在清宮戲裡，八旗入關的主謀、跑馬圈地的發明者、揚州嘉定人的噩夢多爾袞，已經被洗得比曹操的臉還白了。在電視劇中，這廝雄才大略而又重情重義，特別是對他的嫂子一往情深，最後可能還娶了他嫂子，“有情人終成眷屬”。但是即使塗上一百層脂粉，也掩蓋不住他雙手的血腥。在歷史上真實的多爾袞變臉如翻書，他朝令夕改讓一個行業成了史上最恐怖的行業——沿街招攬生意的時候，還挑著人頭，而順治皇帝福臨卻跟著背了黑鍋，因為那些恐怖的命令，是以他的名義下達的。後來才有了順治八年二月的掘墓鞭屍以及後來傳說中的順治出家，這未嘗不是一種報應與贖罪。
讀者諸君想必已經猜到了，咱們今天要說的是多爾袞的剃髮令，當時叫薙（tì，用刀颳去）發令，為了嚴謹起見，咱們下文還是用薙髮。一說起薙髮令，大家自然而然就會想起那個卑鄙的漢奸孫之獬，那廝後來被義軍捉住，滿身扎出孔洞，然後插上豬毛遊街，最後被肢解。孫之獬百死莫贖，而多爾袞更是惡貫滿盈，因為孫之獬之所以能毒計得逞，還是源於多爾袞的支持。當時即使是蠻橫的多鐸（多爾袞同母弟，和碩德豫親王）和變節降清的吳三桂也反對薙髮令，多爾袞一開始也是聽進去了的，於是用順治的名義下了一道命令：“予因前歸順之民無所分別，故令其薙髮以別順逆。今聞甚拂民願，反非予以文教定民之本心矣。自茲以後，天下臣民照舊束髮，悉聽其便。”
多爾袞下這道命令的時候，是順治元年。順治元年的福臨只有六歲，剛上幼兒園，所有的事情當然是由他的“叔父攝政王”多爾袞說的算。這時候多爾袞也不是不想頒佈薙髮令，只是怕引起中原人民的激烈反抗，這才表現得順從民意，允許投降官員和老百姓“照舊束髮，悉聽其便。”還給自己找了個藉口：原先讓大家薙髮，那就是為了區分順逆，沒有別的意思，既然大家都不願意，那就拉倒吧。結果老百姓都被多爾袞的假面具矇騙了——既然建州衛走出來的皇帝不那麼欺負人，還挺尊重祖宗成法，管他姓啥呢，能順從民意就是好皇帝。於是很多人都打消了反抗的念頭：管他皇帝姓朱姓多還是姓福，天下太平咱們種地納糧才是正經。
但是順治二年，多爾袞眼看著各地反抗日漸微弱並被逐步鎮壓，順天府鄉試，有三千多學子前來應試，這其中不乏前明的秀才舉人進士甚至官員，看著綿羊一樣湧來討烏紗——這時候應該叫討頂戴。要知道明朝的官員是靠烏紗補服來區分級別高低的，只要是官員就可以戴烏紗帽，但是清朝卻在帽子上做了文章——墳頭一樣的斗笠上還供著個“小窩頭”，這就是真正的頂戴：帽子都是一樣，頂子是有區別的。一二品為紅色寶石和珊瑚，就是所謂的紅頂子，七品到未入流的就是金頂，好像墳頭上風乾了的窩頭。
多爾袞看著這麼多人來討頂戴，覺得“南方大定”，於是比翻書還快地變臉了，又用順治皇帝福臨的名義下了一道命令：“自今以後，京城限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日，盡行薙髮。若規避惜發，巧辭爭辨，決不輕貸。” 為此他在命令中解釋說：“現在我是爹，你們是兒子。如果兒子不跟父親一樣髮型，那豈不是成了兩國人？而且我去年允許你們留髮留頭，那不過是權宜之計，現在我想好了：留髮不留頭，留頭不留髮！”
於是清朝街頭出現了最恐怖的一幕：“縣官令薙匠負擔行市，見蓄髮者執而薙之，違即被殺，懸其頭於擔上之竿以示眾。”本來在八旗入關之前，是沒有理髮這個行業的，修面修眉的倒是有（新娘子出家前要絞面），剃頭的也有，但那由專業的和尚給出家人剃，還不算是一個真正的行業。所以剃頭匠這個行業供奉關羽為祖師爺是供錯了，因為關羽的青龍偃月刀（如果真有此刀）是用來砍頭而不是剃頭的。他們真正應該供奉的祖師爺是多爾袞這個劊子手，因為正是多爾袞把剃頭變成了最恐怖的行業。別的行業都講究和氣生財，但是清初的剃頭挑子上卻掛著人頭當招牌，那場景真是不敢想象……
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