舍，可以養福
得失一朝，而榮辱千載。人世百態，只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失，才能夠真正體味到這人生一世的真諦，才能夠理解生死的奧祕。換一種心態就能換一種方式生活。一個樂觀的人，在生活中，笑看輸贏得失，而不只認最終勝負，他們深信未來，也不抱怨現狀，能夠利用自己的優勢，發揮自己的潛能，一步步向上攀登，而走向成功。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。舍，是一種智慧，更是一種福氣。捨得捨得，有舍才能有得，小舍小得，大舍大得，難捨難得，不捨不得。該舍的時候一定要捨得去舍，如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多，有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉，否則你得到的只是一塊磚。
得之，我幸；不得，我命。舍，是一種豁達的處事態度。在人的成長道路上，總會遇到需要捨棄的時候，或許是很燦爛耀眼的東西，然而在需要捨棄的時候，就應該狠狠丟掉。越王勾踐之“舍已榮辱，得沃土天下”；司馬遷之“舍痛恥，得美絕正史”；王羲之之“舍閒樂，濾傳統，得絕世之美體”；林則徐之“舍已安危，得社稷大義”。不捨不得，小舍小得，大舍大得。
舍，可以養福
得失一朝，而榮辱千載。人世百態，只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失，才能夠真正體味到這人生一世的真諦，才能夠理解生死的奧祕。換一種心態就能換一種方式生活。一個樂觀的人，在生活中，笑看輸贏得失，而不只認最終勝負，他們深信未來，也不抱怨現狀，能夠利用自己的優勢，發揮自己的潛能，一步步向上攀登，而走向成功。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。舍，是一種智慧，更是一種福氣。捨得捨得，有舍才能有得，小舍小得，大舍大得，難捨難得，不捨不得。該舍的時候一定要捨得去舍，如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多，有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉，否則你得到的只是一塊磚。
得之，我幸；不得，我命。舍，是一種豁達的處事態度。在人的成長道路上，總會遇到需要捨棄的時候，或許是很燦爛耀眼的東西，然而在需要捨棄的時候，就應該狠狠丟掉。越王勾踐之“舍已榮辱，得沃土天下”；司馬遷之“舍痛恥，得美絕正史”；王羲之之“舍閒樂，濾傳統，得絕世之美體”；林則徐之“舍已安危，得社稷大義”。不捨不得，小舍小得，大舍大得。
舍，就是得；不捨，哪有得。放下，便得自在。學會舍，是一種生存的魄力。捨得捨得，有舍才有得。古代，有一個守財奴揹著一麻袋的金子過河。途中不幸翻船，船伕勸他丟掉金子，他卻不捨得扔掉金子。結果可想而知，他不捨得放棄，而沉水溺死。如他能把身上重重的包袱捨去，他得到的便是生命。
舍，是一種聰明的美麗。失間的抉擇，要懂得捨得，才能獲得更多收穫。捨得真誠，才能得到坦誠相待的朋友；捨得微笑，才能得到一張張笑臉；捨得安逸，才能聞雞起舞得到成功。痛苦，是因為捨不得，幸福，是因為捨得，憂鬱，是因為捨不得，快樂，是因為捨得。一切都是暫時的，一切都會消逝。一切逝去的，都會變成美好的回憶。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裡，舍是付出，是投入，得是收穫，是回報。捨得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。王昭君捨棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白捨棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
舍，可以養福
得失一朝，而榮辱千載。人世百態，只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失，才能夠真正體味到這人生一世的真諦，才能夠理解生死的奧祕。換一種心態就能換一種方式生活。一個樂觀的人，在生活中，笑看輸贏得失，而不只認最終勝負，他們深信未來，也不抱怨現狀，能夠利用自己的優勢，發揮自己的潛能，一步步向上攀登，而走向成功。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。舍，是一種智慧，更是一種福氣。捨得捨得，有舍才能有得，小舍小得，大舍大得，難捨難得，不捨不得。該舍的時候一定要捨得去舍，如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多，有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉，否則你得到的只是一塊磚。
