原創武俠小說
作者：暴雨梨花孤燈下
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眾道都在看著張志仙，就連南宗弟子也在看著他。
張志仙咳嗽一下道：“當年重陽祖師以拯救世人，普渡眾人為己任，創立了全真教，歷經十任掌教傳到貧道手中，也一百多年。幸得道門道友和武林同道的抬愛，才能發揚光大。貧道無能無德，縱是不能發揚全真教，但也不能做出辱沒全真教的事情來，讓全真教在我手中敗落。三教何有不同，如紅花白蓮青萍一般，各有特色，如何能混為一種，那時不僅不倫不類，更會讓人迷惑不解。既是一教之中，也個各有派別，紛爭也是不斷。不說佛教有南派北派之分，還有各個宗派。聽聞佛法還分大乘和小乘佛法之分。大乘佛法還有無宗和有宗之分，還有漢傳佛教和藏傳佛教之分。就是藏傳佛教還有花教薩迦派，紅教寧瑪派以及白教葛舉派之分，還有更多的小門小派。這些派別之間紛爭不停，法王應該最是清楚。所以三教合一併不能解決三教紛爭，而是各教應該刻苦學習本教教義，勤於苦修，嚴格律己，寬恕他人，就能慢慢消除三教的紛爭。何況全真教只能代表自己，不干涉其他各個道門決定。全真教此意如此，心意已決，生死有命，絕不屈服！法王還是下山去吧，不要枉費心機！得不償失！全真教每一名弟子在入教之時，就已發誓教在人在，教亡人亡！每一名修道之人，也在入道之時，就要誓死捍衛道教，絕不叛教！”
他說的雖慢，聲音也不高揚，但每句話終南山上的每個人都能聽到。他話一說完，全真道士都高聲大喊：“教在人在，教亡人亡！誓死護衛全真教！”其他教派也高聲大叫道：“一入道門，永不叛教。”就連南宗弟子也一起高喊。
聽到終南山上道士都異口同聲，許多僧人也都點頭讚許。
釋迦摩薩臉色大變，盯著張志仙和山上道士狠狠道：“既然你們不識抬舉，枉費我一片誠心，我本不想多造殺戮，奈何你們頑固不化，善哉善哉！今天我不得不再祭起佛刀，大開殺戒了！”
林萬風大聲道：“要打就打，假惺惺說什麼廢話，我全真教可不怕你！”釋迦摩薩卻大笑道：“聽聞當年第一次華山論劍，王重陽以先天功打敗天下四絕，奪得天下第一的稱號，那就領教一下全真教的武功！”
百損道人這時卻大叫道：“現在南宗已執掌道門，剛才還為分勝負，還是由我領教國師神功！””說完運轉玄冥神掌直朝釋迦摩薩拍去，掌風中隱含啪啪巴巴的輕微響聲，掌力為到掌風冰寒之氣已經直襲而來。釋迦摩薩見對方掌到，斜身略避，微微一笑，雙掌拍出，招式平平，所含力道卻甚是雄渾。這一掌神完氣足，勁、功、式、力，無不恰到好處，看來平平無奇，卻暗藏十幾道後著，把百損道人掌力全都封死。百損道人自然識得其中厲害，不敢迎接，只見他身形流轉，展開輕功轉到側面。釋迦摩薩見他此招一出，就知是個勁敵，於是跨步斜走，雙掌接連拍出，百損道人見灰影閃動，掌風或左或右、四面八方的掠將過來，不敢怠慢，當下抖擻精神，全力應付。剎時之間二人拆了四十餘招，釋迦摩薩越攻越近，百損道人縮小掌圈，凝神招架，眼見敗象已成，只得苦苦支撐。
彭季益看到小師弟已陷入困境，大嘯一聲：“一起上！”彭季益，留元長等四人或掌或劍一起圍住釋迦摩薩。藍袍公子幾人剛想上前，釋迦摩薩大笑道：“聽聞紫清真人有五大絕技，正好可以一併領教了！”藍袍公子聽了都悻悻退了下去，暫且不表。
眾人只見釋迦摩薩施展密宗無上神功，不守反攻接連向五人攻去，他雙手一手化掌迎接百損道人的玄冥神掌，一手握拳抵擋留元長的‘七玄風雷手’，雙腳分別踢向陳守默和彭季益，頭撞向詹繼瑞。似佛祖如來法相一般，幻化法身，這幾下兔起鶻落，既快且怪。南宗五人武功精強，但給他一陣強攻而來登時手忙腳亂，均感難以自保，彭季益大聲道：“乾坤五行，變幻無窮！”五人立時武功一變，將門戶守得嚴密無比。
這一番激鬥更是驚險無比，郭襄張三丰風雨煙等人都走上前看著六人相鬥。這六人武功都從沒在中原顯露過，招式身法和中原武功大是不同。那釋迦摩薩更有意在群人前賣弄，想讓群雄信服。只見他一招一式姿態優美，寶象莊嚴，如佛祖菩薩法相現身一般，或如大日如來，或如觀自在菩薩，或如不動尊者，或如十八羅漢，等等不一，讓人看了如入西天大雷音寺佛境一般，不光中原禪宗僧人看了暗自讚歎信服，有的僧人控制不住，盤腿坐在地上念起了《般若波羅蜜心經》《金剛經》等經書。就是道士看了都自嘆精湛，敬佩不已。
