千呼萬喚始出來
——自流井“喚魚池”摩崖題刻重光記
陳述琪|文
蜀中“喚魚池”摩崖題刻有三處，分別在青神縣靈巖寺、資中縣重龍山、自流井區釜溪河。相傳為北宋大文豪眉山人蘇東坡手跡，後兩處均拓自青神縣靈巖寺。青神縣靈巖寺“喚魚池”為橫排鐫刻，資中重龍山“喚魚池”改橫排為豎排，自流井釜溪河“喚魚池”襲用橫刻。
自流井釜溪河“喚魚池”摩崖題刻位於釜溪河沙灣石龍過江之東側，對岸是古廟盎然，其後有嫋嫋佛寺梵音。釜溪河一路西來，至此形成回沱之勢，河面陡然增寬，宛如池狀，故稱“峽子口沱灣”。岸上鬆茅山怪石嶙峋，樹木蔥蘢，日出則雲蒸霞蔚，日沒則金光閃爍。昔時千帆雲集，魚翔淺底，一派生機勃勃。
此處以王爺廟為中心，至今仍完整地保留著大量古蹟遺存，形成最具“自貢”味的鹽文化核心水景區域。龍峰山有馮玉祥“還我河山”題刻，對岸鬆茅山有太虛法師“南無阿彌陀佛”榜書摩刻，有神道碑、“公正廉明”德政碑、法藏寺、民國胡廷潔公館等。
“喚魚池”摩崖題刻乃民國十六年（1927），由自貢商會會長郭湘（存疑，查《自貢百年商會》上卷：1927—1928年，自貢商會會長為王季良。）摹自青神縣靈巖寺蘇東坡之題字。郭湘（1878—1951），號夢芝，富順廟壩場（今大安區廟壩鎮）人。清末秀才，早年加入同盟會，民國二年（1913）當選四川省第一屆議會議員，民國十六年（1927）離任後在自流井經營鹽業（灶商）。民國三十五年（1946）當選富順縣議會議員。1949年10月，組織廟壩鄉解放委員會，迎接廟壩解放。
據陳仲貞《郭夢芝先生軼事》載：郭湘“書法端勁，頗近蘭亭”， 且“善對聯，喜吟詠”。 在自流井期間長期住沙灣附近，對這一帶的佳山佳水尤為鍾愛。於是郭湘親赴青神縣將靈巖寺蘇東坡“喚魚池” 之題字拓回，請人將其鐫刻於沙灣王爺廟對岸峽子口沱灣的一處巨崖之上。已故文史學者羅成基老先生為王爺廟題聯中有“東坡命字，潛虯媚姿，遊鱗眩錦”語，即本事源於此。
昔時，這裡便是自流井接官廳，曾建一亭。民國時期，亭尚在，亭上有楹聯兩副，其中一副即出自郭湘之手，聯曰：“百道奔流歸鎖嶺；一亭好景在溪山。”另外一副是：“路轉山腰，從此驅車忘道遠；人登峽口，何妨緩步看波平。”
上世紀八十年代培修王爺廟，自貢詩家碩儒紛紛撰聯以志其盛，聯語之中自然多涉喚魚池。金文達先生聯曰：“休道凌雲，欲跨石龍過江去；無須結網，且喚淵魚出水來。”張永谷先生聯曰：“魚兒真靈物耶？喚之即來，揮之即去，出自坡仙筆下；阿Q乃蠢材者! 打不知痛, 罵不知羞, 載於魯迅書中。”湯佛仁先生聯曰：“龍峰山色宜人，不如坐片刻，聽了喚魚再去；釜水濤聲悅耳，何妨下一次，早些邀友重來。”聯語典雅貼景，一時傳為佳話。
“喚魚池”成了自流井一大尋幽訪古的名勝，凝聚著老自貢人心中的縷縷鄉愁，濃濃記憶。因“喚魚池”題刻，在自流井又衍生出了許多美麗動人的傳說故事，其中以黃千紅《喚魚池》、市文化廣電新聞出版局編《自貢民俗集萃之三• 喚魚池》最為精彩傳神。
