'解讀劉伯溫的《煙波釣叟賦》——跟著小亦學奇門遁甲術'

陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。

北宋宰相趙普在《煙波釣叟賦》中開篇就說過。

我們的祖先認為，奇門遁甲格局的形成，首先是根據陰陽五行的原理，將時間，空間，數理相互融合，運用《周易》中的三才之道，將十干、八門、九星、九宮、八卦、八神等多種機能，組合為天，地，人三盤。

奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數學、陰陽五行學說等於一體，涉及古代術數中的諸多門類，是反映天地人生變化規律，決斷吉凶，防患於未然的一門預測科學。

古人仰觀天象俯察地理，始終認為，萬事萬物的變化無不依循同一個規律進行，這個規律就是陰陽五行，陰陽五行是宇宙萬事萬物的全息元。

在奇門遁甲的基本模式中，天、地、人三盤中的奇儀、八門、八神、九宮、九星等符號系統，其屬性無一例外的都包含在金、木、水、火、土五行之中。由於五行之間的生剋制化，才能體現出事物的運動、發展與變化。

陰陽學說就是中國古代的辯證法，是古人用以認識世界的方法論，也是古人的一種世界觀。

陰和陽原是指日光的向背，後來被不斷引申發展，逐漸成了兩個“有名無形”的普遍哲學概念，並構成了陰陽學說的基礎。陰和陽可以用來指代任何相反或相互對立的兩種事物，兩種狀態，也可以用來表示同一事物的兩個部分或兩個方面。

一般而言，凡是具有上、升、外、熱、明、氣、雄、興奮、動等特徵皆為陽；凡是具有下、降、內、冷、暗、形、雌、抑制、靜止等特性者皆為陰。

陰陽學說認為，世間的一切事物的一切變化都是陰陽相互作用的結果，如《內經》中說，”陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

今天先講到這裡，下節課我們一起學習奇門遁甲的基礎知識之“九宮”。