人的生命何其短促！這-一聲古老的闡嘆，經年地迴盪在大地之上。但是一代人又一代人，一群人又一群人，生生不息。個人融在這整體的生命中，雖然弱，但卻是珍貴的。
人的生命何其短促！這-一聲古老的闡嘆，經年地迴盪在大地之上。但是一代人又一代人，一群人又一群人，生生不息。個人融在這整體的生命中，雖然弱，但卻是珍貴的。
木槿榮丘墓，煌煌有光色。白日頹林中，翩翩零路側。蟋蜂吟戶牖，姨蠟鳴荊棘。姆蟾玩三朝，采采修羽翼。衣裳為誰施，俯仰自收拭。生命幾何時，慷慨各努力。
人的生命何其短促！這-一聲古老的闡嘆，經年地迴盪在大地之上。但是一代人又一代人，一群人又一群人，生生不息。個人融在這整體的生命中，雖然弱，但卻是珍貴的。
木槿榮丘墓，煌煌有光色。白日頹林中，翩翩零路側。蟋蜂吟戶牖，姨蠟鳴荊棘。姆蟾玩三朝，采采修羽翼。衣裳為誰施，俯仰自收拭。生命幾何時，慷慨各努力。
一些平常的故事，天天在我們的生活裡發生著，那些歡喜和憂愁，成為我們平常的人生。悽到阮籍這首《詠懷》詩中的“生命幾何時，慷慨各努力”一句時，我們感到它有一種特別令人震驚，又特別覺著親切的深意。韶光易逝，人生無常，一切美好的東西，終將隨著生命的死亡而歸於毀滅。
人的生命何其短促！這-一聲古老的闡嘆，經年地迴盪在大地之上。但是一代人又一代人，一群人又一群人，生生不息。個人融在這整體的生命中，雖然弱，但卻是珍貴的。
木槿榮丘墓，煌煌有光色。白日頹林中，翩翩零路側。蟋蜂吟戶牖，姨蠟鳴荊棘。姆蟾玩三朝，采采修羽翼。衣裳為誰施，俯仰自收拭。生命幾何時，慷慨各努力。
一些平常的故事，天天在我們的生活裡發生著，那些歡喜和憂愁，成為我們平常的人生。悽到阮籍這首《詠懷》詩中的“生命幾何時，慷慨各努力”一句時，我們感到它有一種特別令人震驚，又特別覺著親切的深意。韶光易逝，人生無常，一切美好的東西，終將隨著生命的死亡而歸於毀滅。
但是人類求生存的本能是一種偉大的自然的力量。人為了賦予他的生存以意義的種種奮鬥和抗爭，他的自由與他的選擇，不是體現著超越於個體生命之上的一種創造的可能麼？現在我們回頭來看阮籍詩裡寫到的木槿、蜉蟒等等，我們知道，這全是些壽命無比短促的灌木和昆蟲。木槿花朝生夕隕，當太陽從林子中落下去，時間無情地疾馳而過，它們便共白日俱頹，紛紛飄墜，凋零在路旁。
人的生命何其短促！這-一聲古老的闡嘆，經年地迴盪在大地之上。但是一代人又一代人，一群人又一群人，生生不息。個人融在這整體的生命中，雖然弱，但卻是珍貴的。
木槿榮丘墓，煌煌有光色。白日頹林中，翩翩零路側。蟋蜂吟戶牖，姨蠟鳴荊棘。姆蟾玩三朝，采采修羽翼。衣裳為誰施，俯仰自收拭。生命幾何時，慷慨各努力。
一些平常的故事，天天在我們的生活裡發生著，那些歡喜和憂愁，成為我們平常的人生。悽到阮籍這首《詠懷》詩中的“生命幾何時，慷慨各努力”一句時，我們感到它有一種特別令人震驚，又特別覺著親切的深意。韶光易逝，人生無常，一切美好的東西，終將隨著生命的死亡而歸於毀滅。
但是人類求生存的本能是一種偉大的自然的力量。人為了賦予他的生存以意義的種種奮鬥和抗爭，他的自由與他的選擇，不是體現著超越於個體生命之上的一種創造的可能麼？現在我們回頭來看阮籍詩裡寫到的木槿、蜉蟒等等，我們知道，這全是些壽命無比短促的灌木和昆蟲。木槿花朝生夕隕，當太陽從林子中落下去，時間無情地疾馳而過，它們便共白日俱頹，紛紛飄墜，凋零在路旁。
然而“木槿榮丘墓，煌煌有光色”，儘管木槿花註定很快就會謝落，它們還是開得光彩鮮明，居然還就開在墳墓邊上！蟋蜂候秋才吟，在屋舍門庭，它們唧唧唧的很是起勁。而螅站鳴叫於荊棘之上，同樣顯得毫不倦怠。戰國時哲學家莊子說：“螅姑不知春秋。”因為那春天生的，夏天就死去，那夏天生的，秋天就死去。
人的生命何其短促！這-一聲古老的闡嘆，經年地迴盪在大地之上。但是一代人又一代人，一群人又一群人，生生不息。個人融在這整體的生命中，雖然弱，但卻是珍貴的。
