佛是什麼，我問過很多大師，他們的解答都不盡相同，但都不是讓我所想要的。讓我們先看看佛經怎麼給佛定義的：佛，是印度話的翻譯。中文的意思是覺者，對宇宙萬物的真相覺悟達到圓滿的通稱。一切眾生，只要徹底放下一切妄想、分別、執著，恢復自性圓滿的智慧德相，都可以稱之為「佛」。佛，是圓滿智慧覺悟者。佛經上還有另外九種稱呼：如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊等，意義都與「佛」 是相同的。
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但我不這樣認為，我們先看兩個例子，你就會明白什麼是佛，先說說達摩祖師：達摩祖師，印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。
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達摩大師，南印度國“香至王”的第三個兒子，拜“”般若多羅“為師，在印度廣傳佛法，因受“般若多羅”所囑到中國廣傳佛教妙法，達摩遠涉重洋，在海上顛簸了三年之後，終於到達了中國的南海。這時是梁武帝普通七年——丙午年九月二十一日。因見梁武帝未能領悟其佛法，悄悄回到長江北岸。梁武帝得知達摩離去深感懊悔，馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達摩正走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江。
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達摩過江之後，與北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。於是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。達摩晚年，因有一名國師很嫉妒達摩，多次加害都沒有成功。於是他叫人在達摩的飯菜裡下毒，達摩知道有毒，照吃不誤。直到有一天，達摩祖師已經確立“慧可”為佛法的繼承人，他才決定圓寂。這就是達摩祖師曲折的一生。
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再來看看六祖慧能：惠能俗姓盧，父親原在范陽做官，後來被貶遷流放到新州（今廣東新興縣）。惠能於貞觀十二年在新州出生。幼年時父親就去世了，後來母子移居南海（廣州）。在惠能三歲時，其母去世，長大以賣柴維持生活。惠能天生聰慧，有一天聽人誦《金剛經》頓有所領悟。當知道路五祖“弘忍”要在黃梅憑墓山講《金剛經》，於是決定去參禮。大約經一個月時間，惠能到了黃梅（今湖北省黃梅縣）的憑墓山。惠能見到“五祖弘忍”，自稱“唯求法作佛”。因惠能答說：“人即有南北，佛性即無南北。獦獠身與和尚身不同，佛性有何差別”，而受到弘忍的賞識。
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惠能被派在伙房做些雜事，一共八個多月。一天，弘忍集合門人，要大家作一首偈，察看各人的見地，以便付法。惠能知道後，也作了一偈，請人寫在壁上，也就是後來流傳千古的：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。弘忍發現了惠能的見地，便在夜間喚他進房，為他說法，付法傳衣，繼承了祖位。惠能在黃梅得法，當夜就走了，眾人得知惠能得到“法衣”後遭到了以“神秀”為首的師弟兄們的妒忌，而遭追殺。
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慧能一路南下，翻山越嶺，歷盡艱辛，回到新興故鄉後隱姓埋名，一晃16年。終於因緣成熟而出家：乾封二年 正月初八日，惠能到了廣州法性寺（今光孝寺）。印宗正在講涅槃經，惠能在座下參聽。“因論風幡語（不是風動，也非幡動，而是人的心在動。如果仁者的心不動，風也不動，幡也不動）而與宗法師說無上道”。印宗非常欣奇，問起來，才知是“東山大法”流傳嶺南的，就是這一位。於是非常慶幸，正月十五日普集四眾，由印宗親為惠能落髮。惠能受戒後，就在廣州法性寺開單傳宗，成為六祖。慧能的一生同樣也是非常曲折的。
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佛到底是什麼呢？佛從古到今都是一個寫法：亻弓 刂 這就是佛，刂：可理解為路，看到的馬路就是這個形狀，人生道路。弓：彎曲，“弓 ”和“刂 ”也就是：彎曲的馬路，，所以“佛”就是人生道路上曲折的一生，達摩祖師和六祖慧能人生道路同樣的曲折的，但他們可以稱為“佛”，同理，我們也可以稱之為佛。
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佛沒有善惡之分，惡人在哪天明白後也可以成為佛。百善孝為先，不認同某些人，在雙親俱在的情況下，以各種理由出家為僧，從而達到逃避現實的目的，這種人根本成不了佛，也不明白何為佛。在家孝敬父母，讓父母開心，你就是佛，在家教育小孩，讓他快樂成長，你也是佛。殺豬賣肉的，給顧客足斤足兩，他也是佛。
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佛就是一個人曲折的一生：遇到困難，就努力解決它，而不是逃避。人生道路就是這樣的曲折，當你遇到一個拐彎點，你會盡力的去尋找下一個出口，尋找的過程也是人生的樂趣所在。而當你的人生到達了這條彎曲道路的終點時，你就真正成為了佛。
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