原來這釋迦摩薩天資聰慧，真是不世奇才，從小熟讀密宗佛經，在佛經中看每個佛祖菩薩羅漢動作各異，一舉一動一個姿勢都暗含深湛的佛理，於是就以佛祖菩薩羅漢的各個姿勢以及密宗各個咒語佛印，結合密宗神功，自創出一套密宗神功，取名《大日如來神功》，大日如來，是密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛。密宗所有佛菩薩皆自大日如來所出（果位菩薩）。在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛菩薩，他是密宗世界的根本佛。大日如來寓意在密宗中是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分，世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠，啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。這套武功他也是首次施展，並想不僅讓禪宗僧人折服，還想讓道門折服，所以有意一一施展。而且這套武功越施展時間越長，威力越大，也就越嫻熟。
初時南宗五人還能自保，又過了一百多招，漸漸難以招架，只感覺氣息窒滯，對方掌力竟如怒潮狂湧，勢不可當，又如是一堵無形的高牆，向自己身前疾衝。五人中只有百損道人還能應付自如，其他四人都不敢硬接，只得仗著身法在釋迦摩薩身邊遊走。幸好釋迦摩薩也想試試這套神功到底威力如何？殺招沒有使出，但以令南宗五人戰戰兢兢，捉襟見肘。
百損道人雖還能應付自如，但也暗中叫苦，此時只覺得雙臂痠麻，胸中氣息登時沉濁，運轉玄冥真氣越發難以自如。看了看周圍全真群道，心中暗想，縱是能獲勝了，只怕也要休息半個月才能恢復體力，等會全真教若為郭破虜報仇，自己豈不是自身難保，無法脫身，任人宰割了。而且自己玄冥神掌還沒有大成，還是先去尋找《九陰真經》等武功祕籍，以後等武功大成再去找這番僧算賬也不遲。那時在上華山奪取天下第一的稱號，在名揚天下，豈不快哉。
想到這裡，打定主意，他看了看四個師兄都在勉力抗衡，想著師兄們一定不會怪我的！只見他眼珠一轉，催動玄冥真氣，灌注在雙掌上，不退反進，身體滑向釋迦摩薩後背，雙掌如風直朝釋迦摩薩背上拍去。
釋迦摩薩也是頗為忌憚百損道人的玄冥神掌，一見他又猛攻上來，不敢怠慢，暗自運轉‘大勢至無相護體罡氣’集中在後背，左手絆住其他四人，一掌反手迎向百損道人。好似他背後長眼一般，三掌啪的擊在一起，釋迦摩薩只覺得掌力剛猛，渾不似剛才陰寒的樣子。
兩人三掌一交即開，這時百損道人身體卻如斷線的風箏一樣，向後直飛過去，消失在樹林中沒有了蹤跡。這一交手兔起鶻落電光石火之間，眾人還以為百損道人受了重創，被掌力擊飛而去。
南宗彭季益四人一見小師弟沒有了蹤跡和聲音，都捨棄了釋迦摩薩直朝人群外撲去，釋迦摩薩輕輕一笑，只見他身子飛起，貼在四人身後，雙手一抓，已抓在彭季益和陳守默的後背上的‘天風穴’，兩人頓時沒有了力氣，釋迦摩薩伸手一提把兩人提起摔到在地，動彈不得。
本來釋迦摩薩要想拿住他們還得在費一番功夫，但這兩人只想去看百損道人如何，完全放棄了抵抗，才被釋迦摩薩所制。留元長和詹繼瑞聽到彭季益陳守默的聲音，連忙回頭看到兩人已被制住。兩人大吼一聲，四掌擊向釋迦摩薩，釋迦摩薩輕輕一笑，也不還擊。四掌擊在釋迦摩薩前胸，啪啪兩聲，釋迦摩薩向後連退兩步才聽了下來。留元長和詹繼瑞卻身體向後跌去，落在地上，不在動彈，竟是暈了過去。
釋迦摩薩看了看四人哈哈大笑，藍袍公子等藏僧大聲歡呼，紛紛大叫，師傅神功無敵。
全真教和天下道士一看，頓時暗淡無光，想不到南宗五人竟如此慘敗，全真教上下更是無人能敵，看來今日真是全真教和道門被滅之日了。
釋迦摩薩轉身看了看全真教眾道說：“哪個還想試試，如若沒有，以後就沒有道教了，都皈依佛門！”後面的藏僧更是大聲歡呼。
張志仙看了看祁志成道：“師弟有負重託，還請師兄示下！”本來張志仙聰明機智，在全真教無人能敵，但是遇到這種大是大非的事情，敗局已定無法更改時，卻也不知如何拿定主意。祁志成看了他道：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母；故恆無，欲以觀其妙；恆有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。你明白嗎？”這是《道德經》的第一斷話，每一個學道之人都是知道的，但具體意思卻是每個人都不一樣，各有不同。群道不知道在這個時候，祁志成為什麼突然說出了這句話。
張志仙不知如何回答，搖了搖頭道：“本來明白，但現在不明瞭！”祁志成說：“那好，這一句話你明白嗎？天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”
這是《道德經》第二段話，張志仙點了點頭道：“我明白了！”這句話的意思是，天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恆的。因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
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