That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
殊不知，這一系列照片在日本引起了軒然大波，許多人批評她的衣著“露出了鎖骨和肩膀，太過暴露，不得體”。除此之外，佳子一直以來都對錶演和舞蹈有濃厚的興趣，在前往英國利茲大學交換時，佳子主修的就是表演藝術專業，一直以來她都非常痴迷於街舞，她跳街舞時扎髒辮，穿著嘻哈的私照一經曝光，便又引來許多批判，祖父母明仁天皇夫婦也對此表示憂心，佳子的母親紀子妃更是公開表示痛心。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
殊不知，這一系列照片在日本引起了軒然大波，許多人批評她的衣著“露出了鎖骨和肩膀，太過暴露，不得體”。除此之外，佳子一直以來都對錶演和舞蹈有濃厚的興趣，在前往英國利茲大學交換時，佳子主修的就是表演藝術專業，一直以來她都非常痴迷於街舞，她跳街舞時扎髒辮，穿著嘻哈的私照一經曝光，便又引來許多批判，祖父母明仁天皇夫婦也對此表示憂心，佳子的母親紀子妃更是公開表示痛心。
英國文化評論家John Berger在《觀看的方式》（Ways of Seeing）中提出，女性必須心靈手巧地生活著，以培養出她們的社會風度，其代價就是將自己一分為二，她們得時時刻刻關注自己，每分每秒都與眼中的自我形象綁在一起。一直以來，諸如佳子公主一般的公眾人物都一直被希望以某一種特定的形象出現在公眾視野中，但這種形象並沒有一個確切的定義和標準，只取決於公眾的意願，如果所表現出的樣子不符合公眾心目中的形象，那就會遭到批判，這樣的現象，可以聯想到如今傳播廣泛的一個名詞：厭女。
日本著名女性學者上野千鶴子著有《厭女：日本的女性嫌惡》一書，對於厭女情結，她認為，或許真的有女人配合男人演出他“幻想中的女人”，但一旦現代女性無法繼續忍受這種愚蠢的幻想，自然會開始跳脫男人的劇本，這時，男人就會”逃離“現實的女人，轉而迷戀“虛構的女人”。不符合劇本的失落感，成了“厭女”思維的開端。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
殊不知，這一系列照片在日本引起了軒然大波，許多人批評她的衣著“露出了鎖骨和肩膀，太過暴露，不得體”。除此之外，佳子一直以來都對錶演和舞蹈有濃厚的興趣，在前往英國利茲大學交換時，佳子主修的就是表演藝術專業，一直以來她都非常痴迷於街舞，她跳街舞時扎髒辮，穿著嘻哈的私照一經曝光，便又引來許多批判，祖父母明仁天皇夫婦也對此表示憂心，佳子的母親紀子妃更是公開表示痛心。
英國文化評論家John Berger在《觀看的方式》（Ways of Seeing）中提出，女性必須心靈手巧地生活著，以培養出她們的社會風度，其代價就是將自己一分為二，她們得時時刻刻關注自己，每分每秒都與眼中的自我形象綁在一起。一直以來，諸如佳子公主一般的公眾人物都一直被希望以某一種特定的形象出現在公眾視野中，但這種形象並沒有一個確切的定義和標準，只取決於公眾的意願，如果所表現出的樣子不符合公眾心目中的形象，那就會遭到批判，這樣的現象，可以聯想到如今傳播廣泛的一個名詞：厭女。
日本著名女性學者上野千鶴子著有《厭女：日本的女性嫌惡》一書，對於厭女情結，她認為，或許真的有女人配合男人演出他“幻想中的女人”，但一旦現代女性無法繼續忍受這種愚蠢的幻想，自然會開始跳脫男人的劇本，這時，男人就會”逃離“現實的女人，轉而迷戀“虛構的女人”。不符合劇本的失落感，成了“厭女”思維的開端。
