莫誤了“一切唯心造”的“心”字，它其實也是外境

莫誤了“一切唯心造”的“心”字，它其實也是外境

元音老人開示《悟心銘》

第七句：“問心何來？因境而有！”

“心本無生因境有！”這是毗舍浮佛的名言。我人之心——即思想，本來沒有，因對鏡而升起影像，執著不捨，才升起妄想，這就是心。這個心是根——心，塵——境集和而生起的，所以叫“集起為心”，它是六塵榭落的影子，純屬虛幻，無有實體。佛經所說的“一切唯心造”和“三界唯心，萬法為識”的“心”字，就是指這個由客觀外境反映而生起的虛幻影像心。所以它也是外境，也是客體。而且也不離物質，不可把它看做主觀的心，把它當成主宰世界的“真神”而寶貝它。我們做功夫，即不要著森羅萬象的外境，更要把這幻影妄心消盡。

所謂內而身心，外而世界一起消殞，妙明真心，方才現前。反是，把這虛幻心當做主觀實體，真性就被掩沒不見了。因之，我們說“一切為心造”的“心”字，是把它視作被消滅的客觀對象來處理的，並非說它是萬物的主宰者。這要請廣大的學佛者搞清楚，不要誤會才好！