原標題:崖柏之貴 貴在精神,一個掙不到錢的根雕人——魔鬼張

來源:藝方天地

對根雕藝術執著並痴迷；性格敦厚朴實，形象似達摩，聰明絕頂，兩側頭髮蓬起，富有激情，動作誇張，說話夾帶著河北和四川的方言，聽起來讓人似懂非懂，這就是是許多人對於冀派根雕的創始人——“魔鬼張”的印象。

這個根雕界的傳奇人物“魔鬼張”原名張晉珺，河北省贊皇縣人。張晉珺自小愛好美術，1985年畢業於山東省梁山縣美術職業中學。從接受藝術教育的程度上來說，老張專業基礎紮實，無論是白描、素描、泥塑、雕刻都有著較好的基礎。

河北贊皇是一個具有濃厚燕趙文化底蘊的地方，在此長大的張晉珺深受曲陽石雕、唐縣佛像等河北民間藝術的影響，工藝美術的種子從小在他的心裡默默埋下並逐漸生根發芽。

深受民間藝術影響的張晉珺懂得“就地取材，盡物之美，得物之趣”，而贊皇縣自然資源豐厚，聚集了一大批以根為生的群體。在得天獨厚的周圍環境的影響下，張晉珺對根雕藝術創作產生了濃厚興趣。十年磨一劍，通過多年的探索和努力，1999年他的作品獲得了河北省首屆民間藝術節“金獎”；2000年他又一舉斬獲了“全國第七屆根雕藝術展”金，銀，銅獎，有七件作品在中國美術館展出。1999年，張晉珺被河北省委宣傳部，省文化廳授於“河北省民間藝術家”稱號。

冀派根雕創始人

“魔鬼張”身上有著一種特殊的氣質，他對根雕藝術有著執著追求和夢想，這種追求對一個從藝者難來說是最難能可貴的。

九十年代張晉珺在石家莊一邊創作，一邊經營根雕。在此過程中，不斷有親朋好友來拜師學藝，而他也一直在思考：如何能幫助周圍那些沒有受過美術教育的人走上根雕和根藝的之路，幫助他們用根雕來改變較為貧困的生活現狀。

正是基於上述思考，從二十世紀九十年代初開始，張晉珺開始開班收徒。在三十多年的根雕藝術實踐中，“冀派根雕”出師的學徒已經有幾十人，他們共同為河北省的根雕事業的傳承與發展做了大量的實事，而“冀派根雕”和“魔鬼張”的稱呼也就是在這個過程中逐漸形成的。

用藝術刻畫時代

“魔鬼張”作品樸拙，是個敢於擔當起傳播正能量藝術的重任的根雕藝術創 作者，他將“藝術為人民服務”的理念深植自己的每一件作品。“是百姓的生活給了我創作的靈感和激情，我有責任以作品記錄他們的喜怒哀樂，為他們鼓與呼。”

“一件作品不在於原材料有多麼珍貴，在於其主題和思想。那些反映身邊百姓喜怒哀樂，記錄社會發展的根雕作品，更能為百姓所接受和喜歡。”因此，張晉珺在根雕創作中，極力倡導使用和提升普通料的價值，讓更多百姓能切身感受到崖柏藝術的魅力。

他的作品構思大都是來自於勞動人民的生產和生活，看似平凡的故事，但反映的都是時代的變遷，歌頌的都是人民幸福美好的生活。自稱“白痴的藝人”的張晉珺說自己對藝術我是個門外漢，只是一個普通的崖柏藝術愛好者，但他深情的熱愛這個時代，這個時代需要說的話太多了，他希望用自己的作品表達想說的話，用根雕用藝術真心讚美時代……

《遙看門前福字大》刻劃了一對外出打工歸鄉的青年，回到家鄉兩層別墅式住房，反映農村生活的巨大變化 。

《的哥》刻劃的是農民趕集後，駕著馬車回家，一路欣賞山路美景的悠閒場景。

《起跑線》中的吃力的孩子，肩上所揹負的沉重書本，則反映了一個不堪重負的當代教育問題。

《釘子戶》中的鉤機，被孤立的家庭住宅，與被強拆殘垣斷壁，構成了一個不和諧的視覺場景。“魔鬼張”的這些作品從不同的側面，深刻的反映中國改革發展過程中的建設成就與社會問題。掙不到錢的根雕人

有人曾譏笑“魔鬼張”沒有掙到多少錢，“魔鬼張”笑著說：“說我沒賺到錢，這是事實，業內人都知道。這是因為我搞創作從來沒想錢。我是想說話，我的作品都是我想說的話。這個時代需要說的話太多了，我深情的熱愛這個時代，我學藝不精，但真心想用根雕藝術讚美這個時代”……

“魔鬼張”作為根雕界一個普通藝術工作者，也許並沒有多少錢，生活也不是足夠富裕，但是他身上有著忘我的，執著追求和探索根雕藝術事業的夢想，而對夢想的追求恰恰是一個從藝者難能可貴的地方，也是值得我們探尋與深入瞭解，並向根雕界傳播的精神品質。

在經歷了2014年的迅速走紅後，如今收藏界的“新貴”崖柏市場走勢低迷。然而，崖柏根藝創作者的熱情並沒有因此而萎靡不振。根雕界有很多像“魔鬼張”這樣沒掙著錢的人，但是，他們依然是值得尊敬的真正的藝術大師。