2004年，我市啟動人居優良環境整治工程，原設計釜溪河水位提高，“喚魚池”摩刻將隱身釜水之中。經有識之士呼籲，政府體民心察民意，重新復拓鐫刻“喚魚池”三字在距題刻東約50米，高出設計水面4米處，並利用崖石造景，建人工瀑布。但新鐫題刻，無論書法，還是刻工，都遠不及郭湘原題刻。隨著時間的推移，新老題刻漸次被崖苔所覆蓋，淡出了人們的視野。
筆者多次在這一帶尋覓考察，都無果而終。亦請教在此擺渡的老船工李大哥，他告訴我：原來的題刻就在喚魚亭正下方的巨崖上，還有題款，釜溪河豐水期水位也沒有淹沒老題刻（洪水期例外），大約還有50公分左右，只是被滕苔覆蓋，無法看到了。老船工動情地說，政府如能把老的刻字清理出來，每年燈會前刷上紅漆，該多好呀！
"千呼萬喚始出來
——自流井“喚魚池”摩崖題刻重光記
陳述琪|文
蜀中“喚魚池”摩崖題刻有三處，分別在青神縣靈巖寺、資中縣重龍山、自流井區釜溪河。相傳為北宋大文豪眉山人蘇東坡手跡，後兩處均拓自青神縣靈巖寺。青神縣靈巖寺“喚魚池”為橫排鐫刻，資中重龍山“喚魚池”改橫排為豎排，自流井釜溪河“喚魚池”襲用橫刻。
自流井釜溪河“喚魚池”摩崖題刻位於釜溪河沙灣石龍過江之東側，對岸是古廟盎然，其後有嫋嫋佛寺梵音。釜溪河一路西來，至此形成回沱之勢，河面陡然增寬，宛如池狀，故稱“峽子口沱灣”。岸上鬆茅山怪石嶙峋，樹木蔥蘢，日出則雲蒸霞蔚，日沒則金光閃爍。昔時千帆雲集，魚翔淺底，一派生機勃勃。
此處以王爺廟為中心，至今仍完整地保留著大量古蹟遺存，形成最具“自貢”味的鹽文化核心水景區域。龍峰山有馮玉祥“還我河山”題刻，對岸鬆茅山有太虛法師“南無阿彌陀佛”榜書摩刻，有神道碑、“公正廉明”德政碑、法藏寺、民國胡廷潔公館等。
“喚魚池”摩崖題刻乃民國十六年（1927），由自貢商會會長郭湘（存疑，查《自貢百年商會》上卷：1927—1928年，自貢商會會長為王季良。）摹自青神縣靈巖寺蘇東坡之題字。郭湘（1878—1951），號夢芝，富順廟壩場（今大安區廟壩鎮）人。清末秀才，早年加入同盟會，民國二年（1913）當選四川省第一屆議會議員，民國十六年（1927）離任後在自流井經營鹽業（灶商）。民國三十五年（1946）當選富順縣議會議員。1949年10月，組織廟壩鄉解放委員會，迎接廟壩解放。
據陳仲貞《郭夢芝先生軼事》載：郭湘“書法端勁，頗近蘭亭”， 且“善對聯，喜吟詠”。 在自流井期間長期住沙灣附近，對這一帶的佳山佳水尤為鍾愛。於是郭湘親赴青神縣將靈巖寺蘇東坡“喚魚池” 之題字拓回，請人將其鐫刻於沙灣王爺廟對岸峽子口沱灣的一處巨崖之上。已故文史學者羅成基老先生為王爺廟題聯中有“東坡命字，潛虯媚姿，遊鱗眩錦”語，即本事源於此。
昔時，這裡便是自流井接官廳，曾建一亭。民國時期，亭尚在，亭上有楹聯兩副，其中一副即出自郭湘之手，聯曰：“百道奔流歸鎖嶺；一亭好景在溪山。”另外一副是：“路轉山腰，從此驅車忘道遠；人登峽口，何妨緩步看波平。”
