相法實戰：有一個人叫馬加爵，不知道你記得不，他的面相很苦

導讀：以下內容為獨立學者靈遁者《相觀天下》之《鐵關刀神相》內容篇幅。靈遁者看相天涯論壇：看手相面相不難。教大家如何識人，用人。好多人問我學習看相有什麼祕訣，其實沒有什麼祕訣。讀書百遍其義自見，相信這句話，多讀諸家相法，認真結合實際，就能慢慢進步。

本章最重要的問題來了：如何具體看一個人？步驟是怎樣的？簡單的上手的方法是怎樣的？

這個我要重點講，也是大家反應最難的地方。當然我講的這個方法，是我個人的總結，肯定有其他學者，還有其他的方法。這裡的總結，只涉及方法，不涉及具體論斷，論斷都在各家相法中，要逐一列出的話，篇幅又非常長，大家不會喜歡看的。

【四瀆【du】圖】

我們看一個人，首先要從整體格局把握，什麼是整體格局的把握。

記住這三個字：天，人，地。 也叫三才。放到面相上就是三停。

但是大家不要被誤導了，一般人就認為三停就是面上三停。

面相三停的部位是:上停，從髮際到印堂;中停，從印堂到鼻準;下停，從人中到地閣。

如果你單單這樣去看，那就不是整體把握。三停分面上三停，人體三停，甚至細分到腿上三停。 人體三停是什麼？ 就是頭為上停，身為中停，腿為下停。

相書一般言：“三停均等，貴不可言。”一般就是指整體三停均等，即面上，身上，人體都是和諧的。比如一個人面上三停好，可是下身卻不好，往往是不好的。比如諸多的侏儒的面相，很多就是這樣。這樣的整體就不符合三停均等。

如果大家以為把握整體格局，就是這樣去把握整體三停，那就錯了。還要把握什麼？把握整體的形色，整個的韻。 這個《麻衣相法》的表述是非常厲害的。讀讀就知道了。它把人體比如山水，來形容，很形象。

色就是顏色，還要區分表裡，這個人是黑色【黑人】，黃色，白色，紅色等等，但“韻”是很多人不太熟悉。你可以將“韻”理解為氣質，氣場。就是一個人整體所散發的能量給你的感覺。每個人都是不一樣的。

比如相書說：“貴人語遲，步履堅定。”都是這樣來描述的。這種感覺大家在生活中肯定有過。一個文人和一個武將所散發的氣場，是不一樣的。

這樣整體把握了之後，再注意格，注意形，注意紋理，注意凹陷，注意乾枯等要素來一 一推理。

什麼叫格，格是格局的具體表現。一般往往與五行相聯繫。舉一個例子，曾國藩看江忠源。原文如下：江忠源為六合守。奉檄督糧。國藩見其形局。而驚疑不釋。忠源出。國藩凝神靜默。若有所思。左宗棠見而問之。國藩曰。吾見忠源儀表有威。金局金聲。劍眉鳳目。吾以為國家又得一柱石之臣。吾甚驚喜。後見其行路飄搖不定。如為木局尚不至危。金局得沉實之體。如反見飄搖。而又貴名。當然凶危。可惜如此清奇之格局，何以又有如此之敗著。故凝神以思之。後忠源升江蘇巡撫。為忠土李秀成所殺。即此一宗。可知國藩精於知人術。所以為中興名將者。亦知人之益也。

此文指出曾國藩看江忠源是金局面相，然後其聲音也是金聲。【順便說一下，聲音是很多人忽略的格。】然後劍眉鳳眼，顯然儀表不凡，所以說其是棟樑之才。金局得金聲是好的，假如一個人是金局，卻是火聲【火聲就是細長，沙啞之音。】，那麼從五行生剋上來說，火克金，那就不好。尤其是行運到下停的時候，最厲害。

