'七旬老人千里迢迢來到中國，在彭州建起他在世界上的第123座窯'
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
左右滑動查看簡銘炤在陶工戶的作品吧~
蔡兆慶
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
左右滑動查看簡銘炤在陶工戶的作品吧~
蔡兆慶
生於製陶家庭，從小學習陶藝，在創作上選擇實用陶為其方向和定位，設計以「茶與器」為主造型，創作出貼近人心、符合人體使用的茶器具。作品曾獲臺灣陶藝首獎、全省美展入選等。
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
左右滑動查看簡銘炤在陶工戶的作品吧~
蔡兆慶
生於製陶家庭，從小學習陶藝，在創作上選擇實用陶為其方向和定位，設計以「茶與器」為主造型，創作出貼近人心、符合人體使用的茶器具。作品曾獲臺灣陶藝首獎、全省美展入選等。
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
左右滑動查看簡銘炤在陶工戶的作品吧~
蔡兆慶
生於製陶家庭，從小學習陶藝，在創作上選擇實用陶為其方向和定位，設計以「茶與器」為主造型，創作出貼近人心、符合人體使用的茶器具。作品曾獲臺灣陶藝首獎、全省美展入選等。
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
左右滑動查看簡銘炤在陶工戶的作品吧~
蔡兆慶
生於製陶家庭，從小學習陶藝，在創作上選擇實用陶為其方向和定位，設計以「茶與器」為主造型，創作出貼近人心、符合人體使用的茶器具。作品曾獲臺灣陶藝首獎、全省美展入選等。
左右滑動查看蔡兆慶在陶工戶的作品吧~
一位古稀之年的長鬍子老人
從韓國來到中國
又在走遍中國後駐進四川
他說他更愛彭州
只因那一座柴窯
只因那一壺盛滿文化香味兒的酒
這個看起來低調淳樸的韓國老爺爺叫鄭東薰
博士畢業於紐約大學“陶瓷藝術專業”
美國陶瓷藝術教育學會（下屬全美陶瓷協會）
研討會期間曾有5000多名陶瓷藝術家見證了
他在明尼蘇達州立大學建造柴窯並進行燒窯的全過程
他在世界上多個國家舉辦過十餘次個人陶藝展
同時他也是研究中國陶瓷文化的專家
為中國陶瓷文化的傳播做出了不小的貢獻
鄭東薰在“彭州窯”
從18歲接觸陶瓷至今
他為陶瓷事業奉獻了畢生的心血
其赤誠之心跨越了國家和民族
迄今為止
他在世界上建了100多座柴窯
（僅在中國就有20多座：包括中國“瓷都”
景德鎮的柴窯、邛崍的“文君窯”等）
為中國培養了70多位陶瓷專業的研究生和博士生
鄭東薰和他設計的“彭州窯”在第五屆成都創意設計周
他還不遠萬里來到中國
義務幫助各地建造柴窯、傳授技藝
希望藉此方式幫助中國恢復和發展陶瓷文化
這份對中國陶瓷文化的匠心
也最終促成了他在彭州建窯的初心
從畫設計圖到修建都親力親為
2018年8月，鄭東薰來到彭州
在軍樂鎮西部瓷谷·陶工戶著手修建起了
四川省第一座彭州白瓷傳統柴窯
鄭東薰
“第一眼看到彭州白瓷，它的造型、紋飾、釉色、胎質等方面都非常精美，我被它深深地吸引，知曉彭州白瓷的現狀後，就想著修建一座彭州白瓷傳統柴窯來繼續延續、傳承彭州白瓷陶瓷工藝與陶瓷文化的薪火，為彭州增添彭州白瓷傳統柴窯技藝的文化內涵。”
柴窯建成後，又有了匣缽裝燒區，而柴窯燒製技藝可以還原宋代白瓷的傳統柴窯燒製方式，這樣燒出來的白瓷，在光澤度和色彩上都會與宋代白瓷更加接近，這不僅能讓大眾瞭解到宋代白瓷燒造的技藝，也能為現代陶藝創作提供更多的可能性。
