清朝 鍍金青銅 尺寸；17.8 x 7.6 x 12.7 cm
美國舊金山亞洲藝術博物館收藏 隆日編譯
恭祝本師釋迦牟尼佛聖誕
這是依據佛教經典裡關於農曆四月初八佛陀誕生時的記載而造的太子佛金銅立像；悉達多太子剛出生時，東南西北四方各行了七步。太子每走一步，他的腳下就會湧現出一朵蓮花。並且太子右手指天，左手指地，大聲宣稱：“天上天下，唯我為尊！”
這尊精美的太子佛立像呈童僧相，圓圓的頭、圓圓的臉，圓圓的眼、圓圓的小嘴、包括圓圓身材，此像一切圓融，意喻圓滿。腹系精美的蓮花肚兜，赤足立於蓮花座上，象徵太子誕生時四方各行七步。太子每走一步，他的腳下就會足湧蓮花的情景。右臂下垂，食指指向下方，左臂屈肘上舉，食指指向上方，似在高聲唱言：“天上天下、唯我為尊，三界皆苦、吾當安之！”
這尊太子佛立像與大多數的造像不同之處在於太子是左手上舉指天，右手指地。關於佛陀是左手指天還是右手指天，一直存有異議，其實這都是我們凡夫的分別念所區別，佛教經典裡並無這樣的區分，下面摘錄佛教經典裡描述佛陀誕生時的原文，以饗諸位同修。
《佛說長阿含經》卷第一分初大本經第一
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
“佛告比丘。諸佛常法。毗婆屍菩薩當其生時。從右脅出。專念不亂。從右脅出。墮地行七步。無人扶侍。遍觀四方。舉手而言。天上天下唯我為尊。要度眾生生老病死。此是常法。”
《佛本行集經》樹下誕生品下
隋天竺三藏闍那崛多譯
“菩薩生已。無人扶持。即行四方。面各七步。步步舉足。出大蓮華。行七步已。觀視四方。目未曾瞬。口自出言。先觀東方。不如彼小嬰孩之言。依自句偈。正語正言。世間之中。我為最勝。我從今日。生分已盡。此是菩薩希奇之事。未曾有法。餘方悉然。初生之時。無人扶持。於四方面。各行七步。如來得成於佛道已。得七助道菩提法分。此是如來往先瑞相。”
《釋迦牟尼佛傳》星雲大師著
第六章 藍毘尼園中太子降誕
日子在歡樂中過去，王妃摩耶夫人十月懷胎漸漸的滿足，但她還是照樣的喜歡到寂靜的郊野去散步。青枝綠葉的草木，潺潺有聲的流泉，夫人認為這都有助於人生的修養。一天，正在春末夏初的月圓之日，這是一個風和日暖天朗氣清的好日子，夫人向淨飯大王說明要到迦毘羅衛國的國都郊外的藍毘尼花園中去郊遊，並且也打算遊園後依著風俗應回母家去生產，淨飯大王聽後，想到夫人懷妊已經足月，回到母家生育，這是不可違背的風俗，但夫人為什麼還有這遊園的奇特的興趣和請求，他考慮一會，即刻命令更多的侍女，並親自護送夫人經過藍毘尼花園到她母家天臂城去。
國王和夫人到達藍毘尼花園後不久，夫人在一棵正長得蓊鬱蔥蘢的無憂樹下誕生了王子。剛生產的夫人，沒有感到一點苦惱；初降誕的太子也非常安祥。
這時，天空的太陽分外的光明，萬花展放著分外的美麗，百鳥唱著歡樂的歌聲。這一切都是在慶賀太子誕生於人間。
實在說來，太子的降誕，是有著種種殊勝稀有的瑞相。他在誕生後不久時，自動的行走七步，舉目眺望著四方，口中呱呱似的說道：『這是我在人間最後的受生，我是為了成佛，才生在人間。我是人中最偉大尊貴的覺者，我要廣度救濟一切眾生。』太子說後，天空直瀉下兩條銀煉似的淨水，一是溫暖的，一是清涼的，太子沐浴以後，身心感到加倍的爽快。
空中來了很多的天王和梵神，天王舉起琉璃床的四足，梵神恭敬的捧著珍貴的傘蓋，無數的天人都出現在空中，他們都來讚美這位現在的太子，未來的佛陀的降誕。
太子和夫人舒服的臥在床上，淨飯大王歡喜驚奇的站立在旁邊。就在這當兒，天衣從空中飄覆在太子的身上，世間上燃盡了的薪又熾盛起來，溷濁的流水都變成了清淨可愛，各色的花兒開得比前更美妙芬芳，凶惡的人一時也生起慈悲的心來，呻吟著的病者不要醫藥就自然痊癒，很多亂鳴著的禽獸都忽然靜止下來，虐待國民的暴君都轉為賢明，世間上的一切都得到了安穩。即使深居在幽靜偏僻地方的人民，都知道這稀有的瑞相，成千上萬的人民，都爭先恐後的聚集到藍毘尼花園而來。
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