一炷清香圓心願 清明結緣六鼎山

在古老的祭祀中，香，成為聯繫人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天庭，下及幽冥。這也是為何在清明節這一天，很多人都會在佛寺焚香祈願，求現世人安康，禱往生者安靜遠行。

傳說，佛教創始人釋迦牟尼佛為了救度其母，曾上忉利三十三天說法度生。天上一日，地上千年，眾弟子就焚旃檀沉香為信物，上達天庭，請佛陀回到人間。從此，佛教徒便開始了燒香拜佛的習俗。而在東北亞佛教勝地敦化六鼎山，世界最高的釋迦牟尼青銅坐佛下更是常年香火繚繞，梵音不絕。

走進六鼎山，首先映入眼簾的是景區大門——海東之鷹。這是東北地區最大的景觀大門，如同一隻張開雙翼的海東青迎接四海賓朋。據說，十萬只神鷹中，才能磨練得一隻海東青，它代表著堅毅、勇敢、拼搏。而海東之鷹景觀大門也給人一種蓬勃的張力，整體造型採用呈弧形排布的三重門結構，門上刻有龍龜、蓮花、渤海祭祀建築石燈幢的浮雕，講述著此地蘊含的清始祖文化、佛教文化和渤海文化。

佛教是在渤海時期傳入敦化，並在1882年敦化建縣後得到了傳承和弘揚。最能體現六鼎山佛教文化的莫過於正覺寺、金鼎大佛和佛教文化藝術館。

正覺寺建於清朝光緒年間，最初規模不大，後來經歷改建、關停，終於在住持釋佛性法師的努力下，成為當今世界知名的尼眾道場。釋佛性法師，是一位具有傳奇色彩的人物，她年少出家，輾轉全國各地，從北疆到南域，從國內到國外，最後在美國西岸修行。佛性法師老年時回到故鄉敦化，以一己之力修建正覺寺上院。

正覺寺之所以有此名，恐怕其中的“覺”字應是與佛教文化有很大淵源。佛就是覺者，覺就是對一切事、理都明白清楚的人，他知曉宇宙中千萬種事物，各種相似或不相似，相同與不相同的生命形態，而正覺寺，正給人這種通透、清明之感。

進入正覺寺牌樓門後，就正式開始了與佛結緣的一次旅程。牌樓門後有一座高6.16米的佛手，這座佛手是按照金鼎大佛右手以1:1比例製作而成。觸摸佛手，你會感覺躁動被撫平，憂懼被安慰。“摸佛手，佛護佑，來世無病又無憂；拜佛手，虔誠求，十全十美無事愁”。佛手對面還有一個法輪，法輪的上方有個佛祖打坐的鏤空造型，透過鏤空的造型可以看到端坐在雲龍山頂的金鼎大佛，設計可謂是獨具匠心。

再往前走就是法音廣場，一般寺裡的重大活動，都在這裡舉行。法音廣場上有一尊同輝小佛，是按照金鼎大佛10:1比例由青銅鑄造而成。

同輝小佛的身後就是正覺寺的主體，前排山門殿，鍾、鼓樓離得非常近，中間是天王殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿，內部分別供奉的是佛教中的四大天王和四大菩薩。其中天王殿的正中供奉彌勒佛，你似乎能從他的大肚和笑眯眯的神情中感受到豁達和親切。

再往前走就是大雄寶殿，這是正覺寺面積最大的殿堂。在通往大雄寶殿的路上，你可以清楚地看到主路的中間鋪有青草石雕九龍御道，這在古代是隻有皇帝才能走的道路。大雄寶殿仿故宮太和殿形制，飛簷流瓦，氣勢恢宏。大雄寶殿門前8根象徵皇室的漢白玉精雕盤龍玉柱，在佛教寺院極為罕見。大雄寶殿內供奉著緬玉精雕而成的“三如來”，大殿東西兩側有十八羅漢守護在側，羅漢的頭上還有記錄著釋迦牟尼從降生到涅槃的30幅大型景泰藍陶瓷壁畫，現已絕版，只在正覺寺能看到了。

1994年，大雄寶殿建成之時，舉行了隆重的開光儀式，已故的佛教協會會長趙樸初為大殿題寫牌匾和楹聯，多位住持法師親臨開光盛典。

過了大雄寶殿，走上般若天階，就已離金鼎大佛不遠了。走在般若天階上，看著右側山體牆壁佛字崖上雕刻的國內大德高僧題寫的佛字，左側山體牆壁裡鑲嵌著般若波羅蜜多心經，身心都彷彿被淨化。走過這條180米長，480階的般若天階，彷彿是走過一條通往朝聖的路，通往智慧、光明、健康、平安的路。

朝聖的路雖遠，但是充滿虔誠，在人們走到大佛腳下時，仰望這座世界最高的釋迦牟尼青銅坐佛，你會由心底升起肅敬之心，雙掌合十，你會沉浸於心中的淨土。摸著佛祖身下的蓮花座，你能感受到，大佛慈悲的目光正看著你，心底的祈禱，大佛似乎也正在聆聽。

世界頂級佛教文化藝術館就在大佛的蓮花底座下，裡面收藏著佛教經典造像、繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統工藝的瑰寶。在眾多佛教文化作品中，有一尊花開現佛是核心景觀。在蓮花重重包裹中，一座佛像隨著花朵的綻放緩緩顯現，與佛四目相對的一剎那，彷彿有種受持經典，直達心靈的醍醐灌頂之感。

花開現佛的穹頂，色彩是變幻的，彷彿是大千世界跟著佛身不斷變遷。而在功德堂內，還有一尊9999克純金如來法身佛，這是真正的金身佛像。

五重大殿，宏偉莊嚴，玉階紅牆，梵界淨土，這就是佛教勝地六鼎山。清風穿花，經聲綿長，佛法禪茶，清雅檀香，這就是六鼎山文化旅遊區的佛教文化氣息。

清明節這一天，我們在心底有太多的祈願，希望逝者可以安息，希望生者可以安泰。

這個清明節，惟願在佛前燃一炷清香，圓我心願，與六鼎山結緣。