著古時候各個方面的珍貴資源。除了奇珍異獸，還有宗教、礦產、藥物等等的記錄，知識之豐富，讓寫出《史記》的司馬遷都說“餘不敢言也”。
各個朝代都有畫手想把《山海經》提及的動物畫出來。在現代的版本中，最讓人驚豔的當數杉澤的《觀山海》了。各種動物的狂野、飄逸與狡豔，在杉澤精緻的畫功下跳脫而出，讓人忍不住一看再看。