上野千鶴子在這本書中是以日本為研究對象來描寫的，而實際上，厭女症不單單是在日本或是亞洲，而是在世界範圍內都廣泛存在。
“厭女症“相較於性別歧視，概念要更為寬泛，強調的是社會文化對女性的桎梏和壓迫。它不僅僅存在於男性身上，在女性身上也廣泛存在，更有甚者，它已經內化在了人們的觀念和行為中，從一個細微的念頭到一個習以為常的認知，或許都是厭女文化的體現。
2017年夏天，硅谷曾爆發了一次厭女潮，一位谷歌僱員直言不諱地表明，他們認為女性不屬於這片男性領域，因為她們的大腦無法勝任硅谷需要的男性工作。這樣的主觀判斷由來已久，卻從未改變，因為男性體格比女性更為強壯，所以智力和其他能力方面也理所應當如此。這樣對於女性的固有思維，在相當長的時間內一直籠罩著整個世界。
Taylor Swift前幾天也遇到了這樣一位記者，他問今年即將滿30歲的黴黴準備什麼時候穩定下來並且生個孩子，而黴黴回懟：我認為男性到了30歲的時候並不會被問這種問題，所以我不準備回答這個問題。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
殊不知，這一系列照片在日本引起了軒然大波，許多人批評她的衣著“露出了鎖骨和肩膀，太過暴露，不得體”。除此之外，佳子一直以來都對錶演和舞蹈有濃厚的興趣，在前往英國利茲大學交換時，佳子主修的就是表演藝術專業，一直以來她都非常痴迷於街舞，她跳街舞時扎髒辮，穿著嘻哈的私照一經曝光，便又引來許多批判，祖父母明仁天皇夫婦也對此表示憂心，佳子的母親紀子妃更是公開表示痛心。
英國文化評論家John Berger在《觀看的方式》（Ways of Seeing）中提出，女性必須心靈手巧地生活著，以培養出她們的社會風度，其代價就是將自己一分為二，她們得時時刻刻關注自己，每分每秒都與眼中的自我形象綁在一起。一直以來，諸如佳子公主一般的公眾人物都一直被希望以某一種特定的形象出現在公眾視野中，但這種形象並沒有一個確切的定義和標準，只取決於公眾的意願，如果所表現出的樣子不符合公眾心目中的形象，那就會遭到批判，這樣的現象，可以聯想到如今傳播廣泛的一個名詞：厭女。
日本著名女性學者上野千鶴子著有《厭女：日本的女性嫌惡》一書，對於厭女情結，她認為，或許真的有女人配合男人演出他“幻想中的女人”，但一旦現代女性無法繼續忍受這種愚蠢的幻想，自然會開始跳脫男人的劇本，這時，男人就會”逃離“現實的女人，轉而迷戀“虛構的女人”。不符合劇本的失落感，成了“厭女”思維的開端。
上野千鶴子在這本書中是以日本為研究對象來描寫的，而實際上，厭女症不單單是在日本或是亞洲，而是在世界範圍內都廣泛存在。
“厭女症“相較於性別歧視，概念要更為寬泛，強調的是社會文化對女性的桎梏和壓迫。它不僅僅存在於男性身上，在女性身上也廣泛存在，更有甚者，它已經內化在了人們的觀念和行為中，從一個細微的念頭到一個習以為常的認知，或許都是厭女文化的體現。
2017年夏天，硅谷曾爆發了一次厭女潮，一位谷歌僱員直言不諱地表明，他們認為女性不屬於這片男性領域，因為她們的大腦無法勝任硅谷需要的男性工作。這樣的主觀判斷由來已久，卻從未改變，因為男性體格比女性更為強壯，所以智力和其他能力方面也理所應當如此。這樣對於女性的固有思維，在相當長的時間內一直籠罩著整個世界。
