濟公：“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”，事實上下一句才是精髓所在
濟公是我們非常耳熟能詳的一個人物，他懲惡揚善，宣揚佛法留下了很多膾炙人口的故事，但他還留下一句話人們卻只知道上半句“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”而不知道下半句...
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東昌府冠縣畫林寺，有一石佛，高有丈餘，佛心俱空，口耳有孔，歷年深遠，不知何時所置。佛身嶙峋，亦有人說是鐵鑄的，不能分辨真假，只稱它石佛。常有老鼠在佛案偷吃，僧人醒潭追打，老鼠鑽入佛口逃走，以小竹枝插入拂掃，發現佛內空洞廣闊，優優有容。醒潭藉此與僧眾醒淵、寒谷等人謀劃：“這石佛腹中空闊，若通過穴地打通，其中藏人，可詐稱佛祖說話，報人禍福，講說經典，謬稱垂教，更可誘動十方施捨財帛，那我畫林寺想不發都不行啊。”眾人皆以為然，當即在一旁第三間房內，鑿通地道，直通石佛底腹，其中能容兩人。在佛內倚梯，人在梯上說話，則聲聞於外，而且聲音自石穴中迸出，深沉重鬱，與人聲不同。
眾僧無不喜悅，認為憑此必能迷惑香客，只是擔心禱祝的人說話，佛內聽不到聲音，則藏在佛肚裡的人必然不知如何回答，於是商定對外謊稱石佛耳聾，凡是禱祝的人應在石佛耳邊朗朗大聲明說，神佛方能感知迴應。妝造搞定後，便借香客四處傳言，畫林寺中的石佛忽然可以言語，自稱佛教即將興盛，世尊降世傳教，普度一切眾生。不過數日，前來圍聽的人並肩接踵。待夜深人靜之時，測問吉凶的，逐一在石佛耳邊禱祝，石佛果然一一指示吉凶，或有問難明之事的，石佛便不答其事，只是說些有關的大道理。大部分都是明心性、棄世界、勸人向善之言，聽的人無不恭敬相信，最初驚駭，然後虔奉，最終競相施捨。
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東昌府冠縣畫林寺，有一石佛，高有丈餘，佛心俱空，口耳有孔，歷年深遠，不知何時所置。佛身嶙峋，亦有人說是鐵鑄的，不能分辨真假，只稱它石佛。常有老鼠在佛案偷吃，僧人醒潭追打，老鼠鑽入佛口逃走，以小竹枝插入拂掃，發現佛內空洞廣闊，優優有容。醒潭藉此與僧眾醒淵、寒谷等人謀劃：“這石佛腹中空闊，若通過穴地打通，其中藏人，可詐稱佛祖說話，報人禍福，講說經典，謬稱垂教，更可誘動十方施捨財帛，那我畫林寺想不發都不行啊。”眾人皆以為然，當即在一旁第三間房內，鑿通地道，直通石佛底腹，其中能容兩人。在佛內倚梯，人在梯上說話，則聲聞於外，而且聲音自石穴中迸出，深沉重鬱，與人聲不同。
眾僧無不喜悅，認為憑此必能迷惑香客，只是擔心禱祝的人說話，佛內聽不到聲音，則藏在佛肚裡的人必然不知如何回答，於是商定對外謊稱石佛耳聾，凡是禱祝的人應在石佛耳邊朗朗大聲明說，神佛方能感知迴應。妝造搞定後，便借香客四處傳言，畫林寺中的石佛忽然可以言語，自稱佛教即將興盛，世尊降世傳教，普度一切眾生。不過數日，前來圍聽的人並肩接踵。待夜深人靜之時，測問吉凶的，逐一在石佛耳邊禱祝，石佛果然一一指示吉凶，或有問難明之事的，石佛便不答其事，只是說些有關的大道理。大部分都是明心性、棄世界、勸人向善之言，聽的人無不恭敬相信，最初驚駭，然後虔奉，最終競相施捨。
