'人忙心不能忙，修煉強大內心，不做紅塵俘虜，不成慾望奴隸'
忙是一種現實的存在，事務繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。
忙是一種現實的存在，事務繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。
這樣導致的結果，就是現代人無時無刻不處於一種焦慮狀態之中，哪怕是有了閒暇時間，也要麼不知道如何有效地支配，要麼處於心緒煩亂之中，所謂的空虛。
忙是一種現實的存在，事務繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。
這樣導致的結果，就是現代人無時無刻不處於一種焦慮狀態之中，哪怕是有了閒暇時間，也要麼不知道如何有效地支配，要麼處於心緒煩亂之中，所謂的空虛。
我們不難發現，造成這種現象的首要原因便在於慾望的膨脹，太多欲望左右了自己，便成為一個逐物之徒，得之心為之興奮，失之魂為之沮喪，心性安得不亂？
忙是一種現實的存在，事務繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。
這樣導致的結果，就是現代人無時無刻不處於一種焦慮狀態之中，哪怕是有了閒暇時間，也要麼不知道如何有效地支配，要麼處於心緒煩亂之中，所謂的空虛。
我們不難發現，造成這種現象的首要原因便在於慾望的膨脹，太多欲望左右了自己，便成為一個逐物之徒，得之心為之興奮，失之魂為之沮喪，心性安得不亂？
對於大多數人，讓其放棄物質上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少應該留給心靈一點空白，至少適當節制一些，不能放縱自己的慾望。
忙是一種現實的存在，事務繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。
這樣導致的結果，就是現代人無時無刻不處於一種焦慮狀態之中，哪怕是有了閒暇時間，也要麼不知道如何有效地支配，要麼處於心緒煩亂之中，所謂的空虛。
我們不難發現，造成這種現象的首要原因便在於慾望的膨脹，太多欲望左右了自己，便成為一個逐物之徒，得之心為之興奮，失之魂為之沮喪，心性安得不亂？
對於大多數人，讓其放棄物質上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少應該留給心靈一點空白，至少適當節制一些，不能放縱自己的慾望。
更重要的是，節制慾望可以讓我們的本心更加真切，重新擁有身心的主宰，這樣即使在不得已的繁忙和壓力之下，也能更加從容高效地處理諸多工作生活問題。
忙是一種現實的存在，事務繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。
這樣導致的結果，就是現代人無時無刻不處於一種焦慮狀態之中，哪怕是有了閒暇時間，也要麼不知道如何有效地支配，要麼處於心緒煩亂之中，所謂的空虛。
我們不難發現，造成這種現象的首要原因便在於慾望的膨脹，太多欲望左右了自己，便成為一個逐物之徒，得之心為之興奮，失之魂為之沮喪，心性安得不亂？
對於大多數人，讓其放棄物質上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少應該留給心靈一點空白，至少適當節制一些，不能放縱自己的慾望。
更重要的是，節制慾望可以讓我們的本心更加真切，重新擁有身心的主宰，這樣即使在不得已的繁忙和壓力之下，也能更加從容高效地處理諸多工作生活問題。
活著的最好狀態是什麼？最好回答是從容。不急不緩，淡定悠閒；事再大也舉重若輕，事再多也有條不紊；用做事去修行，用心境安生活，這就是從容的活著。
忙是一種現實的存在，事務繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。
這樣導致的結果，就是現代人無時無刻不處於一種焦慮狀態之中，哪怕是有了閒暇時間，也要麼不知道如何有效地支配，要麼處於心緒煩亂之中，所謂的空虛。
我們不難發現，造成這種現象的首要原因便在於慾望的膨脹，太多欲望左右了自己，便成為一個逐物之徒，得之心為之興奮，失之魂為之沮喪，心性安得不亂？
對於大多數人，讓其放棄物質上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少應該留給心靈一點空白，至少適當節制一些，不能放縱自己的慾望。
更重要的是，節制慾望可以讓我們的本心更加真切，重新擁有身心的主宰，這樣即使在不得已的繁忙和壓力之下，也能更加從容高效地處理諸多工作生活問題。
活著的最好狀態是什麼？最好回答是從容。不急不緩，淡定悠閒；事再大也舉重若輕，事再多也有條不紊；用做事去修行，用心境安生活，這就是從容的活著。
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