2018年10月，“彭州窯”首燒
以傳統四川饅頭柴窯為原型改進設計而成的“彭州窯”
採用古法匣缽裝燒和現代落灰成釉兩種燒成方式相結合
經過7天燒製，彭州白瓷柴窯首次開窯
琳琅滿目的第一批彭州白瓷柴燒品
就吸引了彭彭的眼球呢
鄭東薰
“饅頭柴窯發源於中國，如今我們只是讓它再次回到中國。這座彭州窯是我在中國設計建造的第123座柴窯，也是目前我認為各方面功能最好的一座窯。”
潤色、裝窯、點火
2019年5月，鄭東薰的陶瓷作品在彭州窯首燒
整整3天2夜不眠不休地添柴守護
耀眼的窯火終於在一週後送來了
這100多件順利出窯的陶瓷作品
入窯前
出窯後
源於對中國茶文化和酒文化的熱愛，鄭東薰的這批作品幾乎都是酒壺和茶壺。他喜歡“創造”，而不是一味地遵循舊傳統，或是對其他作品進行復制，所以這些被他稱為“現代文化變形的‘新的作品’”，才會如此“閃閃惹人愛”。
比如下面這件，彭彭覺得有點像“阿拉丁神燈”
鄭東薰
“這些酒壺的靈感來源於中國的白酒，白酒的度數很高，酒勁很強，微醺時我的身體搖搖晃晃，所以這些酒壺才會彎彎曲曲。而中間的‘洞’，則意味著‘包容的思想’。”
陶工戶展廳：鄭東薰柴燒陶瓷酒壺
鄭東薰柴燒陶瓷作品
鄭東薰的這批作品，大部分都會留在陶工戶的彭州白瓷藝術中心，等待著主人下一次精選泥料燒製新的小夥伴加入……
滑動屏幕，“聽”鄭東薰如是說~
彭州有上千年的陶瓷文化歷史，而用柴窯燒製高溫陶瓷的工藝，是從2000多年前的浙江開始逐步傳遍中國的，然後再從中國傳入韓國、日本、美國等地，柴窯工藝對當今世界來說是相當重要的。中國在幾十年前就停止使用柴窯燒製陶瓷，而是從西方引進氣窯和電窯燒製工藝，引進先進技術是很好，不過中國也要保留和發展自己的傳統柴燒工藝，這才是最好的。
特別是中國的英文名“China”，不僅代表著一個國家，也代表著一種文化——陶瓷文化。世界認識中國的第一個印象就是“陶瓷”，所以中國和陶瓷是分不開的。世界上現存的陶瓷工藝，絕大部分都是來自中國的，很多中國的年輕人認為美國的工藝是世界一流的，其實不然，中國的陶瓷工藝毫不遜色於美國，甚至有非常悠久的歷史，中國人應該為此感到自豪。
未來的1個月，“彭州窯”的窯火將繼續燃燒
“百名陶藝家走進彭州”國際交流活動邀請到的蔡兆慶和簡銘炤兩位臺灣陶藝大師，將在陶工戶進行一場藝術的碰撞，藉助“彭州窯”，通過柴燒工藝製作出白瓷作品，以及利用本土原材料燒製的、更具天府文化色彩的陶瓷作品，這些作品說不定將來還能在彭州白瓷藝術中心和大家見面哦！
簡銘炤
生於臺北，畢業於南山商工美術工藝科。中華陶藝協會祕書長，臺灣陶藝大師、臺灣新柴燒第一人，推動傳統柴燒陶藝文化技術制度。
左右滑動查看簡銘炤在陶工戶的作品吧~
蔡兆慶
生於製陶家庭，從小學習陶藝，在創作上選擇實用陶為其方向和定位，設計以「茶與器」為主造型，創作出貼近人心、符合人體使用的茶器具。作品曾獲臺灣陶藝首獎、全省美展入選等。
左右滑動查看蔡兆慶在陶工戶的作品吧~
陶工戶白瓷文創產品：“熊貓印象”蓋碗茶具
陶工戶從成立之初，就肩負起了“復興彭州白瓷文化”的重任，有了國內外陶藝大師的加入，如今的它正在白瓷文化復興與傳承的路上走得更遠。彭州白瓷藝術化、高品質化、國際化……未來的陶工戶將尋著這些方向把“彭州白瓷”這一名片擦得越來越亮！
藝術，沒有國界
中國燦爛的陶瓷文化
陶藝家鄭東薰在失而復得的窯火中思考著
陶藝家簡銘炤、蔡兆慶在兩岸藝術碰撞的火花中探索著
詩人鄭興明在彭州白瓷的一地月光中淺淺吟誦著
轉自: 品鑑彭州
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