一年的時間，寺廟得到數以千計捐獻的財帛，名聲更是流傳各府州縣。時任巡撫劉鎬鎮守彰德府，不明其事，也派遣衙將尚謙，表面資助香火錢設醮（建立道場祈求福祉），暗中探驗實情，密察真偽。尚謙抵達冠縣，周知縣出迎，送入驛館歇息，縣衙丞簿均來相見，尚謙拱手道：“末將奉軍門之令，一來在此設醮，二來察查佛言真假，煩請列位明日同行。”各人紛紛應承告辭。主簿張格，憑歲貢出身，極有見識，面見周知縣：“巡撫大人此次差人前來，要察明佛言真假，我們若不察出，讓後人弄清申告，則昭示我等無能，且有欺瞞上官之罪。學生料定石佛無言，其中必然有弊，昔日春秋時期石言於晉，晉平公問，師曠回道‘石不能言，抑或憑依焉，不然民聽濫也’，如今石佛竟與人應答，豈有這個道理！”
周知縣再三深思：“本縣與你等三位日前也同去看過，佛堂光淨，其傍舍皆朗朗無異，夜間聲音的確出自石佛，然世間哪有真佛，不過妖狐野怪假託而已。”張主簿正色道：“也非狐怪，但凡妖媚，無不畏懼忠信穩重正派的人，現今自從石佛能言之事傳開，名公巨卿來往瞻拜，中間豈會沒有正派名宦？這石佛盡敢與他們酬言相對，何方妖怪居然有這大的氣魄？況且日前學生所聞石佛之語，平平無奇，沒有絲毫真知灼見，它所認知的，我比它更為精通；它所分辨的，我能辨得比它更加透徹。所言僅像野僧才有的俗見，不像妖媚所能有的見解。”
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東昌府冠縣畫林寺，有一石佛，高有丈餘，佛心俱空，口耳有孔，歷年深遠，不知何時所置。佛身嶙峋，亦有人說是鐵鑄的，不能分辨真假，只稱它石佛。常有老鼠在佛案偷吃，僧人醒潭追打，老鼠鑽入佛口逃走，以小竹枝插入拂掃，發現佛內空洞廣闊，優優有容。醒潭藉此與僧眾醒淵、寒谷等人謀劃：“這石佛腹中空闊，若通過穴地打通，其中藏人，可詐稱佛祖說話，報人禍福，講說經典，謬稱垂教，更可誘動十方施捨財帛，那我畫林寺想不發都不行啊。”眾人皆以為然，當即在一旁第三間房內，鑿通地道，直通石佛底腹，其中能容兩人。在佛內倚梯，人在梯上說話，則聲聞於外，而且聲音自石穴中迸出，深沉重鬱，與人聲不同。
眾僧無不喜悅，認為憑此必能迷惑香客，只是擔心禱祝的人說話，佛內聽不到聲音，則藏在佛肚裡的人必然不知如何回答，於是商定對外謊稱石佛耳聾，凡是禱祝的人應在石佛耳邊朗朗大聲明說，神佛方能感知迴應。妝造搞定後，便借香客四處傳言，畫林寺中的石佛忽然可以言語，自稱佛教即將興盛，世尊降世傳教，普度一切眾生。不過數日，前來圍聽的人並肩接踵。待夜深人靜之時，測問吉凶的，逐一在石佛耳邊禱祝，石佛果然一一指示吉凶，或有問難明之事的，石佛便不答其事，只是說些有關的大道理。大部分都是明心性、棄世界、勸人向善之言，聽的人無不恭敬相信，最初驚駭，然後虔奉，最終競相施捨。
一年的時間，寺廟得到數以千計捐獻的財帛，名聲更是流傳各府州縣。時任巡撫劉鎬鎮守彰德府，不明其事，也派遣衙將尚謙，表面資助香火錢設醮（建立道場祈求福祉），暗中探驗實情，密察真偽。尚謙抵達冠縣，周知縣出迎，送入驛館歇息，縣衙丞簿均來相見，尚謙拱手道：“末將奉軍門之令，一來在此設醮，二來察查佛言真假，煩請列位明日同行。”各人紛紛應承告辭。主簿張格，憑歲貢出身，極有見識，面見周知縣：“巡撫大人此次差人前來，要察明佛言真假，我們若不察出，讓後人弄清申告，則昭示我等無能，且有欺瞞上官之罪。學生料定石佛無言，其中必然有弊，昔日春秋時期石言於晉，晉平公問，師曠回道‘石不能言，抑或憑依焉，不然民聽濫也’，如今石佛竟與人應答，豈有這個道理！”
周知縣再三深思：“本縣與你等三位日前也同去看過，佛堂光淨，其傍舍皆朗朗無異，夜間聲音的確出自石佛，然世間哪有真佛，不過妖狐野怪假託而已。”張主簿正色道：“也非狐怪，但凡妖媚，無不畏懼忠信穩重正派的人，現今自從石佛能言之事傳開，名公巨卿來往瞻拜，中間豈會沒有正派名宦？這石佛盡敢與他們酬言相對，何方妖怪居然有這大的氣魄？況且日前學生所聞石佛之語，平平無奇，沒有絲毫真知灼見，它所認知的，我比它更為精通；它所分辨的，我能辨得比它更加透徹。所言僅像野僧才有的俗見，不像妖媚所能有的見解。”