Taylor Swift前幾天也遇到了這樣一位記者，他問今年即將滿30歲的黴黴準備什麼時候穩定下來並且生個孩子，而黴黴回懟：我認為男性到了30歲的時候並不會被問這種問題，所以我不準備回答這個問題。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
殊不知，這一系列照片在日本引起了軒然大波，許多人批評她的衣著“露出了鎖骨和肩膀，太過暴露，不得體”。除此之外，佳子一直以來都對錶演和舞蹈有濃厚的興趣，在前往英國利茲大學交換時，佳子主修的就是表演藝術專業，一直以來她都非常痴迷於街舞，她跳街舞時扎髒辮，穿著嘻哈的私照一經曝光，便又引來許多批判，祖父母明仁天皇夫婦也對此表示憂心，佳子的母親紀子妃更是公開表示痛心。
英國文化評論家John Berger在《觀看的方式》（Ways of Seeing）中提出，女性必須心靈手巧地生活著，以培養出她們的社會風度，其代價就是將自己一分為二，她們得時時刻刻關注自己，每分每秒都與眼中的自我形象綁在一起。一直以來，諸如佳子公主一般的公眾人物都一直被希望以某一種特定的形象出現在公眾視野中，但這種形象並沒有一個確切的定義和標準，只取決於公眾的意願，如果所表現出的樣子不符合公眾心目中的形象，那就會遭到批判，這樣的現象，可以聯想到如今傳播廣泛的一個名詞：厭女。
日本著名女性學者上野千鶴子著有《厭女：日本的女性嫌惡》一書，對於厭女情結，她認為，或許真的有女人配合男人演出他“幻想中的女人”，但一旦現代女性無法繼續忍受這種愚蠢的幻想，自然會開始跳脫男人的劇本，這時，男人就會”逃離“現實的女人，轉而迷戀“虛構的女人”。不符合劇本的失落感，成了“厭女”思維的開端。
上野千鶴子在這本書中是以日本為研究對象來描寫的，而實際上，厭女症不單單是在日本或是亞洲，而是在世界範圍內都廣泛存在。
“厭女症“相較於性別歧視，概念要更為寬泛，強調的是社會文化對女性的桎梏和壓迫。它不僅僅存在於男性身上，在女性身上也廣泛存在，更有甚者，它已經內化在了人們的觀念和行為中，從一個細微的念頭到一個習以為常的認知，或許都是厭女文化的體現。
2017年夏天，硅谷曾爆發了一次厭女潮，一位谷歌僱員直言不諱地表明，他們認為女性不屬於這片男性領域，因為她們的大腦無法勝任硅谷需要的男性工作。這樣的主觀判斷由來已久，卻從未改變，因為男性體格比女性更為強壯，所以智力和其他能力方面也理所應當如此。這樣對於女性的固有思維，在相當長的時間內一直籠罩著整個世界。
Taylor Swift前幾天也遇到了這樣一位記者，他問今年即將滿30歲的黴黴準備什麼時候穩定下來並且生個孩子，而黴黴回懟：我認為男性到了30歲的時候並不會被問這種問題，所以我不準備回答這個問題。
這樣的問題無疑就顯現出了提問者對女性形象的固有思維，一個女性到了適婚年齡就意味著要“安定下來”，成為妻子或成為母親，這似乎是女性生存的標準路線。但實際上，人生的選擇有千千萬，且所有的選擇都不是非黑即白的二元論，只要是適合自己的，那就是最佳答案。
但是，諸如此類的問題是大部分女性常常被問到的，更有相當一部分被提問的女性在被問到這類問題時會產生慌張甚至羞愧感，潛意識裡認為大多數人的做法才是安全、合理的，自己反而因為沒有適齡結婚生子而變成異類。
實際上，這也是一種厭女情緒的體現，厭女症不僅僅存在於男性身上，女性對自己不自覺的貶抑，對女性形象的思維定式，也可以被認為是厭女症的表現。
