提起陸徵祥可能有很多人可能不太熟悉，但提起北洋政府與日本之間簽訂的喪權辱國的“二十一條”，大家就知道得多了，而陸徵祥正是代表袁世凱的民國政府在上面簽字之人。日後，他的一句話也成了今天外交舞臺上的名言，那就是“弱國無外交”，短短五個字道破了國際政治中的核心公理。
中國第一代職業外交家陸徵祥
沒有親身的經歷，沒有切身的體會，是概括不出至理名言的。
陸徵祥是清末和民國初年的傑出外交家。他的一生都是在中國積貧積弱的年代中度過。
1872陸徵祥年出生於上海一個平民家庭。 由於家庭的基督教淵源，母親病故後他就入了教會，後來進入北京同文館學習外文，畢業後他又進入了清政府的江南製造總局學習。此後由於他精通俄語，英語，法語，加上聰明，很快就成為駐俄、德、奧、荷四國公使許景澄的翻譯，在俄國公使館工作，一干就是14年。1906年，他被任命為駐荷蘭公使，成為中國第一代職業外交家。
辛亥革命爆發後，陸徵祥聯合幾位駐外使節，通電要求清帝退位。同時，他據理力爭，駁回俄國人對蒙古的領土要求。
袁世凱當政以後，1912年才德兼備的陸徵祥被任命為外交總長。他根據自己在西方外交積累的豐富經驗，對清朝遺留下來的中國外交制度進行了改革，制定了外交部官制，創建了外交人才培養體系，使中國的外交開始走向現代化。
誰料到一場大難正悄悄地來臨。1915年，日本人向中國提出了二十一條並強迫中國政府祕密簽署。陸徵祥明知是一個不合理的不平等條約，但槍口下哪有公道可言。他所能做的只能是盡全力渦旋，最終無奈被迫在上面簽了字。簽完字後，他對袁世凱說：“我簽了字，也簽了自己的死案了。” 從那一刻起，他知道自己已經成為了民族的罪人和國人眼中的賣國賊。
1918年陸徵祥作為第一次世界大戰戰勝國的中國代表，參加巴黎和會談判。在談判桌上，他有理有據，盡全力為中國爭取到作為戰勝國應得到的權益，但最終只能眼睜睜地看著戰敗的德國把其在中國的領土和權益轉手交給了日本並強迫國民政府簽字。消息傳回國內，舉國譁然。但這一次陸徵祥和中國代表團的其他成員頂住了北洋政府的壓力，寧肯辭職也不簽字，也正是在這種情況之下，他感慨地發出的那句“弱國無公義，弱國無外交”的感嘆。
陸貞祥的妻子裴德 鉑菲是一位出生於貴族家庭的比利時小姐。他們兩人在一個舞會上認識之後經常結伴出遊，共同的愛好和興趣使陸徵祥決定取這個比她大22歲的大小姐。他的決定理所當然的遭到了所有人的反對，甚至對他有提攜之恩的許景澄也是萬般不同意。但是陸徵祥衝破了重重阻力，1899年2月。他們兩人在彼得堡的一個大教堂舉行了婚禮。
陸徵祥和裴德
陸徵祥和裴德感情十分融洽，婚後裴德隨丈夫回到國內。她遵守中國禮儀，深居簡出。當陸徵祥回家告訴妻子自己簽了二十一條之後。培德悲從中來，說道：”平日見你能言善辯，認為你還是一個人物，想不到你竟和清朝的太監一樣，只會說奴才明知，我真是枉嫁你了。” 直到巴黎和會後夫妻倆才從歸於好。1926年裴德在巴黎重病，臨終她留下一封遺囑，其中說道：“你平生一切都對得住我。只有一件事（二十一條），我認為最不光彩，這件事不僅對不起我，也對不起你的國家，對不起上帝。我死之後，你最好趕快到比利時從前我讀書的學院的教堂去服務，也許能得到上帝的赦免。”
看完這份遺囑後，他悲痛欲絕，馬上辭去了中國駐瑞典公使的公職並絕食三天，隨後他皈依天主教，進入了一家瑞士修道院。成為修道院的一名修道士。
成為修道院的修道士
身處神聖宗教之地的陸徵祥，心仍然牽掛著苦難中的祖國。七七事變以後，日軍全面侵華戰爭爆發。他主編了“益世報海外通訊”，以木蘭為筆名把中國人民的正義抗戰事業介紹給世界，並呼籲各國人民抵制日貨，他寫道：“為孩子買日本玩具，而你們付出的錢，很快就會變成成千上萬個炸彈，落在我們的國土上，使我們幼小的孩子慘遭殺害。”
1945年抗戰結束。陸徵祥無限感慨地說：”我初涉外交之時，正值中國被迫簽訂《馬關條約》，今天我看到被日本踐踏的祖國領土主權--回收。
二十一條始終成為他心中的最痛。1949年，陸徵祥病重，臨終前他對前來探望他的修道院院長，費力地說出“中國”兩個字，院長說中國佔據了你一半的心，陸徵祥隨後伸出三根指頭，院長說中國佔據了你四分之三的心，他聽了後才安然的閉上了眼睛。
相關推薦
