女媧補天這個故事每一箇中國人對此都很熟悉，這個故事還進入小學三年級的語文課文中，但是女媧補天所蘊含著的信息卻被人習慣性地忽視。

今天知常容嘗試進行解讀。

女媧補天這個故事在《列子·湯問》以及《淮南子》中都有詳細的記載，《列子》是戰國時期的著作 ，《淮南子》是西漢皇族劉向編撰。所以可以推斷女媧補天這個故事在戰國或之前就已經完全成形了。我們選用《淮南子》中的記載進行分析，因為《列子》記載比較簡單。

女媧氏煉五色石以補其闕，斷鰲之足以立四極。

細微之處還是有比較大的區別。大家現在熟知的女媧補天應該是以《淮南子》為藍本編撰的，所以我們看《淮南子》可以清晰知道西漢傳遞出來的價值觀及蘊含的中華文化。

猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。——《淮南子·覽冥訓》

當時的大背景就是猛獸吃人，猛禽也吃人。然後天有大洪水，人類已經弱小到快要滅亡。

第一個問題來了。

為什麼是女媧？

上古三皇中唯一一個女性形象出現的就是女媧，有人也稱它為媧皇。

伏羲、女媧、神農並稱上古三皇。——《反經·君德》

何為皇？

皇，君也，美也，大也。天人之總，美大之稱也。時質總稱之——《白虎通》

可見皇的分量之重，只有有德之人才配稱皇，皇其實就是古代假設的道德完人。所以才有一種說法皇道缺，帝道興。秦始皇當年手下的大臣是希望秦始皇稱泰皇，但秦始皇扔掉泰卻不願意丟掉皇，這裡可見皇之份量。

天下有難，誰衝在最前面，肯定是皇，救天下的肯定是皇。上古的皇正因為救了天下的百姓才會奉為皇。在這一種邏輯推導下，春秋及之前的作戰，捍衛國之安寧的自然起碼也是士一階層，而不是平民。這可能就是有些人評說的英國貴族精神，其實在春秋或更早時期本來就這樣。只不過實行帝制之後朝代更替頻繁，每一次大變革都是重新洗牌之時，經過反覆多次的洗牌這種貴族早就不復存在，那自然就談不上這種行為了。

第二個問題又來了。

為什麼是五色石？

五色是哪五色呢？我們可以參考五色石脂。

《吳普》曰：五色石脂，一名青、赤、黃、白、黑符。——《神農本草經·上品·玉石部》

這一種石頭真的存在嗎？的確存在。

其水十丈見底，視魚遊如乘空，淺處多五色石。——《太平御覽·地部·卷二十五》

但就是簡單的五種顏色嗎？當然不是，這和中國的五行是相匹配的。

《管子》一書中就提到以政五鍾，從中悟出治國之理。

一曰青鍾大音，二曰赤鍾重心，三曰黃鐘灑光，四曰景鍾昧其明，五曰黑鍾隱其常。——《管子·五行》

景鍾昧其明你可以理解成白。

青如樹木代表東方，赤如火代表南方，黃如土代表中央。白如金代表西方，黑如水代表北方。

五色石顯然並非說就取五種石頭，而是取東南西北及中間所有土地的精華的石頭。只有這樣才能形成補天的材料。

這裡暗含了一個邏輯，那就是天與地本為一體，所以拿地上的東西去補天才行的通。這又完全符合中國的神話：盤古開天，清者上升為天，濁著下降為土這個觀點。

煉和補

假設這個神話不是春秋時期編造的，那麼女媧補天帶來的意義就十分重大。因為煉和補這是什麼動作？朋友們想過嗎？

這是冶煉技術，所以這個神話故事中已經蘊含著冶煉技術，這應該是最早的冶煉。冶煉技術的前提肯定是火的熟煉應用，肯定是在燧人氏之後。因為燧人氏發明了火。從這裡看出伏羲、女媧是時間相近也可以得到解釋。

伏羲據傳說發明了網，八卦，推動了魚獵文明的前進，同時還教會烹飪。女媧則專著於冶煉，用來加固這些工具。從這個角度看，伏羲與女媧的組合是很有道理的。

煉出什麼？因為天是清的，地是濁的，石頭出產於地，自然是濁的，所以煉掉濁氣留下清氣，這樣就可以找出與天一樣的材質了。

更有意思的是在這個蒼字。蒼天是什麼顏色的？那是蒼色？蒼色是什麼色？不在青、赤、黃、白、黑之中。所以更需要用五色石都煉。

煉好之後是補。

補用什麼？所以這裡是不是在暗示已經有了針和線和製陶冶煉業的興起，那衣服自然也出現了。當衣服、陶器和金屬出現之時，人的私有財產也就成形，人的等級應該也已經形成。所以這個煉和補正好告訴世人此時正是人類走向文明之時。

至於這個“斷鰲足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水”就不再分析了，這個透露出的信息更多，我已起了一個引子，剩下的你們開腦洞，繼續探索。