2017年引起廣大爭議的江西九江學院“女德”講座一事，就是女性厭女症的典型體現。作為“中國婦女聯合基金會傳統文化公益講師”的丁璇女士，在名為《做新時代的窈窕淑女》的講座上大肆宣揚“忍讓是大智慧，女人一定要忍”，“女性穿著暴露會克家庭、克父母、克子女”等等怪誕的理論，字裡行間都意在將女性束縛在所謂的女性傳統道德之下，對女性的歧視、貶低和物化態度顯而易見。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
殊不知，這一系列照片在日本引起了軒然大波，許多人批評她的衣著“露出了鎖骨和肩膀，太過暴露，不得體”。除此之外，佳子一直以來都對錶演和舞蹈有濃厚的興趣，在前往英國利茲大學交換時，佳子主修的就是表演藝術專業，一直以來她都非常痴迷於街舞，她跳街舞時扎髒辮，穿著嘻哈的私照一經曝光，便又引來許多批判，祖父母明仁天皇夫婦也對此表示憂心，佳子的母親紀子妃更是公開表示痛心。
英國文化評論家John Berger在《觀看的方式》（Ways of Seeing）中提出，女性必須心靈手巧地生活著，以培養出她們的社會風度，其代價就是將自己一分為二，她們得時時刻刻關注自己，每分每秒都與眼中的自我形象綁在一起。一直以來，諸如佳子公主一般的公眾人物都一直被希望以某一種特定的形象出現在公眾視野中，但這種形象並沒有一個確切的定義和標準，只取決於公眾的意願，如果所表現出的樣子不符合公眾心目中的形象，那就會遭到批判，這樣的現象，可以聯想到如今傳播廣泛的一個名詞：厭女。
日本著名女性學者上野千鶴子著有《厭女：日本的女性嫌惡》一書，對於厭女情結，她認為，或許真的有女人配合男人演出他“幻想中的女人”，但一旦現代女性無法繼續忍受這種愚蠢的幻想，自然會開始跳脫男人的劇本，這時，男人就會”逃離“現實的女人，轉而迷戀“虛構的女人”。不符合劇本的失落感，成了“厭女”思維的開端。
上野千鶴子在這本書中是以日本為研究對象來描寫的，而實際上，厭女症不單單是在日本或是亞洲，而是在世界範圍內都廣泛存在。
“厭女症“相較於性別歧視，概念要更為寬泛，強調的是社會文化對女性的桎梏和壓迫。它不僅僅存在於男性身上，在女性身上也廣泛存在，更有甚者，它已經內化在了人們的觀念和行為中，從一個細微的念頭到一個習以為常的認知，或許都是厭女文化的體現。
2017年夏天，硅谷曾爆發了一次厭女潮，一位谷歌僱員直言不諱地表明，他們認為女性不屬於這片男性領域，因為她們的大腦無法勝任硅谷需要的男性工作。這樣的主觀判斷由來已久，卻從未改變，因為男性體格比女性更為強壯，所以智力和其他能力方面也理所應當如此。這樣對於女性的固有思維，在相當長的時間內一直籠罩著整個世界。
Taylor Swift前幾天也遇到了這樣一位記者，他問今年即將滿30歲的黴黴準備什麼時候穩定下來並且生個孩子，而黴黴回懟：我認為男性到了30歲的時候並不會被問這種問題，所以我不準備回答這個問題。
這樣的問題無疑就顯現出了提問者對女性形象的固有思維，一個女性到了適婚年齡就意味著要“安定下來”，成為妻子或成為母親，這似乎是女性生存的標準路線。但實際上，人生的選擇有千千萬，且所有的選擇都不是非黑即白的二元論，只要是適合自己的，那就是最佳答案。
但是，諸如此類的問題是大部分女性常常被問到的，更有相當一部分被提問的女性在被問到這類問題時會產生慌張甚至羞愧感，潛意識裡認為大多數人的做法才是安全、合理的，自己反而因為沒有適齡結婚生子而變成異類。
