椅是有靠背坐具的統稱，其式樣和大小，差別甚大，除“寶座”外，皆可歸入此類。
中國古代椅子，主要從唐以後出現，而椅子也從胡床的名稱中分離出來，後直呼為椅子。主要種類有：交椅、太師椅、官帽椅（四出頭官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、禪椅、皇宮椅等。
1、交椅
交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以摺疊的交足椅子。
交椅出生於唐代，流行於宋代。
可分為直後背和圓後背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓後背為多。
交椅可以摺合，便於攜帶，其座面有皮製與繩編兩種。
據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。
久而久之，交椅成了權力的象徵。國禮頭把交椅賞析！-->推薦點擊
中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐第一把交椅”代表著至高無上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江 就坐了第一把交椅。
在2010年12月12日的一場拍賣會上，一把【明代黃花梨交椅】拍出6944萬元的天價：
2、太師椅
太師椅產生於宋代，是唯一一個以官職來命名的椅子。過去，我們常說“穩坐太師椅”，指的就是這種椅子。
關於太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說法。
第一種說法：據宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當時任太師的不是別人，正是後來害死岳飛的奸臣秦檜。
一次，他坐在圈椅上休息時不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠製作了一種荷葉託首安在椅圈上。秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。
第二種說法：由“文太史椅”演化而來的太師椅。
“文太史”指明代才子文徵明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死後此椅歸文徵明的曾孫文震孟所有，文震孟明末曾入內閣為相，系崇禎朝的太師。
因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫作“太師椅”了。
3、官帽椅
官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始於宋元明三個時期。
有“四出頭”官帽椅和南官帽椅兩種：
四出頭官帽椅：又稱北官帽椅，是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，這種搭腦出頭的樣式，模仿宋代所戴的帽翅形態而得名，故稱“官帽椅”。現在稱為“四出頭官帽椅”。
南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。
它除了搭腦和扶手都不出頭外，餘者與四出頭官帽椅相同。南官帽椅出生於明朝，是依據明朝官帽樣式而出現的一種傢俱椅。
4、圈椅
在中國古典傢俱的璀璨明珠中，最為耀眼的當屬明式傢俱，而明式傢俱中最為耀眼的，則是圈椅。
起源於唐代，在宋朝初具鄒形，於明代發展到頂峰。
被稱為最經典的明式傢俱，無數中外傢俱設計師想挑戰它，至今仍無人超越！
最明顯的特徵是圈背連著扶手，從高到低一順而下，坐靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。
對於圈椅，從不缺少“溢美之詞”：
選料考究、造型洗練、結構合理、做工精巧
質樸美觀、疏朗大方、雅緻秀麗、意蘊非凡
它更富有哲學意味：
大道至簡、大智若愚、有容乃大、上善若水、
厚德載物、天道酬勤、共贏精神
……
然而圈椅之美，言語尚不能及其萬一。
或唯有一詞可形容：雖由人作，宛自天開
做一把圈椅很簡單，但要想做出真正的神韻極難。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是幾乎一般粗細，實際上隨著弧度的變化，椅圈的大小是不斷變化的，並且變化的部位角度也是不斷變化的。
能不能把圈椅圓婉優美、豐滿勁健神韻做出來，也是行家檢驗木匠經驗水平高低的重要標準。
紐約佳士得2015春季亞洲藝術週上，安思遠舊藏的【明十七世紀 黃花梨圈椅一套四張】以968.5萬美元(約合人民幣6011萬元)成交：
5、玫瑰椅
玫瑰椅又稱“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。
古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現大家閨秀的教養。
玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。
扶手、靠背與腿子，圓棍形居多。靠背無側腳，直立於座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨自特色，以秀美著稱。
靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設橫 棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。明代玫瑰椅，多為圓腿。方腿圓稜的玫瑰椅，多為清代作品。
6、燈掛椅
燈掛椅，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承託油燈燈盞的竹製燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。也可以說是自五代和宋以來的普及樣式。
我們看《韓熙載夜宴圖》中的燈掛椅，白沙宋墓中趙大翁夫婦所坐的燈掛椅，河北鉅鹿出土的燈掛椅，其造型大同小異。
燈掛椅的木質，民間多用據木和榆木，高級傢俱多 用黃花梨、紫檀、雞翅木等。
7、禪椅
古代禪師禪坐一般都有特定的椅子，名為“禪椅”。
禪椅源於禪宗文化，其內涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產物，是在寺廟、佛堂等特殊場合給禪師打坐的特定坐具。
禪椅的尺寸和構造與普通的椅子不同，它適合禪師盤腿而坐，並能使禪師腰部抵直，坐成標準的打坐姿勢。
禪椅椅背和扶手簡單極致的框架為打坐者圍出一個相對獨立的自我空間，易於營造冥思的氛圍。
而其足夠寬大的坐面，讓打坐者又不必接觸到扶手和椅背，依賴於它們。
事實上，禪椅的扶手和後背框架並非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環境相對分離的作用。打坐者坐於其上，可頓生一種遺世獨立的心境，氣定神閒，從容思考。
8、皇宮椅
“皇宮椅”產於清朝皇宮，以雕龍畫鳳為主，是社會等級制度的象徵。隨著封建制度的消滅和社會的發展，今天的皇宮椅已經進入尋常百姓家，工藝製作上也進行了大膽的創新和發展。
現在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材。也由固定的兩張發展到六件套、十件套等十幾種規 格，用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質。
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