嘉靖二十五年（1546年），戚繼光的實際工作安排下來了——負責管理登州衛所的屯田。
明衛所軍實行軍屯，屯田收入是衛所軍後勤供給的基本來源。
十九歲的戚繼光到了任上，大力整頓屯政。
老實說，戚繼光的工作是專門和錢糧打交道的，當時的監管部門不力，前幾任官員都有過從中撈取好處的不法行為。
但戚繼光受父親、老師的影響，一心為公，絲塵不染，他的上司為之讚歎不已。就連兵部主事也贊稱他：“管屯而俗弊悉除，奉職而操持不苟。”
聽到這樣的讚譽，戚繼光感慨地對同僚說，讀書人都希望自己能成為聖賢，但必須經得起“困難拂鬱”(處境困難時決不沉淪)這一關。假如沒有這一關，那是人人都可以成為聖賢的。但因為有了這一關，那些能夠抑制自己的私慾而跨過這一關的，就成為了“君子”；那些屈從自己私慾而過不了這一關的，就成了“小人”。做“小人”容易，做“君子”難，所以世上亂象橫生。我嚴格要求自己廉潔奉公，是我希望國家富強。
戚繼光還根據父親在世時對自己曾經的教誨制訂出十四條成規，用來當作自己的座右銘，時時嚴格要求自己。
這十四條成規對現在的青少年也有很大啟發，下面摘錄出來：
一、攻擊你過失的人，是你的老師。凡是能指責你過失的人，你都應該持之以禮，虛心向他請教。
二、寫字潦草的人，是缺乏恆心的表現。
三、厭倦於應酬的人，是缺乏涵養和學問的表現。
四、辦事不耐煩，遇事如抽亂絲，宜戒之。
五、不能保密祕密，不可能有大的作為。
六、不善於珍惜機會，只能碌碌無為一生。
七、眼雖外視，心卻要善於反照，一日三省其身。
八、不應探索的事，不必太過好奇誇聞。
九、代人傳語，應該比人家的原話更拙些、少些，不要自作聰明附會增益。
十、交淺言深，乃是取禍之道。
十一、高興時的許諾，往往是不夠慎重的。
十二、發怒時不可裁答書移。
十三、書移中不要把直言毫無保留地寫盡。
十四、對待上級畢恭畢敬，對待下屬就放肆無稽，其實就是“二心”的表現。
嘉靖二十五年（1546年），戚繼光的實際工作安排下來了——負責管理登州衛所的屯田。
明衛所軍實行軍屯，屯田收入是衛所軍後勤供給的基本來源。
十九歲的戚繼光到了任上，大力整頓屯政。
老實說，戚繼光的工作是專門和錢糧打交道的，當時的監管部門不力，前幾任官員都有過從中撈取好處的不法行為。
但戚繼光受父親、老師的影響，一心為公，絲塵不染，他的上司為之讚歎不已。就連兵部主事也贊稱他：“管屯而俗弊悉除，奉職而操持不苟。”
聽到這樣的讚譽，戚繼光感慨地對同僚說，讀書人都希望自己能成為聖賢，但必須經得起“困難拂鬱”(處境困難時決不沉淪)這一關。假如沒有這一關，那是人人都可以成為聖賢的。但因為有了這一關，那些能夠抑制自己的私慾而跨過這一關的，就成為了“君子”；那些屈從自己私慾而過不了這一關的，就成了“小人”。做“小人”容易，做“君子”難，所以世上亂象橫生。我嚴格要求自己廉潔奉公，是我希望國家富強。
戚繼光還根據父親在世時對自己曾經的教誨制訂出十四條成規，用來當作自己的座右銘，時時嚴格要求自己。
這十四條成規對現在的青少年也有很大啟發，下面摘錄出來：
一、攻擊你過失的人，是你的老師。凡是能指責你過失的人，你都應該持之以禮，虛心向他請教。
二、寫字潦草的人，是缺乏恆心的表現。
三、厭倦於應酬的人，是缺乏涵養和學問的表現。
四、辦事不耐煩，遇事如抽亂絲，宜戒之。
五、不能保密祕密，不可能有大的作為。
六、不善於珍惜機會，只能碌碌無為一生。
七、眼雖外視，心卻要善於反照，一日三省其身。
八、不應探索的事，不必太過好奇誇聞。
九、代人傳語，應該比人家的原話更拙些、少些，不要自作聰明附會增益。
十、交淺言深，乃是取禍之道。
十一、高興時的許諾，往往是不夠慎重的。
十二、發怒時不可裁答書移。
十三、書移中不要把直言毫無保留地寫盡。
十四、對待上級畢恭畢敬，對待下屬就放肆無稽，其實就是“二心”的表現。
為了防禦蒙元后裔韃靼諸部內犯，明朝廷命令河南、山東等省每年必須派遣軍官率領士兵輪番守邊。
從嘉靖二十七年(1548年)正月開始，戚繼光連續五年被推為中軍指揮官，率山東六郡子弟遠守薊門。
在這段戎馬歲月中，戚繼光寫下了一首豪邁無比的詩句：
岐路馳驅報主情，江花邊月笑平生。
一年三百六十日，多是橫戈馬上行。
