文/北山愚公
作者題記：從地理位置來講，山西雁北區民間通常把烏蘭察布北部一帶山野草地稱為：後大灘。遙想當年，這大片白雲深處的茫茫山野草地，曾是蒙古族察哈爾部逐水草遊牧修養生息的聖地。
大約在晚清時期，山西雁北地區的失地農民，相繼北出口外，在後大灘屯墾種植，此地逐漸形成蒙古族遊牧與漢族農耕融合並存的格局。民國年間，山西境內內擾外患，兵燹頻仍。為逃避戰亂，雁北地區流離失所的難民，紛紛亡命口外，於後大灘屯田養牧，繁衍孳息。於是乎昔日野鳥棲息的山間水畔，狐狼出沒的荒川絕地，次第嫋起縷縷炊煙……
當年，後大灘農耕一族，因遠離繁華鬧市群體，幾乎不曉得這個亂世紛擾的世界還存在有醫院問診求醫一說。偶聞遠客遊說，如同現代人傳說神祕天外來客UFO（飛碟）一般，不可思議哦。這一現象或是哪個亂世黑暗年代後大灘蒙漢人等的人生悲劇罷！
這些散居在後大灘荒蕪之地的移民後裔們，患病之後，一是延請民間郎中診治。二是恭請民間巫醫（裝狐仙跳大神者，當地人稱之為大仙爺）裝神弄鬼，驅除病魔。
且說當年行走在後大灘民間行醫治病的遊醫多屬祖傳郎中，醫術良莠不齊。行醫囊中多為幾支銀針（粗細不等），數個陶瓷火罐兒（大小不一），一把飛毛利刃的剃刀。還有若干自制的中草藥丸或藥末兒。此類民間行醫者多是通曉一點《本草綱目》《湯頭脈訣》或可背誦幾句＂十八反歌＂。至於醫道如何，姑且不論。多數行醫者口若懸河，問病窮源，頭頭是道。自稱有手到病除，起死回生的神奇手段，包治百病。上至公婆，下至幼嬰，亦治腰癰潰瘍，祛痔調經。
當年，筆者聽當地老人講述過一個笑話：本地一個老農患了一個眼癰，恰逢一個遊方郎中，自稱可治眼癰。遊醫淨手之後，從行囊中取出一個陶瓷火罐兒，用紙媒點火後，將火罐兒倒扣在老農眼癰上。一袋煙功夫，老農大呼疼痛，自己拔下火罐兒，眼珠兒差點飛出眶外，造成病眼失明。
其實，後大灘人多是信任當地素有名望的郎中，其祖傳偏方治病極有療效，如用油炸水蝲蛄治療幼嬰食脾，用銀針治療男女胃氣，用蛇醋膏治療腮幫毒癤等。但治療疑難雜症，卻是醫術有限。有道問病，無力迴天！傳說當年民間郎中有一種神奇寶物叫磨鏰籽兒（或稱催生籽兒）。這種所謂的寶物究竟是個什麼玩意兒，筆者只聞其名，未見其形。據當地民間傳說，這玩意兒可治眼翳（白內障）或可用作孕婦臨盆催生。傳說孕婦陣痛時喝水吞下，及至嬰兒出生，磨鏰籽兒卻握在嬰兒手心。傳說這寶物雌雄各一，平素喂在米袋之中。你道奇也不奇？後大灘人戲稱矮子是吃了磨鏰籽兒，個兒長不大的！
當年，我家老爺患了黃病。用現代醫學解析，可能是黃疸肝炎，幾經庸醫誤病，最終不治身亡。我家老姨患產褥熱，芳齡年華，便離開人世。祖父曾是一位熟讀書經的私塾先生，因患急性腸胃炎，被巫醫誤病。未及花甲，便撒手人寰。有道是，三寸氣在千般用，一旦無常萬事休！
據有關資料顯示，解放前，後大灘蒙漢人等同國內貧賤百姓一樣，人均壽命為35歲。真可謂，來也匆匆去也匆匆也！若與本世紀生活富裕安樂，醫療技術領先的當今社會人類壽命相比較，更是小巫見大巫也。
當年有一外國記者遍訪中國大江南北城鎮與農村，感嘆中國婦女驚世駭俗的生育能力。她們無論遭遇毀滅性瘟疫或滅絕人性的戰爭，中國婦女都極具偉大而頑強的生命力，為炎黃子孫延續不絕而努力傳承自己的血脈。我想說的是，享有五千年曆史悠久中華文明的國民，應引以為自豪罷！
【作者】北山愚公，生於饑荒年代，長於動盪歲月，一身閱盡憂患，半世難主沉浮。八歲啟蒙，方知加減乘除，十五畢業，未解幾何代數。識得三千餘方塊字，寫不了錦繡文章。承包五十畝田園地，道不盡辛酸淒涼。曾經擔任特約記者，採寫過幾則時事新聞，徒有虛名。習作過幾個短篇小說，不落俗套。爭名逐利我無緣，寵辱皆忘自情長。
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