'廣西欽州浦北小江鎮木麻根社區水口山賴氏源流分析'

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來源:賴氏宗親會

廣西欽州浦北小江鎮木麻根社區水口山賴氏源流分析

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法祖八郎公派從福建長汀賴坊遷居廣東省梅州市蕉嶺縣三圳鎮(老地名:嘉應州鎮平縣招福鄉)又播遷各地,其中遷居廣西一支為:

樂生公(八郎公十五世孫)於清乾隆十一年己巳年從廣東蕉嶺三圳遷廣西浦北小江鎮木麻根社區水口山開基。

清同治十年老譜記載:樂生公由清乾隆十一己巳年次甲午偕劉孺人同五男四媳並攜三孫 長男 振亮 次男振連 三男振海 四男振漢 五男振有.....遷居今廣西浦北小江鎮木麻根社區水口山,世代班次如下: 生振文廣開大志 熙廷學仕益嘉隆

按照蕉嶺族譜推算,樂生公為法祖八郎公十五世孫,福建長汀賴坊十六郎公十七世孫。


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蕉嶺世系:法祖賴八郎公→萬五公→千一郎公→伯一郎公→仲公→念三公生三子,長房居仁公,招福鄉,順嶺社,田心開基,二房居義公→錦公→復亮公,招福鄉,橋頭開基,三房居禮公,招福鄉,順嶺社,烏石下開基,

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按照蕉嶺族譜推算,樂生公為法祖八郎公十五世孫,福建長汀賴坊十六郎公十七世孫。


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以上信息,

1、此支派遷自鎮平 招福鄉 順嶺社 與法祖八郎公派 開基地一致,

2 、有賴八郎公、 荼(應是塗)大郎公神位香火爐, 有塗賴二公神位賴氏宗親可能是賴八郎公後裔

3、字輩也同法祖八郎公派一致

還有祖傳也有祖公斗蛤蟆精的傳說 故此支是法祖公後裔,應屬居仁公派 。


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1、此支派遷自鎮平 招福鄉 順嶺社 與法祖八郎公派 開基地一致,

2 、有賴八郎公、 荼(應是塗)大郎公神位香火爐, 有塗賴二公神位賴氏宗親可能是賴八郎公後裔

3、字輩也同法祖八郎公派一致

還有祖傳也有祖公斗蛤蟆精的傳說 故此支是法祖公後裔,應屬居仁公派 。


廣西欽州浦北小江鎮木麻根社區水口山賴氏源流分析



法祖八郎公,為福建省長汀縣塗坊鎮賴坊村三世祖,十六郎公孫,子興公四子,原名為六八郎。六八郎即感應賴公八郎,為“塗賴二公”之“賴公”也,其與姻親塗大郎公學法除社公,二鄉同奉香座永以神祀。塗坊正月十三,千年古事、萬年花燈由此而來。《汀州賴氏族譜》記載:“六八郎公(子興公四子)號八郎,學法平妖,造福鄉梓,受萬人香火,朝野名揚,稱法師,生三子:大郎、萬四郎、萬五郎,後裔徙廣東,又分播臺灣、四川、江西、湖南等地。”廣東記八郎公為第一世,八郎公葬福建長汀賴坊石下龍骨山頭,螃蟹遊江形。八郎公妣王婆太葬廣東蕉嶺三圳,仙人獻掌形;;二世祖萬四郎公、萬五郎公遷廣東省鎮平縣招福鄉(今蕉嶺縣三圳鎮)開基,八郎公裔孫分佈廣東蕉嶺、平遠、四川三臺、臺灣、廣西欽州、江西興國、泰和、會昌、吉安、湖南瀏陽、江西萍鄉等地。”

長汀賴坊十六郎公祠照片

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來源:賴氏宗親會

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3、字輩也同法祖八郎公派一致

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法祖八郎公,為福建省長汀縣塗坊鎮賴坊村三世祖,十六郎公孫,子興公四子,原名為六八郎。六八郎即感應賴公八郎,為“塗賴二公”之“賴公”也,其與姻親塗大郎公學法除社公,二鄉同奉香座永以神祀。塗坊正月十三,千年古事、萬年花燈由此而來。《汀州賴氏族譜》記載:“六八郎公(子興公四子)號八郎,學法平妖,造福鄉梓,受萬人香火,朝野名揚,稱法師,生三子:大郎、萬四郎、萬五郎,後裔徙廣東,又分播臺灣、四川、江西、湖南等地。”廣東記八郎公為第一世,八郎公葬福建長汀賴坊石下龍骨山頭,螃蟹遊江形。八郎公妣王婆太葬廣東蕉嶺三圳,仙人獻掌形;;二世祖萬四郎公、萬五郎公遷廣東省鎮平縣招福鄉(今蕉嶺縣三圳鎮)開基,八郎公裔孫分佈廣東蕉嶺、平遠、四川三臺、臺灣、廣西欽州、江西興國、泰和、會昌、吉安、湖南瀏陽、江西萍鄉等地。”

長汀賴坊十六郎公祠照片

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感謝各位宗親!

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十六郎公於大宋寧宗皇帝二十年間至平原二都擇基創業,當時此處無別姓,即以姓名鄉,故稱賴坊,為福建長汀賴坊賴氏始祖。裔孫千億,家口數千,美哉盛世。賴坊地與塗坊相接,故又曰塗賴二坊,至三世生感應賴公八郎(又稱法祖公),後與姻親塗公大郎學法除社公, 二鄉同奉香座永以神祀。十六郎公遷長汀賴坊村開基,後裔分佈在福建、江西、廣東、廣西、浙江、四川、臺灣、湖南等地區,真可謂源遠流長,瓜瓞綿綿。

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