上世紀八十年代培修王爺廟，自貢詩家碩儒紛紛撰聯以志其盛，聯語之中自然多涉喚魚池。金文達先生聯曰：“休道凌雲，欲跨石龍過江去；無須結網，且喚淵魚出水來。”張永谷先生聯曰：“魚兒真靈物耶？喚之即來，揮之即去，出自坡仙筆下；阿Q乃蠢材者! 打不知痛, 罵不知羞, 載於魯迅書中。”湯佛仁先生聯曰：“龍峰山色宜人，不如坐片刻，聽了喚魚再去；釜水濤聲悅耳，何妨下一次，早些邀友重來。”聯語典雅貼景，一時傳為佳話。
“喚魚池”成了自流井一大尋幽訪古的名勝，凝聚著老自貢人心中的縷縷鄉愁，濃濃記憶。因“喚魚池”題刻，在自流井又衍生出了許多美麗動人的傳說故事，其中以黃千紅《喚魚池》、市文化廣電新聞出版局編《自貢民俗集萃之三• 喚魚池》最為精彩傳神。
2004年，我市啟動人居優良環境整治工程，原設計釜溪河水位提高，“喚魚池”摩刻將隱身釜水之中。經有識之士呼籲，政府體民心察民意，重新復拓鐫刻“喚魚池”三字在距題刻東約50米，高出設計水面4米處，並利用崖石造景，建人工瀑布。但新鐫題刻，無論書法，還是刻工，都遠不及郭湘原題刻。隨著時間的推移，新老題刻漸次被崖苔所覆蓋，淡出了人們的視野。
筆者多次在這一帶尋覓考察，都無果而終。亦請教在此擺渡的老船工李大哥，他告訴我：原來的題刻就在喚魚亭正下方的巨崖上，還有題款，釜溪河豐水期水位也沒有淹沒老題刻（洪水期例外），大約還有50公分左右，只是被滕苔覆蓋，無法看到了。老船工動情地說，政府如能把老的刻字清理出來，每年燈會前刷上紅漆，該多好呀！
今春，適逢“釜溪河歷史文化長廊”建設，還原歷史本真，久違的郭湘“喚魚池”摩崖題刻在人們的期盼中，經清淤苔刷丹漆，重放光彩。
4月23日，我約同王明亮再度來到這裡，老船工一見我們，熱情地說，刷漆了，刷漆了，我渡你們過去。我急迫地問，有題款嗎？有，老船工肯定地說。船漸漸駛入沱灣，熠熠生輝的“喚魚池”三字，映入眼簾。誠如老船工所說，摩刻上下款確有題字。上款有“……書於青神……”，下款有“民國十六年……富順……”等字依稀可見。遺憾的是不知何故，題款並未清理和刷漆。題款雖小，透露出的歷史、文化信息量卻遠勝“喚魚池”三字本身。
帶著一絲遺憾，駛出沱灣。回眸望去，水河澹澹，漣漪四起。一陣河風襲來，頓覺清爽。老船工叮囑，請他們把題款也刷上紅漆吧，言猶在耳。
於是，我把題刻確有款識的信息告訴了熱心地方文化的星哥。很快，題款清理出來並刷了紅漆。我滿懷喜悅前去一探，可發現只漆刷了上款。於是，我再次撥通了星哥的手機，星哥也一臉狐疑。原來，施工人員匆忙間只看見右邊的刻字，而忽略了下款。隔日，施工人員清理並漆刷了下款。
5月1日，筆者同巴驕、巫德生先生品茗王爺廟。舉目遠眺，一幅絕美的釜溪“喚魚池”勝景圖躍入眼簾。
摩刻文字如下：
此東坡先生書於青神靈崖寺者
喚魚池
民國十六年丁卯冬樂至宋達廷鉤勒石上
富順郭夢芝紀錄
劉緝光察工
終於，一波三折，千呼萬喚，一通完整的“喚魚池”摩刻呈現在人們的眼前。青山之下，碧波之上，喚魚乎！魚樂乎！人亦樂乎！
2019年5月1日定稿
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