得之，我幸；不得，我命。舍，是一種豁達的處事態度。在人的成長道路上，總會遇到需要捨棄的時候，或許是很燦爛耀眼的東西，然而在需要捨棄的時候，就應該狠狠丟掉。越王勾踐之“舍已榮辱，得沃土天下”；司馬遷之“舍痛恥，得美絕正史”；王羲之之“舍閒樂，濾傳統，得絕世之美體”；林則徐之“舍已安危，得社稷大義”。不捨不得，小舍小得，大舍大得。
舍，就是得；不捨，哪有得。放下，便得自在。學會舍，是一種生存的魄力。捨得捨得，有舍才有得。古代，有一個守財奴揹著一麻袋的金子過河。途中不幸翻船，船伕勸他丟掉金子，他卻不捨得扔掉金子。結果可想而知，他不捨得放棄，而沉水溺死。如他能把身上重重的包袱捨去，他得到的便是生命。
舍，是一種聰明的美麗。失間的抉擇，要懂得捨得，才能獲得更多收穫。捨得真誠，才能得到坦誠相待的朋友；捨得微笑，才能得到一張張笑臉；捨得安逸，才能聞雞起舞得到成功。痛苦，是因為捨不得，幸福，是因為捨得，憂鬱，是因為捨不得，快樂，是因為捨得。一切都是暫時的，一切都會消逝。一切逝去的，都會變成美好的回憶。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裡，舍是付出，是投入，得是收穫，是回報。捨得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。王昭君捨棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白捨棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
得勿喜，失勿憂。抗之甚高，擠之必酷。得與失不是敵人，而是兄弟，如影隨形；得與失不是對立，而是統一，彼此依存。我們生命中的每一天都是在得失中度過，所以不必為自己得到的東西而沾沾自喜，更不必為自己失去的東西而黯然神傷。
小利，大利之賊；小禍，大禍之津。敬貪小利則大利必亡，不遺小禍則大禍必至。許多的成敗與得失，並不是我們所能預料的，也並不是我們能承擔得起的。但只要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，得到的也是一種快樂！沒有藍天的蔚藍，我們可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然。生活裡沒有旁觀者，每個人都有一個屬於自己的位置，也都能找到屬於自己的精彩。
人生是一臺戲，生旦淨末醜，唱什麼的都得有，缺了哪個角色，戲都不精彩。有得意就有失意，有成功就有失敗。保持一種淡然，是人生最美的姿態。失意並不可悲，失敗也並不可怕，只要能夠坦然面對頑強拼搏，失意也會變成得意，失敗也能帶來成功。如能淡看得失，笑傲成敗，命運又能奈我何？
舍，可以養福
得失一朝，而榮辱千載。人世百態，只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失，才能夠真正體味到這人生一世的真諦，才能夠理解生死的奧祕。換一種心態就能換一種方式生活。一個樂觀的人，在生活中，笑看輸贏得失，而不只認最終勝負，他們深信未來，也不抱怨現狀，能夠利用自己的優勢，發揮自己的潛能，一步步向上攀登，而走向成功。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。舍，是一種智慧，更是一種福氣。捨得捨得，有舍才能有得，小舍小得，大舍大得，難捨難得，不捨不得。該舍的時候一定要捨得去舍，如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多，有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉，否則你得到的只是一塊磚。
得之，我幸；不得，我命。舍，是一種豁達的處事態度。在人的成長道路上，總會遇到需要捨棄的時候，或許是很燦爛耀眼的東西，然而在需要捨棄的時候，就應該狠狠丟掉。越王勾踐之“舍已榮辱，得沃土天下”；司馬遷之“舍痛恥，得美絕正史”；王羲之之“舍閒樂，濾傳統，得絕世之美體”；林則徐之“舍已安危，得社稷大義”。不捨不得，小舍小得，大舍大得。