周知縣挑眉道：“既是如此，我們當如何察明真偽？”張主簿笑道：“大人可出傳票，請全寺僧人到縣城設醮，然後學生趁機到廟裡勘查，必有分曉。”周知縣依言行事，差派禮房小吏以捐助香帛為由前往畫林寺：“鑑於巡撫大人差官設醮，員役人多口雜，寺廟難以接應，知縣老爺要請眾位師傅到縣城，修設功果，全寺都要到場，後面有賞。”眾僧奉令而行，官府羅列齋食，豐盛精繁，厚加款待眾僧，令他們作兩天兩夜的普度。張主簿見眾僧抵縣，立即帶領一幫公差並一名鐵匠火速奔向城外的畫林寺，弄開寺門鐵鎖，嚴令左右四處搜尋。
公差們查到殿後第三間房，黑暗無光，點燃燭光照入，有穴口出現在地面，張主簿與一名公差進入，約二丈開外，倚有一處高梯。張主簿率先登上木梯，來到石佛腹部，隨即令差役在佛中說話，張主簿在外面察聽，宛如之前石佛說話，沉鬱之聲沒有不同，一行人急忙歸報周知縣詳知。到了第三天，張主簿微服同一差役先入佛腹內端坐，令人在外，將寺門仍舊鎖住。周知縣與尚總兵同僧人送香錢回抵寺廟。眾人進了佛堂，張主簿在佛腹中高聲喝道：“眾僧都跪聽審！”在場僧人各自合掌跪拜，張主簿厲聲道：“石佛本不能言，你等僧眾詐設詭謀，在後房暗開穴道，藏人於佛腹，詐稱佛言，哄騙士民財帛不計其數，準備買好衣、置美食、醉美酒、吃膏樑、僱侍從、養婆娘、交遊長者、請召高朋，百般淫亂，言不能說盡。直到哄騙巡撫大人也差使進香，爾等眾僧煽惑良民，欺罔官府，罪該問死。我乃本寺伽藍（寺院護法神），故指出如此作惡之事，眾人可盡殘掃除。”
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東昌府冠縣畫林寺，有一石佛，高有丈餘，佛心俱空，口耳有孔，歷年深遠，不知何時所置。佛身嶙峋，亦有人說是鐵鑄的，不能分辨真假，只稱它石佛。常有老鼠在佛案偷吃，僧人醒潭追打，老鼠鑽入佛口逃走，以小竹枝插入拂掃，發現佛內空洞廣闊，優優有容。醒潭藉此與僧眾醒淵、寒谷等人謀劃：“這石佛腹中空闊，若通過穴地打通，其中藏人，可詐稱佛祖說話，報人禍福，講說經典，謬稱垂教，更可誘動十方施捨財帛，那我畫林寺想不發都不行啊。”眾人皆以為然，當即在一旁第三間房內，鑿通地道，直通石佛底腹，其中能容兩人。在佛內倚梯，人在梯上說話，則聲聞於外，而且聲音自石穴中迸出，深沉重鬱，與人聲不同。
眾僧無不喜悅，認為憑此必能迷惑香客，只是擔心禱祝的人說話，佛內聽不到聲音，則藏在佛肚裡的人必然不知如何回答，於是商定對外謊稱石佛耳聾，凡是禱祝的人應在石佛耳邊朗朗大聲明說，神佛方能感知迴應。妝造搞定後，便借香客四處傳言，畫林寺中的石佛忽然可以言語，自稱佛教即將興盛，世尊降世傳教，普度一切眾生。不過數日，前來圍聽的人並肩接踵。待夜深人靜之時，測問吉凶的，逐一在石佛耳邊禱祝，石佛果然一一指示吉凶，或有問難明之事的，石佛便不答其事，只是說些有關的大道理。大部分都是明心性、棄世界、勸人向善之言，聽的人無不恭敬相信，最初驚駭，然後虔奉，最終競相施捨。
一年的時間，寺廟得到數以千計捐獻的財帛，名聲更是流傳各府州縣。時任巡撫劉鎬鎮守彰德府，不明其事，也派遣衙將尚謙，表面資助香火錢設醮（建立道場祈求福祉），暗中探驗實情，密察真偽。尚謙抵達冠縣，周知縣出迎，送入驛館歇息，縣衙丞簿均來相見，尚謙拱手道：“末將奉軍門之令，一來在此設醮，二來察查佛言真假，煩請列位明日同行。”各人紛紛應承告辭。主簿張格，憑歲貢出身，極有見識，面見周知縣：“巡撫大人此次差人前來，要察明佛言真假，我們若不察出，讓後人弄清申告，則昭示我等無能，且有欺瞞上官之罪。學生料定石佛無言，其中必然有弊，昔日春秋時期石言於晉，晉平公問，師曠回道‘石不能言，抑或憑依焉，不然民聽濫也’，如今石佛竟與人應答，豈有這個道理！”