在“橫戈馬上行”的巡邊活動中，戚繼光曾率領軍隊經過太平寨(今河北遷安縣西北65裡)。他專門登南寺以望北口，恰巧，寺中僧人在講述長生之術，隨行人員勸戚繼光加入求長生之列。
戚繼光不置可否，入寺站著旁聽了一會，慨然發表自己的意見，說：“我身為國家軍人，只求致身殉國，你們這些長生術根本就是虛幻不存的，我作為軍人已擁專屬的長生術，它就是‘鞠躬盡瘁，夕死無憾’！”
一席話，說得眾人肅然起敬。
寺中僧人，連連稽首號佛，一口一個“南無阿彌陀佛”，滿臉欽佩。
嘉靖二十五年（1546年），戚繼光的實際工作安排下來了——負責管理登州衛所的屯田。
明衛所軍實行軍屯，屯田收入是衛所軍後勤供給的基本來源。
十九歲的戚繼光到了任上，大力整頓屯政。
老實說，戚繼光的工作是專門和錢糧打交道的，當時的監管部門不力，前幾任官員都有過從中撈取好處的不法行為。
但戚繼光受父親、老師的影響，一心為公，絲塵不染，他的上司為之讚歎不已。就連兵部主事也贊稱他：“管屯而俗弊悉除，奉職而操持不苟。”
聽到這樣的讚譽，戚繼光感慨地對同僚說，讀書人都希望自己能成為聖賢，但必須經得起“困難拂鬱”(處境困難時決不沉淪)這一關。假如沒有這一關，那是人人都可以成為聖賢的。但因為有了這一關，那些能夠抑制自己的私慾而跨過這一關的，就成為了“君子”；那些屈從自己私慾而過不了這一關的，就成了“小人”。做“小人”容易，做“君子”難，所以世上亂象橫生。我嚴格要求自己廉潔奉公，是我希望國家富強。
戚繼光還根據父親在世時對自己曾經的教誨制訂出十四條成規，用來當作自己的座右銘，時時嚴格要求自己。
這十四條成規對現在的青少年也有很大啟發，下面摘錄出來：
一、攻擊你過失的人，是你的老師。凡是能指責你過失的人，你都應該持之以禮，虛心向他請教。
二、寫字潦草的人，是缺乏恆心的表現。
三、厭倦於應酬的人，是缺乏涵養和學問的表現。
四、辦事不耐煩，遇事如抽亂絲，宜戒之。
五、不能保密祕密，不可能有大的作為。
六、不善於珍惜機會，只能碌碌無為一生。
七、眼雖外視，心卻要善於反照，一日三省其身。
八、不應探索的事，不必太過好奇誇聞。
九、代人傳語，應該比人家的原話更拙些、少些，不要自作聰明附會增益。
十、交淺言深，乃是取禍之道。
十一、高興時的許諾，往往是不夠慎重的。
十二、發怒時不可裁答書移。
十三、書移中不要把直言毫無保留地寫盡。
十四、對待上級畢恭畢敬，對待下屬就放肆無稽，其實就是“二心”的表現。
為了防禦蒙元后裔韃靼諸部內犯，明朝廷命令河南、山東等省每年必須派遣軍官率領士兵輪番守邊。
從嘉靖二十七年(1548年)正月開始，戚繼光連續五年被推為中軍指揮官，率山東六郡子弟遠守薊門。
在這段戎馬歲月中，戚繼光寫下了一首豪邁無比的詩句：
岐路馳驅報主情，江花邊月笑平生。
一年三百六十日，多是橫戈馬上行。
在“橫戈馬上行”的巡邊活動中，戚繼光曾率領軍隊經過太平寨(今河北遷安縣西北65裡)。他專門登南寺以望北口，恰巧，寺中僧人在講述長生之術，隨行人員勸戚繼光加入求長生之列。
戚繼光不置可否，入寺站著旁聽了一會，慨然發表自己的意見，說：“我身為國家軍人，只求致身殉國，你們這些長生術根本就是虛幻不存的，我作為軍人已擁專屬的長生術，它就是‘鞠躬盡瘁，夕死無憾’！”
一席話，說得眾人肅然起敬。
寺中僧人，連連稽首號佛，一口一個“南無阿彌陀佛”，滿臉欽佩。
戍邊期間，年輕的戚繼光充分發揮自己的軍事組織才能，將隊伍訓練得井然有序，獲得了部眾的信服。
前面說了，戚繼光的老爸戚景通在退休後曾寫了數百篇備邊軍事方策，後來交給戚繼光帶到京城上奏。
戚繼光不但把老爸的這些備邊軍事方策研讀的透透的，即在屯守薊門時，他在老爸作品的基礎上進行細心考察，深入研究，針對薊門和都城脣齒相依、但防務不力的情況，寫成了《備俺答策》，上奏朝廷，倡議趁現在邊境暫時安寧，預先做好準備。
這個俺答是東蒙古的一個分支，他們佔領了河套地區，對明朝西北邊防形成了巨大的威脅。
戚繼光寫這篇策論的要點，就是如何防備和應對俺答的侵擾。
遺憾的是，戚繼光人小言微，《備俺答策》雖然上奏，猶如投針入海，激不起任何波瀾。
但不管如何，戚繼光在《備俺答策》中所體現出來的使命感、責任感以及文中顯示出的軍事才華都是難能可貴、值得稱讚的。
（以上為覃仕勇著作《大明戰神戚繼光》之四，欲瞭解更多內容，請關注本頭條號“覃仕勇說史”）