金局本該穩一些好，可是江忠源走路飄搖不定，這是不好的。容易傾倒，所以恐有不妙。 後來果然被李秀成所殺。

曾國藩這樣看相，就顯示出他的高明性，他對系統運用的很熟練。很多人以曾國藩的幾個女婿不好，把自己女兒害慘了。其實我覺得他是深受當時的信仰，封建環境影響所致。還是“死腦筋”了。

看相這個東西，說簡單簡單，說複雜複雜。再比如一個金局的人，配了紅色的臉。顯然是不好的。 我以為關公，就應該是這樣的。面相威武，紅臉。 和上面一樣，從五行生剋上來說，是受制的。

一定要會合理運用三才，三停，十二宮，四瀆五嶽等概念，相結合去看相。再比如一個人鼻子挺好，問自己怎麼沒有財。中嶽起，還得四嶽拱朝。這就是你鼻子好，不一定就好的原因。

然後還要結合神，色，韻，這樣一一推理，一般準確率就高了。結合部位年齡，部位所代表的事物，來進行判斷。

還有人問過看相要不要與時俱進？肯定是要的。比如說一個人整過容該怎麼看。我的觀點是肯定按現在的面相看。一般整容，比如紋眉，矯正牙齒，為了美觀這些是可以的，正常的。相學上也是好的。

但削骨之類的，還是不建議。你通過這種方式，成的快，也往往敗的快。因為你的相是無根之基，裡面填充的是液體，或者其他的生物材料。

接著上文講，然後你還要把握頭部以下的身子，腿，足，胳膊。最好的還是再結合具體的手紋，【神，色，韻】，這樣就更好了。信息越多，預測準確率就越高。

你對系統運用的越熟練，就越自然，就越厲害。但百分百的預測，我認為不存在。看人識人用人，這肯定是有幫助的，毋庸置疑。

說了這麼多，還是給大傢俱體來一個案例吧。就拿馬加爵來說吧。

按我上面所說的，大家看看能不能會用。首先是整體，我找到兩張圖，一張面相，一張上半身。從整體看上停，中停，下停的對比而言。顯然上停還算是好的。為什麼這麼說，三停均等大家不要單單以為是距離均等，不是這樣的，這樣學你必然走到死衚衕裡。三停均等不僅是指距離的均等，更是指三停的和諧。而馬加爵的中等，和下停都不和諧。這個明顯。

然後從身上三才看，我們看不到下停。只能頭和腰身。我找的這張照片還挺好，因為旁邊有兩個人，大家正好可以對比。這樣更好理解。

從第一張相片看，頭是非常大。但和他的身子來對比，是不是不大了。

而且腰身比較長。這點你可以和他右邊的民警做一個對比。兩個人身高相仿，但民警的腰帶明顯高於他的腰胯。這樣從天人地角度來說，天不得力。

再拿侏儒來舉例，就是有天無地，一般小時候還能得人照顧，寵愛，可以大了，就失去了這種照顧。

然後還要看形色韻，最後具體逐一看各部位。形就是形狀，面相的走勢。把馬加爵面相看作山水的話，這山水是粗糙的，肯定不是秀麗的那種。如此就不會吸引到更多的人聚在他身旁。我們說好山好水才來吸引人，吸引財。 現在流行什麼“小鮮肉”“白富美”都是一種“秀”。

那麼這意味著什麼？意味生活中馬加爵多少獨來獨往的，性情肯定孤僻。然後你結合耳朵，上停，氣韻，不難看出，他的家庭一般，自幼貧苦。但他是一個能吃苦的孩子，為什麼這麼說？

這是從顴骨，從眼神，從兩頰來看的。然後再來分析他的面相的格，注意看鼻子，是一個亮點。鼻子看著奇怪，鼻子為中嶽。代表一個人的財運，健康，生命，初學者也知道，鼻子非常重要。

細看，他的鼻子不長，兩孔不露 。這意味著他是一個節儉的人。他抬頭笑，你都看不到鼻孔，這是少見的。 很多人有仰天鼻，一般相學認為存不住錢。 馬加爵屬於可以存錢的人。

