正文之前，先聊聊我的一些旅行心得。

信仰的力量是強大而堅韌的。中國人自古就不重視文物古蹟的保護，東西一旦舊了，就有人想拆掉，毀掉，更有甚者，甚至想從拆毀古蹟中獲取利益，三國時期那位跑得比誰都快的曹先生就深諳此道。因此即使在歷來人煙稠密的中原地區，想要找到一所像樣的明清民居，也不是一件容易的事。

當然，我們身邊的古蹟還是有很多的。有趣的是，這些古蹟絕大部分都和信仰有關。保存下來最多、最好的古蹟，往往是各種佛寺、道觀、文廟、祠堂、冢墓。人們在修建這些與人的信仰、紀念有關的東西時，往往就希望它們堅固耐久。後世那些熱衷於拆東西的人，即使膽大妄為，往往也會對這些東西手下留情。

所以霞客的遊記裡，寫了太多的寺廟、文廟、冢祠之類的東西。本文所記的汝州學宮，也是信仰的體現。

汝州學宮簡述

汝州學宮，位於河南省平頂山市所轄的汝州市城區內。它又叫汝州文廟，但與尋常的文廟不同，除了供奉孔聖人，它還是古代學子們學習、聚會的地方，所以，霞客認同稱之為“學宮”更恰當一些。該景點不收取門票，每天都開門迎客，並且週一也不閉門。

汝州學宮坐北朝南，佔地達30餘畝，呈南北走向的長方形。目前，學宮的建築群基本保存完好。多數建築應為明朝晚期所建，不過，這些建築除大成殿外，其它建築內部已無古物可尋。開革開放之後，當地利用這些建築，成立了中國汝瓷博物館。所以，這一個大院子，既是學宮，又是博物館。

圖記汝州學宮

從望嵩路拐入巷口，就可以看到下圖這個仿古大門。門前立有“全國重點文物保護單位”的標牌，後面牆體上還嵌有一個“河南省文物保護單位”的牌子。

走進去後，左手邊就是學宮的大門。我感覺這個大門是現代修的仿古建築，而非真正的古建築。其實裡面的建築，往往也是新舊難辨，大概都是在古建築比較破敗的情況下，進行了深度的修繕。霞客對這種情況司空見慣了，我所遊歷的古蹟往往都是如此。雖然修繕可能會改變古貌，但改變古貌也總比任由它們傾頹倒塌好得多。

有趣的是，在學宮南面的中大街上，照著學宮的位置，有一個幾乎一模一樣的大門，不知為何，難道是成批建包工頭給打折？

進入學宮大門後的情景。裡面松柏成蔭，花木成行，佳鳥啼聲不斷，顯得環境很幽雅。看來這裡得到了良好的管理維護。

學宮佈局嚴整，分成三進大院，中軸線上從前往北排列著文明坊、大成殿、啟聖宮，此外兩側的廊房還有很多。除大成殿外，包括文明坊在內的其它建築多數已用作汝瓷展覽。

資料顯示，該汝瓷博物館是汝州市唯一的縣級博物館，也是我國目前唯一以汝瓷為主題的博物館。汝瓷號稱五大名瓷之首，在中國陶瓷史上地位很重要。不過，這裡的展品以現代汝瓷工藝品為主，輔以考古發掘古窯址所得到的古資碎片，而沒有完整的古汝瓷。事實上這算不得是缺憾，由於古汝瓷開窯時間短，且專供皇室，現在存世的古汝瓷極為罕見，我國大陸合計僅有二十多件，現分別收藏在北京故宮博物院和上海博物館裡。

即使沒能見到無價之寶，這些精美的陶瓷工藝品，也足以讓人眼界大開，嘖嘖稱奇。文字資料顯示，古汝瓷的製作工藝早已失傳，現代汝瓷是重新進行科研開發才問世的。

第二進院正中，就是學宮的核心建築——大成殿。大成殿是該學宮內最大，同時也是最為考究的建築。殿內正中依例供奉著孔子聖像，兩側則排列著孔門諸賢的塑像。

彼時霞客還見到一些家長來此為孩子叩拜祈福，大概與即將到來的高考有關。可憐天下父母心，不知道正在複習備考的學子們能不能體察到父母的良苦用心。現在考個大學不算難，但是考個好大學還是很難。“祝大家都考個好成績”這種廢話我就不說了，祝一個人考上等於祝別人考不上，所以這裡霞客只是呼籲教育公平，給河南多分些招生名額。

殿前有一些古石碑和石刻，曾吸引了霞客駐足。看落款，石碑多是明清兩朝的。

大成殿後的啟聖宮，目前成了“馬永安書院”。恕我淺薄，此前並不瞭解馬永安先生，回來上網查詢，才知道馬先生是個了不起的書法家，現擔任中國書法家協會主席。由於此殿沒有開門，不知道這個書院是展覽場所還是教學場所。

學宮最後面的院牆下，堆放著大量翻建學宮後剩下的巨型古磚，仔細看，多數表面還有雕花。而西北角還堆放著一些殘碑、牌匾、石刻之類的東西。希望有關部門能對其中有價值的東西給予更好的安置。

霞客點評

沒有價值的收費景區，霞客看得多了。而對於有內涵的免費景區，霞客一直懷有感恩和讚賞的心情。汝州學宮算得上是個富有價值的景點，能讓我們感懷歷史的同時，增長見識。朋友們如果到了汝州，別忘了去看一看，也別忘了反手給霞客一個關注。