周知縣再三深思：“本縣與你等三位日前也同去看過，佛堂光淨，其傍舍皆朗朗無異，夜間聲音的確出自石佛，然世間哪有真佛，不過妖狐野怪假託而已。”張主簿正色道：“也非狐怪，但凡妖媚，無不畏懼忠信穩重正派的人，現今自從石佛能言之事傳開，名公巨卿來往瞻拜，中間豈會沒有正派名宦？這石佛盡敢與他們酬言相對，何方妖怪居然有這大的氣魄？況且日前學生所聞石佛之語，平平無奇，沒有絲毫真知灼見，它所認知的，我比它更為精通；它所分辨的，我能辨得比它更加透徹。所言僅像野僧才有的俗見，不像妖媚所能有的見解。”
周知縣挑眉道：“既是如此，我們當如何察明真偽？”張主簿笑道：“大人可出傳票，請全寺僧人到縣城設醮，然後學生趁機到廟裡勘查，必有分曉。”周知縣依言行事，差派禮房小吏以捐助香帛為由前往畫林寺：“鑑於巡撫大人差官設醮，員役人多口雜，寺廟難以接應，知縣老爺要請眾位師傅到縣城，修設功果，全寺都要到場，後面有賞。”眾僧奉令而行，官府羅列齋食，豐盛精繁，厚加款待眾僧，令他們作兩天兩夜的普度。張主簿見眾僧抵縣，立即帶領一幫公差並一名鐵匠火速奔向城外的畫林寺，弄開寺門鐵鎖，嚴令左右四處搜尋。
公差們查到殿後第三間房，黑暗無光，點燃燭光照入，有穴口出現在地面，張主簿與一名公差進入，約二丈開外，倚有一處高梯。張主簿率先登上木梯，來到石佛腹部，隨即令差役在佛中說話，張主簿在外面察聽，宛如之前石佛說話，沉鬱之聲沒有不同，一行人急忙歸報周知縣詳知。到了第三天，張主簿微服同一差役先入佛腹內端坐，令人在外，將寺門仍舊鎖住。周知縣與尚總兵同僧人送香錢回抵寺廟。眾人進了佛堂，張主簿在佛腹中高聲喝道：“眾僧都跪聽審！”在場僧人各自合掌跪拜，張主簿厲聲道：“石佛本不能言，你等僧眾詐設詭謀，在後房暗開穴道，藏人於佛腹，詐稱佛言，哄騙士民財帛不計其數，準備買好衣、置美食、醉美酒、吃膏樑、僱侍從、養婆娘、交遊長者、請召高朋，百般淫亂，言不能說盡。直到哄騙巡撫大人也差使進香，爾等眾僧煽惑良民，欺罔官府，罪該問死。我乃本寺伽藍（寺院護法神），故指出如此作惡之事，眾人可盡殘掃除。”
登時嚇得在場眾僧心疑面黃，不敢出聲，周知縣故作驚訝：“廟中竟有這樣的事情？來啊，給本縣詳細搜查。”公差紛紛衝入殿中後房搜撿，果然發現房內有穴道入口，張主簿趁機和差役混入人群走出，先行回衙，左右出稟：“大人，果如伽藍所言，有地道進到佛腹。”周知縣命人鎖拿眾僧一併送到縣衙由張主簿審問。張主簿早坐堂多時，不待加刑，眾僧已老實招認。
張主簿認為僧人醒渾、醒淵、寒谷等人，挾歪道欺人，肆邪術惑眾，暗通地道，藏人在石佛腹中；巧託神言，垂教於清平人間，“怪誕不經之說，布在裡間；荒唐謬戾之談，蕩人耳目”，利用幸福愚弄百姓，使瞻奉之風盛行，以致風聞官府，禮拜有加。“亂民之惡無窮，惑世之奸滋甚”，首犯當堂議絞，從犯流放千里。案情判決申報州府，僧人醒潭擬絞，醒淵、寒谷兩人各杖一百，流放三千里，並出告示掛在畫林寺門口，曉諭士民，不得再信僧道哄惑。
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此案譯自《諸司公案》中【察石佛語】一篇
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