配合鼻子，看看四周，你就一眼看出不妥了。相學上五嶽拱朝才好，可是馬加爵呢？ 耳朵，加上東西南北四嶽，都沒有朝向鼻子，也就是沒有形成拱朝格局，都是離散的。這在相學上是極差的，再配合一點“鼻子長不過眼睛，短命！” 這樣來說的，可以說這個人活不過中年。但現實情況中，幾乎沒有人敢這麼斷，我也希望大家也不要這樣斷。要留口德，要留希望，這是一個行業道德。即使你看懂了一些，但你不能保證這些都將發生。

然後再看看眼睛，眼睛是很亮的，額頭是高的，這說明孩子是聰明的。所以說馬加爵學習好，我深信不疑。但是他顴骨突，眉骨都突。這點就注意了。一般是比較“狠”的代名詞。如果一個人長的秀，個別部位突，不以此論。

如果他們宿舍的人，懂這點，就不應該去為難和欺負一個這個同學。反而應該是幫助。

我在前面的相學裡，還分析過周克華的面相。大家可以去對比看看。有相似處。感興趣再去看看張子豪。他們研究都是亮的，但和眉骨，顴骨相配，都透露一股“狠”的氣場，非善善之輩。

沒有對比，大家可能感覺不明顯。你現在想想那些德高望重的老人的面相。比如說南懷瑾，張大千，佛祖，都是一臉慈祥，氣場非常和潤。靠近他們感覺如沐春風，這樣的人多交結。沒有生意往來，對你也是好的。

好了，今天就給大家分享到這裡。我在天涯有一個帖子，看了不少案例，當然尤其時間關係，評論都很簡單的。感興趣的可以去學習一下。

然後下面的馬加爵面相的分析，是我前面就發過的。只不過今天做了總論方法，教大家如何去看的。

【這個人大家應該不陌生。是殺人犯馬加爵，在宿舍連殺四人。從這張圖片能看到一個耳朵。生的小而薄。主少年運不佳，貧窮無依靠。整個面相也可以看出。頭大，面粗。本人是急性子。然而眼睛炯炯有神，說明其人聰明有慧。眉毛生的也差。田宅宮被壓，也是貧窮之相。這點下面的麻衣相法明確指出了，而且也指出了其他點。都非常吻合馬加爵的面相。有一點他顴骨連眉骨。本身好的。但是要記住，相不獨論。得看這個好，長在什麼樣的臉上。儘管他學習優秀，卻是一個對社會不滿的人。而且非常重要的是，他面大卻鼻短。印堂和眉骨幾乎沒有過度，直接連接下來。這都是短命只相。很典型！這個初學者應該注意學習。但是看相即使看到這些，一般人都不敢斷言。因為沒有比生死更重要的。而且如果是一個精通國學，有良好修養的人，也大概只會勸他，先立德，後立人。 大家如果再碰到類似的面相，多建議對方，多讀文學，多讀古書。如果上了年紀的中年人，可以建議向佛。】

【天涯上有為先生回覆說：如果他不殺人，將來會富有。 我回復說：就算不殺人。他也不會富有。兩顴無肉，鼻子短，下巴也收的快。如果不殺人，也難得富。 不過如果不殺人，從事科研，教學，倒是可以。 但是沒有如果了。】

最後再給大家說一句，面相風水重要，但心理風水更重要。祝每一個人都以飽滿的熱情去生活，雖然生活不易，但這不易本身也孕育幸福。一個的人能量有多大，其實他自己也不清楚。就像馬雲說：“我沒有想到阿里巴巴的發展規模會這麼大。”

他在被拒絕，離開北京坐在出租車上的時候還說：“我不成功，我希望有人成功。” 可想而知，一個這樣心裡開放的人，他的能量，確實會影響團隊的人。

生命在於運動，生命更在於探索。我希望每個人都活的有意義，儘管定義“有意義”這件事充滿爭論。

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者書籍《相觀天下》。

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