耳食錄譯著 卷六
倚戶女子
立仁
【白話譯著】
有位商人傍晚時分在外行走，見一個女子靠在門框上站著，風姿楚楚動人。商人盯著看了很久，女子就將他招進屋裡。
一旁有過路人看到了，認為他們是私會，告訴了那家人的鄰居，想要捉姦。鄰居驚訝地說：“那是一個空宅，哪來的女子？必定是妖魅。”
他們帶著幾個人一起到那房子裡去找，果然沒有人跡。只有東面的偏房，有一口厝而待葬棺材在那裡，上面積了很厚的灰塵（譯者注：古人因某些原因，常常將靈柩停放在寺廟、空房等場所，或淺埋，稱為“厝”，待有條件後再安葬。又由於各種意外，厝置後無法安葬，成為所謂“古棺”）。人們發現棺蓋旁裂開一道縫隙，微微露出衣服襟。大家動手打開棺材蓋一看，則有一人趴在枯骨上：正是剛才所見的商人，已經氣絕了。人們找到他的親屬將屍體弄回去了，並將舊棺材落土下葬。
【文言文原文】
有商人日暮間行，見一女子倚戶而立，豐態楚楚。商注目久之，女遂招之入。
旁有過者見之，以為私期也，告其鄰里，圖執之。鄰里訝曰：“此實空宅，安有女子？其必魅也。”
率數人入宅索之，果無人跡。唯東偏一室，古棺在焉，塵埃封積。覺棺蓋旁縫開裂。微露衣襟。共啟視之，則一人覆臥枯骨上：乃所見商人也，已絕矣。求其親屬而歸之。瘞古棺於土。
竹連環
立仁
【白話譯著】
集鎮上每到八、九月之間，四鄉之人都來這裡賽神演戲，各行各業人士、婦幼以及遊方僧道、行醫算卦、乞討之人云集於此，被稱為廟會。
有一個道人來趕會，破衣光腳，用一根竹杖挑著兩個竹連環，大致上是將竹管鋸成環做成的，竹環互相套在一起而沒有端口，一般人做不出來。道人獨自坐在廣場的一個角落裡已經三天，而眾人中沒有認識他的。有一個讀書人發現這道人不同尋常，等他離開時，暗暗尾隨著他。
走了二十里左右，來到一座山前，那山岩谷聳然，石壁千仞。道人用竹杖敲擊石壁，石壁竟然自行敞開。崖壁下石屋數重，門窗石階一應俱全。道人進入石屋，書生也跟了過去。走到前庭，發現屋內光線昏暗看不清東西，徘徊著不敢進入屋內，也不離去。
前庭的石頭柱子上有一副對聯：“雲藏石室虛無地，風捲泉簾小有天。”字都是刻在上面的。書生反覆吟誦，不覺間肚子餓了，喊道人給點吃的。道人走出來，斥責說：“誰讓你來這兒的？這裡有吃的嗎？沒辦法，只能將我的丹丸給你吃了。”手伸進袖子摸出一個丸兒給了他，道人仍就進了內屋。
丸兒大如山楂，硬如石頭，深黑色。書生放進嘴裡去嚼，用盡了牙齒所有的力量，沒能咬碎。心想這一定是仙藥，強行吞下，喉嚨上感覺被嚥住，但腹中的飢餓沒能緩解。於是再次呼喊道人，則百呼並無一應。
打算進去，抬頭一看，但見一條巨蛇盤踞在屋內，雙目閃閃如電光。書生嚇個半死急忙向外退避，汗流氣喘，回頭再看石壁己經閉合，只剩下孤鬆倒掛，蘿蔓垂垂，野鳥嘰嘰喳喳於其上而已。書生嘆道：“真是叔夜不該得道啊！（譯者注：嵇康，字叔夜。三國曹魏時著名文學家。據東晉葛洪所著的《神仙傳》記載，一個叫王烈的人在一個石窟裡看到兩卷經文，但不認識上面的文字，抄寫幾個給嵇康看，嵇康都能認識，於是王烈帶嵇康去那個石窟，但石窟的門已經閉合。據神仙經的說法，神山五百年裂開一次，機緣巧合的人可以得道成仙。王烈後來私下裡對弟子說：“叔夜未合得道故也。”此典用意，指書生感嘆自己失去了得道成仙的機緣）”嘆罷，哽在咽喉中的丹丸，忽然下去了，回家後幾個月都不餓。
【文言文原文】
邑中八九月之間，四鄉賽神演劇，農商士女及遊方乞食之徒鹹集焉，謂之神會。
有一道人來趁會，敝衣跣足，以竹杖荷竹連環二，蓋截竹為之，互挽而無端，人不能為也。獨坐場隅三日，而眾莫之識。有一士人察其異，俟其去，潛尾之。
行二十里許，至一山，巖谷聳然，石壁千仞。道人以杖叩石壁，石即洞開。石屋數重，戶牖階墀悉具。道人趨入內，士人隨之入。至前庭，窺其內昏黑不辨物，徘徊不敢前，亦不去。
其前庭一柱聯雲：“雲藏石室虛無地，風捲泉簾小有天。”字皆石鏤。吟誦不已，不覺飢甚，呼道人覓食。道人出，訶曰：“誰教爾來此？此豈有食耶？無已，以我丸啖爾。”探袖出一丸與之，道人則仍趨入內。
丸大如山查，堅如石，深黑色。士人嚼之，齒力既盡，不能碎。念必仙藥，強吞之，咽中如物噎，而飢仍不止。乃復呼道人，百呼不一應。
將入內，視之，第見一巨蛇據內戶，雙目閃閃如電光。士人駭絕辟易，汗流氣喘，迴視石壁己閉，孤鬆倒掛，蘿蔓垂垂，野鳥咿嚶其上而已。士人嘆曰：“叔夜未應得道也！”嘆罷，咽中丸哽，倏已消下，還家數月不飢。