木槿榮丘墓，煌煌有光色。白日頹林中，翩翩零路側。蟋蜂吟戶牖，姨蠟鳴荊棘。姆蟾玩三朝，采采修羽翼。衣裳為誰施，俯仰自收拭。生命幾何時，慷慨各努力。
一些平常的故事，天天在我們的生活裡發生著，那些歡喜和憂愁，成為我們平常的人生。悽到阮籍這首《詠懷》詩中的“生命幾何時，慷慨各努力”一句時，我們感到它有一種特別令人震驚，又特別覺著親切的深意。韶光易逝，人生無常，一切美好的東西，終將隨著生命的死亡而歸於毀滅。
但是人類求生存的本能是一種偉大的自然的力量。人為了賦予他的生存以意義的種種奮鬥和抗爭，他的自由與他的選擇，不是體現著超越於個體生命之上的一種創造的可能麼？現在我們回頭來看阮籍詩裡寫到的木槿、蜉蟒等等，我們知道，這全是些壽命無比短促的灌木和昆蟲。木槿花朝生夕隕，當太陽從林子中落下去，時間無情地疾馳而過，它們便共白日俱頹，紛紛飄墜，凋零在路旁。
然而“木槿榮丘墓，煌煌有光色”，儘管木槿花註定很快就會謝落，它們還是開得光彩鮮明，居然還就開在墳墓邊上！蟋蜂候秋才吟，在屋舍門庭，它們唧唧唧的很是起勁。而螅站鳴叫於荊棘之上，同樣顯得毫不倦怠。戰國時哲學家莊子說：“螅姑不知春秋。”因為那春天生的，夏天就死去，那夏天生的，秋天就死去。
孵嬌又是怎樣的情形呢？它們的壽命不超過三天，一般都朝生暮死。螺蟾常在日落後大群飛舞，那半透明的翅膀非常美麗。詩人感動地說，這一身漂亮的衣裳不是為誰而加的，在瞬息的生命過程裡，它們以這羽翼來給自己修飾呵。那些生命短促的生靈們，渾然不知這一點，盛開的盛開，歡叫的歡叫，打扮的打扮，各各意氣激昂，奮發地度過一生。
人的生命何其短促！這-一聲古老的闡嘆，經年地迴盪在大地之上。但是一代人又一代人，一群人又一群人，生生不息。個人融在這整體的生命中，雖然弱，但卻是珍貴的。
木槿榮丘墓，煌煌有光色。白日頹林中，翩翩零路側。蟋蜂吟戶牖，姨蠟鳴荊棘。姆蟾玩三朝，采采修羽翼。衣裳為誰施，俯仰自收拭。生命幾何時，慷慨各努力。
一些平常的故事，天天在我們的生活裡發生著，那些歡喜和憂愁，成為我們平常的人生。悽到阮籍這首《詠懷》詩中的“生命幾何時，慷慨各努力”一句時，我們感到它有一種特別令人震驚，又特別覺著親切的深意。韶光易逝，人生無常，一切美好的東西，終將隨著生命的死亡而歸於毀滅。
但是人類求生存的本能是一種偉大的自然的力量。人為了賦予他的生存以意義的種種奮鬥和抗爭，他的自由與他的選擇，不是體現著超越於個體生命之上的一種創造的可能麼？現在我們回頭來看阮籍詩裡寫到的木槿、蜉蟒等等，我們知道，這全是些壽命無比短促的灌木和昆蟲。木槿花朝生夕隕，當太陽從林子中落下去，時間無情地疾馳而過，它們便共白日俱頹，紛紛飄墜，凋零在路旁。
然而“木槿榮丘墓，煌煌有光色”，儘管木槿花註定很快就會謝落，它們還是開得光彩鮮明，居然還就開在墳墓邊上！蟋蜂候秋才吟，在屋舍門庭，它們唧唧唧的很是起勁。而螅站鳴叫於荊棘之上，同樣顯得毫不倦怠。戰國時哲學家莊子說：“螅姑不知春秋。”因為那春天生的，夏天就死去，那夏天生的，秋天就死去。
孵嬌又是怎樣的情形呢？它們的壽命不超過三天，一般都朝生暮死。螺蟾常在日落後大群飛舞，那半透明的翅膀非常美麗。詩人感動地說，這一身漂亮的衣裳不是為誰而加的，在瞬息的生命過程裡，它們以這羽翼來給自己修飾呵。那些生命短促的生靈們，渾然不知這一點，盛開的盛開，歡叫的歡叫，打扮的打扮，各各意氣激昂，奮發地度過一生。
人雖不能擺脫生死的苦惱，然而“慷慨各努力”的啟迪，終究於我們不無勉勵的作用。阮籍八十二首《詠懷》詩，充滿了絕望之音，這一首，寫的仍是“繁華有憔悴”（《詠懷》之三）的一貫主題，卻彷彿在大片灰濛中，透出一團暈黃的光亮。
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