實際上，這也是一種厭女情緒的體現，厭女症不僅僅存在於男性身上，女性對自己不自覺的貶抑，對女性形象的思維定式，也可以被認為是厭女症的表現。
2017年引起廣大爭議的江西九江學院“女德”講座一事，就是女性厭女症的典型體現。作為“中國婦女聯合基金會傳統文化公益講師”的丁璇女士，在名為《做新時代的窈窕淑女》的講座上大肆宣揚“忍讓是大智慧，女人一定要忍”，“女性穿著暴露會克家庭、克父母、克子女”等等怪誕的理論，字裡行間都意在將女性束縛在所謂的女性傳統道德之下，對女性的歧視、貶低和物化態度顯而易見。
在4月12日舉行的東京大學2019年度入學典禮上，上野千鶴子發表了一篇演講，除了揭露多所學校對待男女學生的“入學不公”情況外，她也舉了這樣一個例子：在和其他大學聯誼時，東大的男生會很受歡迎。 但我從東大的女生口中聽到了這樣的話。當被別人問道“你是哪所大學的學生？”時，她會猶豫地回答說：“東京的……一所大學。”因為一聽說是東大的學生，對方就會退避三舍。為什麼男生可以身為東大學生而無比自豪，女生卻不敢輕易向別人吐露自己是東大學生呢？因為男性的價值和優異的成績是對等的，而女性的價值和優異的成績之間卻不能輕易畫等號。女生從小就被期待“可愛”。話說回來，“可愛”究竟是什麼樣的價值呢？被愛、被選擇、被守護，這樣的價值中隱藏著一種保證“絕對不能威脅到對方”。因此，女生通常傾向於隱瞞自己成績優異和自己是東大學生的事實。
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
殊不知，這一系列照片在日本引起了軒然大波，許多人批評她的衣著“露出了鎖骨和肩膀，太過暴露，不得體”。除此之外，佳子一直以來都對錶演和舞蹈有濃厚的興趣，在前往英國利茲大學交換時，佳子主修的就是表演藝術專業，一直以來她都非常痴迷於街舞，她跳街舞時扎髒辮，穿著嘻哈的私照一經曝光，便又引來許多批判，祖父母明仁天皇夫婦也對此表示憂心，佳子的母親紀子妃更是公開表示痛心。
英國文化評論家John Berger在《觀看的方式》（Ways of Seeing）中提出，女性必須心靈手巧地生活著，以培養出她們的社會風度，其代價就是將自己一分為二，她們得時時刻刻關注自己，每分每秒都與眼中的自我形象綁在一起。一直以來，諸如佳子公主一般的公眾人物都一直被希望以某一種特定的形象出現在公眾視野中，但這種形象並沒有一個確切的定義和標準，只取決於公眾的意願，如果所表現出的樣子不符合公眾心目中的形象，那就會遭到批判，這樣的現象，可以聯想到如今傳播廣泛的一個名詞：厭女。
日本著名女性學者上野千鶴子著有《厭女：日本的女性嫌惡》一書，對於厭女情結，她認為，或許真的有女人配合男人演出他“幻想中的女人”，但一旦現代女性無法繼續忍受這種愚蠢的幻想，自然會開始跳脫男人的劇本，這時，男人就會”逃離“現實的女人，轉而迷戀“虛構的女人”。不符合劇本的失落感，成了“厭女”思維的開端。
上野千鶴子在這本書中是以日本為研究對象來描寫的，而實際上，厭女症不單單是在日本或是亞洲，而是在世界範圍內都廣泛存在。
“厭女症“相較於性別歧視，概念要更為寬泛，強調的是社會文化對女性的桎梏和壓迫。它不僅僅存在於男性身上，在女性身上也廣泛存在，更有甚者，它已經內化在了人們的觀念和行為中，從一個細微的念頭到一個習以為常的認知，或許都是厭女文化的體現。
