哪年好？哪年壞？為什麼有時候非常糟？命理老師傅解析

離開了大運、流年就不可能組成全命局，也就無法推斷運勢走向和流年吉凶。人出生的四柱是一些相對固定不變的五行元素，大運、流年則是兩種變數。正是大運、流年這兩種變數作用於人的原命局，才使得人的命運變化多端。因此，大運、流年在命理預測中是至關重要的推斷依據。

但是，大運、流年對命局所起的作用既有一些共同點，也有一些不同之處，我們不能將二者混為一談，否則，就無法準確地推斷命運信息。

命學界對大運、流年的爭論一直沒有停止過，也沒有一個定論，因而使得許多預測者對眾說紛紜的大運、流年理論感到無所適從。這給實際預測帶來了不少困難。我們在本文中就相關問題進行系統的討論，以便使讀者明白大運、流年在命局中的真正作用和具體運用方法。

一、大運流年在命局中的作用和區別

（一）大運

我們知道，原命局的五行旺衰是由出生月令決定。但是，五行旺衰並不是靜止不變的，而是按一定規律運動變化的。進入大運後，命局的五行旺衰就由大運決定，原命局的月令對命局五行的旺衰則不再具有主宰權。第一步大運是原局月令的替代者，第二步大運則是第一步大運的替代者，如此新舊交替，每步大運主宰本運十年內命局五行的旺衰，直至命主的整個生命歷程結束。

有不少人一直把原局月令當成命局五行旺衰終身的衡量標準，這無疑是錯誤的。如果命局的旺衰終身都由原局月令決定，那麼，命局的五行旺衰就是終身不變的了，這顯然是不符合客觀事實的，因為五行的旺衰總是按照一定規律運動變化的，絕不會固定不變。要是原局月令就能決定命局終身運程的旺衰，那還要大運幹什麼？而如果沒有大運，又怎麼談得上命運的階段性變化呢？

每步大運的作用就是主宰本步大運命局五行的旺衰，換句話說，每步大運就是衡量本步大運命局五行旺衰的唯一標尺。這是一個十分重要的命理法則，務必掌握。如果行上大運後仍然以原局月令去衡量命局五行的旺衰，那麼，所推斷出來的流年吉凶就會出現方向性的錯誤。

例、乾造：辛丑 丙申 壬午 己酉

大運：乙未1964 甲午1974 癸巳1984 壬辰1994……

申為月令，主宰原局五行的旺衰。如果行上大運以後，仍然以申金去衡量命局整個運程的五行旺衰，那麼，每步大運的五行旺衰都不會有什麼變化。這樣一來，大運就形同虛設，毫無作用。如果大運沒有作用，也就不會因為大運的變化而導致各運的用神變化，但這顯然是違背命理事實的。

在沒有上大運前，以原局月令去衡量命局五行的旺衰，這是正確的。

乙未運，命局中土的氣勢增旺；甲午運，金處死地，與原局相比，其力量簡直有天壤之別；壬辰運，辰土生金，金的力量又得到復甦。可見，命局金的力量不但不能始終象月令那樣保持強旺，反而還會受到大運的影響而會發生相應的變化。

由於各步大運五行旺衰不同，選取用神的種類也就可能會有所不同，而不會一種用神管終身。這正是用神隨大運變化的道理所在。

（二）流年

在一步大運的十年中，大運與原局所組成的五個柱構成了一個相對穩定的新五行系統。如果沒有流年的介入，那麼，在每步大運的十年中，每年的運勢就不會有任何變化，但這顯然是與實際情況不相符合的。人的命運歷程是客觀存在著的，事實告訴我們，每年都會有不同的事情發生，每運各年的運勢都不會完全一樣。每運各年之所以會有不同的運勢以及不同的事情發生，就是因為流年介入命局後的直接作用所致。正是因為流年每年都在變化，才導致每年的運勢和流年事件也隨之而變化。

流年是命運軌跡中的一個最大變數。人一生中發生的所有的吉凶事件都是通過流年的作用才得以兌現的。因此，流年的作用要比大運更大、更直接。古人把流年稱為“歲君”，正是這個道理。

每步大運無論好壞，它都是一個相對穩定的狀態，要變也要十年才能變化一次，而流年則是每年變化一次，其變化頻率是大運的十倍。正是因為流年的頻繁變化，才導致了每步大運各年的運勢變化。也就是說，由於流年的介入，大運便有可能無法維持命局原本的運勢狀態，流年的作用最終決定著當年的運勢吉凶及其所發生的事件類別。

由此可見，在整個命局中，流年的作用是最大的，最直接的，它始終處於一種主動狀態而作用於大運和原局；大運、原局則都是處於一種被動的受作用的狀態。

關於大運與流年誰為君、誰為臣的問題，命學界很早就有爭議，並且一直不能統一意見。從上面的論述可知，這其實是一個非常簡單的問題。大運、流年雖然都是構成全命局不可分割的要素，但二者的作用大小和作用方式卻是不同的。命學前輩早就把流年定論為“歲君”，足以說明流年的主導和統治地位。也就說，二者的關係應該是流年為君，大運為臣。當然，這是僅就大運與流年兩相比較而言的。事實上，大運和流年雖然是命局中的兩個要素，但如果拋開原命局，大運和流年都談不上有什麼作用。因此，從全命局的角度講，原局、大運、流年都是缺一不可的要素，實在無法分別哪個重要、哪個次要。應當說，原局、大運、流年三者之間只有功能上的差異，在重要性上都是不分上下的。三者本來就是一個整體，不可分割，我們只能看它們的整體組合優劣，不能分別說它們誰重誰輕。因此，如果一定要去論流年與大運之間的什麼“君臣”關係，那實在是沒有什麼實際意義的。

我們對傳統的歲運君臣之論要有一個正確的、辯證的理解：所謂“君臣”不過是說的主次而已，但它們是相互關聯、不可分割的。沒有大運為臣，就無所謂流年這個君；沒有流年為君，也無所謂大運這個臣。

稱流年為歲君，只是為了強調流年的作用力很大，作用方式很直接，並不是說單憑流年就能決定命運的吉凶。命運吉凶還是由整個命局的五行生剋決定的，流年在其中不過是扮演了一個重要的角色。沒有流年這個角色，流年吉凶這場戲就演不成，但如果沒有原局和大運這些眾多的角色，流年吉凶這場戲也就沒有上演的場地。

一步大運掌本運內十年之權，一個流年掌本年內一年之權。大運好比一個朝代，流年好比這個朝代的每一任官員。朝代只是一種特殊的社會環境，官員則是真正的掌權者，是官員操縱朝代，而不是朝代操縱官員。但沒有那個朝代，也就談不上那個朝代的官員，因此，二者是相互聯繫，無法分割的。

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