舍，就是得；不捨，哪有得。放下，便得自在。學會舍，是一種生存的魄力。捨得捨得，有舍才有得。古代，有一個守財奴揹著一麻袋的金子過河。途中不幸翻船，船伕勸他丟掉金子，他卻不捨得扔掉金子。結果可想而知，他不捨得放棄，而沉水溺死。如他能把身上重重的包袱捨去，他得到的便是生命。
舍，是一種聰明的美麗。失間的抉擇，要懂得捨得，才能獲得更多收穫。捨得真誠，才能得到坦誠相待的朋友；捨得微笑，才能得到一張張笑臉；捨得安逸，才能聞雞起舞得到成功。痛苦，是因為捨不得，幸福，是因為捨得，憂鬱，是因為捨不得，快樂，是因為捨得。一切都是暫時的，一切都會消逝。一切逝去的，都會變成美好的回憶。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裡，舍是付出，是投入，得是收穫，是回報。捨得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。王昭君捨棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白捨棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
得勿喜，失勿憂。抗之甚高，擠之必酷。得與失不是敵人，而是兄弟，如影隨形；得與失不是對立，而是統一，彼此依存。我們生命中的每一天都是在得失中度過，所以不必為自己得到的東西而沾沾自喜，更不必為自己失去的東西而黯然神傷。
小利，大利之賊；小禍，大禍之津。敬貪小利則大利必亡，不遺小禍則大禍必至。許多的成敗與得失，並不是我們所能預料的，也並不是我們能承擔得起的。但只要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，得到的也是一種快樂！沒有藍天的蔚藍，我們可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然。生活裡沒有旁觀者，每個人都有一個屬於自己的位置，也都能找到屬於自己的精彩。
人生是一臺戲，生旦淨末醜，唱什麼的都得有，缺了哪個角色，戲都不精彩。有得意就有失意，有成功就有失敗。保持一種淡然，是人生最美的姿態。失意並不可悲，失敗也並不可怕，只要能夠坦然面對頑強拼搏，失意也會變成得意，失敗也能帶來成功。如能淡看得失，笑傲成敗，命運又能奈我何？
靜，可以益壽
老子曰：萬物芸芸，各歸其根；歸根曰靜，靜曰覆命。靜，是一種品格，可以沉澱浮躁。每臨大事有靜氣，驟然臨之而不驚。“冷靜觀人，冷耳聽語，冷靜當感，冷心思理”。
靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。靜是指靜心、靜氣，一切冷靜源於“靜”字，智慧見升騰。內心如果平靜，外在就不會有風波。不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那裡，應該心無掛礙。
靜能生慧。孔子曰：“智者靜”。心外無物，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。在平靜安寧之中增長智慧，即心清靜、意清靜，智慧即會湧現。水靜極則形象明，心靜極則智慧生。成大事者必有靜氣，靜氣催生智慧。有靜氣的人才有冷靜，深思謀略高。
紛繁萬物迴歸本就是靜，只有靜才能迴歸生命。諸葛亮指出“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。也就是說靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。所以，做事不宜浮躁，沉靜則明，心躁則暗。當我們往內靜觀時，會發現什麼都沒有，沒有身體，沒有物質，只有真實的能量。
舍，可以養福
得失一朝，而榮辱千載。人世百態，只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失，才能夠真正體味到這人生一世的真諦，才能夠理解生死的奧祕。換一種心態就能換一種方式生活。一個樂觀的人，在生活中，笑看輸贏得失，而不只認最終勝負，他們深信未來，也不抱怨現狀，能夠利用自己的優勢，發揮自己的潛能，一步步向上攀登，而走向成功。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。舍，是一種智慧，更是一種福氣。捨得捨得，有舍才能有得，小舍小得，大舍大得，難捨難得，不捨不得。該舍的時候一定要捨得去舍，如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多，有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉，否則你得到的只是一塊磚。