2017年夏天，硅谷曾爆發了一次厭女潮，一位谷歌僱員直言不諱地表明，他們認為女性不屬於這片男性領域，因為她們的大腦無法勝任硅谷需要的男性工作。這樣的主觀判斷由來已久，卻從未改變，因為男性體格比女性更為強壯，所以智力和其他能力方面也理所應當如此。這樣對於女性的固有思維，在相當長的時間內一直籠罩著整個世界。
Taylor Swift前幾天也遇到了這樣一位記者，他問今年即將滿30歲的黴黴準備什麼時候穩定下來並且生個孩子，而黴黴回懟：我認為男性到了30歲的時候並不會被問這種問題，所以我不準備回答這個問題。
這樣的問題無疑就顯現出了提問者對女性形象的固有思維，一個女性到了適婚年齡就意味著要“安定下來”，成為妻子或成為母親，這似乎是女性生存的標準路線。但實際上，人生的選擇有千千萬，且所有的選擇都不是非黑即白的二元論，只要是適合自己的，那就是最佳答案。
但是，諸如此類的問題是大部分女性常常被問到的，更有相當一部分被提問的女性在被問到這類問題時會產生慌張甚至羞愧感，潛意識裡認為大多數人的做法才是安全、合理的，自己反而因為沒有適齡結婚生子而變成異類。
實際上，這也是一種厭女情緒的體現，厭女症不僅僅存在於男性身上，女性對自己不自覺的貶抑，對女性形象的思維定式，也可以被認為是厭女症的表現。
2017年引起廣大爭議的江西九江學院“女德”講座一事，就是女性厭女症的典型體現。作為“中國婦女聯合基金會傳統文化公益講師”的丁璇女士，在名為《做新時代的窈窕淑女》的講座上大肆宣揚“忍讓是大智慧，女人一定要忍”，“女性穿著暴露會克家庭、克父母、克子女”等等怪誕的理論，字裡行間都意在將女性束縛在所謂的女性傳統道德之下，對女性的歧視、貶低和物化態度顯而易見。
在4月12日舉行的東京大學2019年度入學典禮上，上野千鶴子發表了一篇演講，除了揭露多所學校對待男女學生的“入學不公”情況外，她也舉了這樣一個例子：在和其他大學聯誼時，東大的男生會很受歡迎。 但我從東大的女生口中聽到了這樣的話。當被別人問道“你是哪所大學的學生？”時，她會猶豫地回答說：“東京的……一所大學。”因為一聽說是東大的學生，對方就會退避三舍。為什麼男生可以身為東大學生而無比自豪，女生卻不敢輕易向別人吐露自己是東大學生呢？因為男性的價值和優異的成績是對等的，而女性的價值和優異的成績之間卻不能輕易畫等號。女生從小就被期待“可愛”。話說回來，“可愛”究竟是什麼樣的價值呢？被愛、被選擇、被守護，這樣的價值中隱藏著一種保證“絕對不能威脅到對方”。因此，女生通常傾向於隱瞞自己成績優異和自己是東大學生的事實。
這不禁讓人想到了時常登上熱搜的“女碩士／博士相親“的話題，許多女生的高學歷在相親時反而成為了不利條件，父母在給女兒相親時不敢公開女兒的高學歷，甚至把學歷降低改為本科，因為這樣“效果更好”。
性別的刻板印象，致使許多人陷入困境，佳子公主大概就是千千萬萬女孩的縮影。在厭女情結的驅使之下，許多女孩都拾起了看似屬於自己的“劇本”，扮演她們所被期待的樣子。
正如上野千鶴子所言，對於女人，女性主義是與自我和解之途。所以，應對厭女症這一時代癥結，在追求兩性平等的道路上，男性需要克服自己的厭女情緒，而大部分女性也一樣要先與自己和解。
（文：Aislinn）
That's the best thing a girl can be in this world,a beautiful little fool.
