八十年代，一部《少林寺》火爆全國。國內各地都掀起了學習武術的熱潮。許多有志青年不遠千里來到少林寺，希望能學到電影中的絕世神功。但電影畢竟是虛構的，真實中的少林功夫並沒有那麼神奇。於是，各方武術愛好者乘興而來，敗興而歸。但在他們心中，絕世神功仍存在這個社會。只不過，那些會神功的大師都隱藏在山野中。
少林寺電影
在這種背景下，有些“大師”就出現了。
前有閆芳演示“隔空打人”，後有太極雷雷展示“鳥不飛”。不明真相的吃瓜以為神功又出世了，他們對這些假大師趨之若鶩。有一天，一個叫徐曉冬的小夥子在網絡上公開揭露這些這些大師的耍人把戲。那些被對神功入迷的拳迷對此還嗤之以鼻。
太極雷雷
他們始終認為自己的師父是能秒殺現代搏擊的。但一次比武的結果讓他們瞠目結舌，徐曉東極速KO大師雷雷。看見自己引以為傲的大師被徐曉東秒殺，他們感覺自己被騙了。假的，都是假的，大師是假的，太極是假的，武術也是假的。於是，武術不能打成為了年青人的共識。武術在很多年青人眼中就是垃圾。
格鬥狂人徐曉冬
雷雷大師是假的，這沒錯。但承載著中華文化的武術是垃圾就有點偏激了。
武術是先輩們在作戰，護鏢，行走江湖時所總結的殺敵防身的技術與經驗。作為一門格鬥技，武術肯定是能打的。武術和現代格鬥的區別在於使用的場合不一樣，所以他們的技術也不一樣。
最近，拳城出擊的拳擊冠軍“獨臂大俠”熊呈呈就在微博上展示了詠春與拳擊的區別。
詠春是傳統武術，發源於廣東。
拳擊是現代格鬥，發源於英國。
詠春和拳擊的區別也就是武術與現代格鬥的區別。
熊呈呈認為：功夫沒有好壞，好壞的只是在人。
獨臂大俠熊呈呈
熊呈呈是拳城出擊的拳擊冠軍。但在習練拳擊之前，他還練過多年的詠春。所以，拳擊和詠春的區別，熊呈呈再瞭解不過了。
他在微博中發佈了一個視頻，視頻中他分別用詠春和拳擊技法來應對對手打來的直拳。
如下圖所示，在面對直拳時，熊呈呈選擇用屈臂防守擋住對方的直拳，並用勾拳反擊。屈臂防守再反擊是拳擊比賽中最常用的技法。當然閃躲反擊、後退反擊也是拳擊的技法。但躲閃、後退之後，反擊的時機不好把握，而且屈臂防守消耗最少。所以屈臂防守應用最多。
熊呈呈演示曲臂防守
詠春技法在面對直拳時一般會是攤打。如下圖所示，對方打出直拳，熊呈呈首先走到對手的側面，躲避掉對手的攻擊，然後再攻擊。如果對手拿刀的話，練拳擊的可能會左右閃躲來規避風險。但拳擊的閃躲並不能完全躲掉攻擊。
練拳擊的時候，教練會強調，要擦著對手的拳頭躲閃。如果是刀的話，運用這個技術就很危險。詠春的攤打講究的是首先規避風險，所以繞道對手側面。先自保，然後再進攻。
熊呈呈演示攤手
熊呈呈說：“詠春與拳擊的區別在於使用的環境不同。遇到危險或進攻，詠春首先想到的是規避風險。拳擊想到的是用屈臂擋住或用躲閃削弱。在街頭，這個風險可能是刀，擋住是不可能的，只能規避。但在擂臺上，拳頭的力量是可以用手臂擋住，或用躲閃削弱的，就沒有必要每次都規避。並且，每次都規避的話，體能是個很大的挑戰。功夫沒有好壞，好壞的只是在人。”
拳擊曲臂防守
熊呈呈的示範清晰地展現了武術與現代格鬥的不同之處。武術是前人行走江湖的看家本領。遇到危險，首先自保不被傷著是所有武術的中心思想。這個思想在西方的防身術中也是重中之重，著名的馬伽術也十分強調規避危險。因為面對持械的歹徒，與其徒手搏鬥是很不明智的選擇。
以色列馬伽術
綜上所述，國人應該對武術充滿信心。武術是特定環境下的產物。他的使用場景也是街頭。目前，他還不能適應擂臺這種環境。讓武術走向擂臺需要一個過程，這個過程需要大家一起努力。空手道最初也被泰拳血虐，但在幾代日本人的努力下，空手道也適應了擂臺。傳武需要的是搶救而不是被唾棄。不能因為幾粒老鼠屎，咱們就怪罪這窩粥。功夫沒有好壞，好壞的只是在人。
日本空手道
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