得之，我幸；不得，我命。舍，是一種豁達的處事態度。在人的成長道路上，總會遇到需要捨棄的時候，或許是很燦爛耀眼的東西，然而在需要捨棄的時候，就應該狠狠丟掉。越王勾踐之“舍已榮辱，得沃土天下”；司馬遷之“舍痛恥，得美絕正史”；王羲之之“舍閒樂，濾傳統，得絕世之美體”；林則徐之“舍已安危，得社稷大義”。不捨不得，小舍小得，大舍大得。
舍，就是得；不捨，哪有得。放下，便得自在。學會舍，是一種生存的魄力。捨得捨得，有舍才有得。古代，有一個守財奴揹著一麻袋的金子過河。途中不幸翻船，船伕勸他丟掉金子，他卻不捨得扔掉金子。結果可想而知，他不捨得放棄，而沉水溺死。如他能把身上重重的包袱捨去，他得到的便是生命。
舍，是一種聰明的美麗。失間的抉擇，要懂得捨得，才能獲得更多收穫。捨得真誠，才能得到坦誠相待的朋友；捨得微笑，才能得到一張張笑臉；捨得安逸，才能聞雞起舞得到成功。痛苦，是因為捨不得，幸福，是因為捨得，憂鬱，是因為捨不得，快樂，是因為捨得。一切都是暫時的，一切都會消逝。一切逝去的，都會變成美好的回憶。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裡，舍是付出，是投入，得是收穫，是回報。捨得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。王昭君捨棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白捨棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
得勿喜，失勿憂。抗之甚高，擠之必酷。得與失不是敵人，而是兄弟，如影隨形；得與失不是對立，而是統一，彼此依存。我們生命中的每一天都是在得失中度過，所以不必為自己得到的東西而沾沾自喜，更不必為自己失去的東西而黯然神傷。
小利，大利之賊；小禍，大禍之津。敬貪小利則大利必亡，不遺小禍則大禍必至。許多的成敗與得失，並不是我們所能預料的，也並不是我們能承擔得起的。但只要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，得到的也是一種快樂！沒有藍天的蔚藍，我們可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然。生活裡沒有旁觀者，每個人都有一個屬於自己的位置，也都能找到屬於自己的精彩。
人生是一臺戲，生旦淨末醜，唱什麼的都得有，缺了哪個角色，戲都不精彩。有得意就有失意，有成功就有失敗。保持一種淡然，是人生最美的姿態。失意並不可悲，失敗也並不可怕，只要能夠坦然面對頑強拼搏，失意也會變成得意，失敗也能帶來成功。如能淡看得失，笑傲成敗，命運又能奈我何？
靜，可以益壽
老子曰：萬物芸芸，各歸其根；歸根曰靜，靜曰覆命。靜，是一種品格，可以沉澱浮躁。每臨大事有靜氣，驟然臨之而不驚。“冷靜觀人，冷耳聽語，冷靜當感，冷心思理”。
靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。靜是指靜心、靜氣，一切冷靜源於“靜”字，智慧見升騰。內心如果平靜，外在就不會有風波。不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那裡，應該心無掛礙。
靜能生慧。孔子曰：“智者靜”。心外無物，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。在平靜安寧之中增長智慧，即心清靜、意清靜，智慧即會湧現。水靜極則形象明，心靜極則智慧生。成大事者必有靜氣，靜氣催生智慧。有靜氣的人才有冷靜，深思謀略高。
紛繁萬物迴歸本就是靜，只有靜才能迴歸生命。諸葛亮指出“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。也就是說靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。所以，做事不宜浮躁，沉靜則明，心躁則暗。當我們往內靜觀時，會發現什麼都沒有，沒有身體，沒有物質，只有真實的能量。
靜是一種決定持久勝贏的力量。《皇帝內經》中講：“恬虛無”，指心靈世界的自靜，樂觀豁達開朗。靜下心來“吾曰三省”才是自靜，反思才能明智。自靜以修身，自靜以明非，自靜以攀高，自靜以決勝。所以說：靜是一種決定持久勝贏的力量，靜能生慧，靜是寶。
靜是一種品格，是一種智慧。靜心，令所想所見所聞更清明；靜心，一切安然，不增不減，方能益壽。單純的生活是隨遇而安，有什麼享受什麼，笑著接受一切。不管何時何地，保持一顆靜心都是一種美好的生活狀態。