（這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當一個美麗的小傻瓜。）
——《了不起的蓋茨比》
距離日本新天皇德仁正式即位已經過去了將近一月的時間，比起新天皇德仁，更受到關注的大概是新皇后雅子，由於相關規定，雅子並未在德仁的即位典禮上出現，這一度還引發了爭議，大家都對這位原本是一名外交官，嫁進皇室之後卻深受適應障礙症困擾的皇后抱有或關心，或好奇的情緒。即位典禮的後幾天，雅子才和新天皇德仁以及秋筱宮文仁親王一家亮相，當天一身黃色套裝的雅子笑容可掬，看起來狀態頗佳。
除皇后雅子以外，最受關注的大概就是堪稱日本皇室最美公主，新天皇德仁弟弟文仁親王的次女——佳子公主了。
今年將滿25歲的佳子公主兩個月前剛剛完成了自己的大學學業，長相清秀的她在日本有大批粉絲，甚至被譽為“日本皇室第一美人”。如今出現在公眾視野裡的佳子公主總是端莊大方，笑容得體，但卻少了一分這個年紀的女孩應該有的鮮活，多了一絲與她的年輕不符的古板和拘謹。而這一切，大抵還是起源於皇室諸多禮節和規制的禁錮，或者說是當今的時代癥結——厭女。一會我們會解釋什麼是厭女，我們先來回顧一下公主的遭遇。
2014年12月，佳子公主年滿20歲，正式成年。依照日本皇室規定，成年後的她開始執行皇室公務，因此佳子也在媒體和公眾面前更加頻繁地出現。在顏值普遍不太高的日本皇室，佳子公主可以說是當之無愧的美人，所以自然也就受到了民眾的格外愛戴和媒體鏡頭的加倍關注。
更高的曝光機率意味著許多，更高的知名度和人氣自不必說，相比之下，作為一國公主，被千萬人審視是更苛刻且難以避免的事，或許會因為美貌和端莊的舉止受到褒獎，更有可能因為大大小小所謂的“失誤”而引起無數非議，承受始料未及的言語暴力。
2015年5月，佳子公主被拍到在山梨縣和友人一起逛街，被偷拍的佳子公主並不像往常出現在民眾和鏡頭前一樣身穿套裝，盤起髮髻，而是穿著簡單的挖肩背心和牛仔長褲，腳踩一雙vans，頭髮自然披散，是年輕女孩中很常見的裝扮。
殊不知，這一系列照片在日本引起了軒然大波，許多人批評她的衣著“露出了鎖骨和肩膀，太過暴露，不得體”。除此之外，佳子一直以來都對錶演和舞蹈有濃厚的興趣，在前往英國利茲大學交換時，佳子主修的就是表演藝術專業，一直以來她都非常痴迷於街舞，她跳街舞時扎髒辮，穿著嘻哈的私照一經曝光，便又引來許多批判，祖父母明仁天皇夫婦也對此表示憂心，佳子的母親紀子妃更是公開表示痛心。
英國文化評論家John Berger在《觀看的方式》（Ways of Seeing）中提出，女性必須心靈手巧地生活著，以培養出她們的社會風度，其代價就是將自己一分為二，她們得時時刻刻關注自己，每分每秒都與眼中的自我形象綁在一起。一直以來，諸如佳子公主一般的公眾人物都一直被希望以某一種特定的形象出現在公眾視野中，但這種形象並沒有一個確切的定義和標準，只取決於公眾的意願，如果所表現出的樣子不符合公眾心目中的形象，那就會遭到批判，這樣的現象，可以聯想到如今傳播廣泛的一個名詞：厭女。
日本著名女性學者上野千鶴子著有《厭女：日本的女性嫌惡》一書，對於厭女情結，她認為，或許真的有女人配合男人演出他“幻想中的女人”，但一旦現代女性無法繼續忍受這種愚蠢的幻想，自然會開始跳脫男人的劇本，這時，男人就會”逃離“現實的女人，轉而迷戀“虛構的女人”。不符合劇本的失落感，成了“厭女”思維的開端。
上野千鶴子在這本書中是以日本為研究對象來描寫的，而實際上，厭女症不單單是在日本或是亞洲，而是在世界範圍內都廣泛存在。
