做一個快樂的智者：守住我們心中那片寧靜

靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。心靈寧靜，可以涵養美德，可以提升精神境界，可以培養高尚的情趣，可以有所作為。

為了尋求一份心靈的寧靜，古人或歸隱山林，或面壁說禪，在寧靜中尋求精神境界的昇華，在寧靜中尋找人生的真諦。陶淵明把自己比做歸林的鳥，回淵的魚，就是在尋求迴歸自然，迴歸自然就是為了尋求心靈的寧靜。所以才會有“採菊東籬下，悠然見南山”的那份悠然和從容。劉禹錫鍾情的是“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的生活，他追求的也是心靈的寧靜。甘於心靈寧靜的人，才會覺得南陽諸葛廬，西蜀子云亭何陋之有，在寧靜的氛圍中調調素琴，閱閱金經。不以陋為陋，卻覺得山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這就是一種境界，也是一種修為。

面對喧囂浮躁的現代社會，守住心靈的寧靜，更需要一種境界，一種定力，一種能夠將心靈沉寂下來的智慧。

在紙醉金迷的社會裡，在種種誘惑和陷阱面前，你能守住心靈的寧靜，做到從容與淡定嗎？

手握重權，就會被名利所誘惑，就會陷入追名逐利的競賽中而不能自制。位高而不思居安思危，權重而更加貪婪，如同柳宗元筆下的“蝂蚹”。一生負重爬高不止，直到從高處掉下來摔死，或者被重物活活壓死。因貪婪而死，至死不悟，這就是心靈被灰塵所矇蔽。一生都在名利場上角逐，沒有時間停下腳步，靜下心來，將心靈輕輕擦拭，給心靈以慰藉。人的道德底線淪陷了，人類所固有的良知泯滅了，鑄成終身遺憾也就在所難免。

身賦天價，財富連城，還一味追逐不休。為了財富不擇手段，盤剝者有之，詐騙者有之。可以揮金如土，可以醉生夢死，可以頤指氣使，卻不思回報社會，不思造福桑梓，沒有善念，不思感恩，所以我們的社會才如此的不和諧。百姓除了痛恨貪官就是指斥富人，這與富人們盤剝過甚而不思回饋有很大的關係。

貪得無厭就會不擇手段，不擇手段就是因為喪失了理智，喪失了理智就會給社會，給他人造成傷害。之所以有這樣的情形出現，是因為這些人在金錢，財富面前不能靜下心來，守住心靈的寧靜。厚厚的銅鏽已將心靈腐蝕，人變成了金錢的奴隸，被金錢驅使著，每天奔波勞碌。眼裡只有金錢財富，什麼道德準則，社會公德，社會責任，統統被視為無物。這樣的人越多，社會就越難說和諧。

深陷困頓，被眼前的花花世界所迷惑，被世間一些醜惡所引誘。不思勤勞致富卻想不勞而獲，一夜暴富。貪慾矇蔽了雙眼，邪惡迷失了心靈，罪惡的念頭在心底蠢蠢欲動。於是，打家劫舍，殺人越貨，淪為一個十惡不赦的社會渣滓。也許原本是一個十分善良的人，十分平庸的人。是因為不甘於貧困，不甘沉在社會的最底層，不甘心眼看著財富被另一些人揮霍。許多的不甘使原本平靜的心掀起了層層波瀾，許多的不甘使一個原本善良的人產生了邪惡之心，許多的不甘使一個原本平庸的人鋌而走險。無法守住心靈的寧靜，不能冷靜的審視自己所處的環境，最終走上不歸路。

如今的社會如此浮躁，如此的庸俗不堪，守住心靈的寧靜，對每個都很重要。一名學者，不在書齋裡研究學問，卻跑到演播室裡作秀，豈不等同於耍把戲賣藝嗎？雖然炒熱了名頭卻使斯文掃地；一名學生，不在教室裡潛心讀書，卻一會做這個的粉絲，一會做那個的麵條。成了一個個毫無主見，不明是非，不辨美醜的小丑。為了追星可以逃學，可以揮霍父母的錢財，甚至自殺，又何其荒唐。“小瀋陽”一夜成名，那就是一個怪胎，又有什麼社會價值，藝術價值可言呢？

不浮躁，不媚俗，甘於寂寞，歸於寧靜，人生的道路才會洋溢著盎然春意，我們的生活才會平靜而溫馨。守住心靈的寧靜，就會了卻許多煩惱。佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不可能給你煩惱。煩惱，只因為你自己的內心放不下。將諸多的煩惱放下，才能迴歸寧靜。

守住心靈的寧靜，並不等於甘於平庸，也不是自甘沉淪。是我們需要在寧靜中撫慰我們日漸浮躁的心靈，需要在寧靜中消弭我們日漸膨脹的慾念，需要在寧靜中培養我們更加高尚的情趣和遠大的志向。迴歸寧靜，是一種精神，一種境界。

守住心靈的寧靜，身居廟堂之高卻能虛懷若谷，不驕不躁，察納雅言，做一個德才兼備之人，造福天下蒼生；身處草莽卻能樂觀曠達，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴，守住一分淳樸，守住一份自然，頤養天年，豈不快哉。

守住心靈的寧靜，在名利面前能淡定，在生死麵前能鎮定。做人如此，還有什麼可以懼怕的呢？還有什麼不可戰勝的呢？

守住心靈的寧靜，就能成為一個快樂的人，一個智者。