扒皮醒思錄（一百零三）

無知便無敬，無敬便無正，無正便無確定，無確定便永駐苦痛。

過敏了，就吃藥，別練習撓癢癢的水平；有問題了，就真實、平等、公正的解決，別扯什麼道德光榮。真實、平等、公正--是對所有人都負責的唯一方式，比什麼仁愛都道德、都光榮。

尊重包括兩部分：一是注意力專注，二是態度平等。待人時，僅僅態度平等還不夠，不專注和不迴應都是對對方自信的暴行。所以，在陪伴孩子時，千萬別拿著東說著西，儘管孩子不敢指責，但那不快樂都積聚在孩子心裡。

你是容易讓孩子慌亂？還是容易讓孩子心安？是前者，就是罪人；是後者，就是貴人。為啥？如我們所知道的，穩生順，心安是福；亂出錯，慌亂是禍。

很多家長所說的育子問題，不是指自己家庭教育有多少不合理，而是指孩子有多少不如ta意。不是想讓所有人都優秀進步，而是惦記著讓自己統治起來更輕鬆容易。

假謙虛來自無知，真謙虛來自敬畏。地勢低，才能收穫水流；真敬畏，才能收穫智慧。

做事就是全力以赴，不全力以赴的都是自欺，都是用現象來安慰自己。所以，全力拼搏的人都在思考問題，走走停停的人都在感動自己。

人發怒時，只會用威脅等級來衡量對象，而在這等級裡，家人=弱者，孩子=最弱者。所以，對家人咄咄逼人的人，往往在外面是對強者默默無語、對弱者咄咄逼人的人。而對家人溫暖有愛的人，往往對外是：對強者溫和尊重，對弱者禮貌溝通。

篤定而不急眼的人，是寬廣的，是仁德；果斷而不臃腫的人，是剛硬的，是自律；要幸福，這兩點都得有。

待自己的時候，要知道：沒有難易、只有對錯。待他人時，要知道：沒有對錯，只有高度。

說到做好自己，很多人就不自覺的套上了“忍受、寬容、付出”的道德帽子。不，那不是做好自己，那是繞開真實、庇護假象。那不是勇敢解決，是懦弱逃避，最後害人害己。那麼什麼是做好自己？儘自己的能力探索真實，建立規則；儘自己的力量維護公正，保障平等。這不是什麼社會公德，是相處智慧。越是家庭內部，這些越有意義。

即使只是抓到一絲確定的“對”，也要牢牢不放，這樣才能有救；最怕的就是抓而不住、對卻不定……晃啊晃。

“信息死角”和“信息誤區”導致了太多的罪惡和怒火，當信息全面透明，人類社會也將迎來全面升級，向四維生物靠攏的一次本質性升級。

麻木，是每個人都避不開的東西。沒有深刻的警醒和懺悔，就註定會煮死在溫水裡。所以梟雄要臥薪嚐膽，所以大德說如履薄冰。

起初，人與人的高度和能力都差不多；長期專注，讓人天地相隔。

用未來反推現在是個非常好的方法，希望未來什麼樣現在就去怎麼做就對了。

如果希望未來和孩子做朋友，那麼現在就做朋友；如果希望未來和孩子冷漠，那麼現在就去冷漠；如果希望未來互相為敵，那麼現在就去指責。孩子早晚會成為一個獨立的人，你今天怎麼對TA，TA未來就怎麼對你。

真相從不模糊，高級有高級的標準，低級有低級的結構。結果也從不會將就，蛻變就能飛起，沒進化就只能爬在泥土裡。真相就是真相，結果就是結果，在這裡，從沒有利害和得失，也從不需要理由和動機。

不管遇到什麼事，都要無條件的平和。該攻就攻，該守就守，該爭就爭，該棄就棄，但不管怎麼做，情緒都是有害無利，平和都是愛護自己。千萬別以為情緒是自己決定的一部分，不，情緒與本質和決策都無關，只是在告知世界--此人小格局。

找到“確定”誰都不會缺堅持，難就難在找到“確定”的這個過程。而“確定”又是個必須自己體驗證得的見解問題，只能去提醒，無人可代替。這段路，就是每個人自己的修行。

苦難的好處，在於讓人衝破思慮看到本能，人只有真的感受到自己的本能才會明白：原來自己擁有的不僅僅是那點瞻前顧後的思慮，還有排山倒海的洪荒之力。