“厭女症“相較於性別歧視，概念要更為寬泛，強調的是社會文化對女性的桎梏和壓迫。它不僅僅存在於男性身上，在女性身上也廣泛存在，更有甚者，它已經內化在了人們的觀念和行為中，從一個細微的念頭到一個習以為常的認知，或許都是厭女文化的體現。
2017年夏天，硅谷曾爆發了一次厭女潮，一位谷歌僱員直言不諱地表明，他們認為女性不屬於這片男性領域，因為她們的大腦無法勝任硅谷需要的男性工作。這樣的主觀判斷由來已久，卻從未改變，因為男性體格比女性更為強壯，所以智力和其他能力方面也理所應當如此。這樣對於女性的固有思維，在相當長的時間內一直籠罩著整個世界。
Taylor Swift前幾天也遇到了這樣一位記者，他問今年即將滿30歲的黴黴準備什麼時候穩定下來並且生個孩子，而黴黴回懟：我認為男性到了30歲的時候並不會被問這種問題，所以我不準備回答這個問題。
這樣的問題無疑就顯現出了提問者對女性形象的固有思維，一個女性到了適婚年齡就意味著要“安定下來”，成為妻子或成為母親，這似乎是女性生存的標準路線。但實際上，人生的選擇有千千萬，且所有的選擇都不是非黑即白的二元論，只要是適合自己的，那就是最佳答案。
但是，諸如此類的問題是大部分女性常常被問到的，更有相當一部分被提問的女性在被問到這類問題時會產生慌張甚至羞愧感，潛意識裡認為大多數人的做法才是安全、合理的，自己反而因為沒有適齡結婚生子而變成異類。
實際上，這也是一種厭女情緒的體現，厭女症不僅僅存在於男性身上，女性對自己不自覺的貶抑，對女性形象的思維定式，也可以被認為是厭女症的表現。
2017年引起廣大爭議的江西九江學院“女德”講座一事，就是女性厭女症的典型體現。作為“中國婦女聯合基金會傳統文化公益講師”的丁璇女士，在名為《做新時代的窈窕淑女》的講座上大肆宣揚“忍讓是大智慧，女人一定要忍”，“女性穿著暴露會克家庭、克父母、克子女”等等怪誕的理論，字裡行間都意在將女性束縛在所謂的女性傳統道德之下，對女性的歧視、貶低和物化態度顯而易見。
在4月12日舉行的東京大學2019年度入學典禮上，上野千鶴子發表了一篇演講，除了揭露多所學校對待男女學生的“入學不公”情況外，她也舉了這樣一個例子：在和其他大學聯誼時，東大的男生會很受歡迎。 但我從東大的女生口中聽到了這樣的話。當被別人問道“你是哪所大學的學生？”時，她會猶豫地回答說：“東京的……一所大學。”因為一聽說是東大的學生，對方就會退避三舍。為什麼男生可以身為東大學生而無比自豪，女生卻不敢輕易向別人吐露自己是東大學生呢？因為男性的價值和優異的成績是對等的，而女性的價值和優異的成績之間卻不能輕易畫等號。女生從小就被期待“可愛”。話說回來，“可愛”究竟是什麼樣的價值呢？被愛、被選擇、被守護，這樣的價值中隱藏著一種保證“絕對不能威脅到對方”。因此，女生通常傾向於隱瞞自己成績優異和自己是東大學生的事實。
這不禁讓人想到了時常登上熱搜的“女碩士／博士相親“的話題，許多女生的高學歷在相親時反而成為了不利條件，父母在給女兒相親時不敢公開女兒的高學歷，甚至把學歷降低改為本科，因為這樣“效果更好”。
性別的刻板印象，致使許多人陷入困境，佳子公主大概就是千千萬萬女孩的縮影。在厭女情結的驅使之下，許多女孩都拾起了看似屬於自己的“劇本”，扮演她們所被期待的樣子。
正如上野千鶴子所言，對於女人，女性主義是與自我和解之途。所以，應對厭女症這一時代癥結，在追求兩性平等的道路上，男性需要克服自己的厭女情緒，而大部分女性也一樣要先與自己和解。
（文：Aislinn）
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