1600年前，樓蘭國破民散，部分固守在羅布荒原的羅布人從此與世隔絕，隨著“漂移”的羅布泊湖逐水而居、以魚為食，形成了一個叫阿不旦的小村。到了19世紀，羅布泊境況並不美妙，乾旱、鹽鹼、流沙、風暴，一步步向他們逼來，及至清廷官員下令搬遷。
“消逝的仙湖”羅布泊
不過，清廷官員的命令並未奏效，因為這些樓蘭移民有他們的“救世主”。他就是清廷欽命冊封的世襲羅布人之“王”——五品伯克昆齊康，被稱為末代“樓蘭王”。昆齊康名字的含意為“日出”，他受到了村民的百般擁戴。
清朝平定喀什噶爾和卓武裝叛亂之後，決定將阿不旦村居民遷移到塔里木河邊的阿克塔裡村，並首先將昆齊康全家搬去。羅布泊人不惜家家湊錢，通融官府，到衙門請願，請求把“慈父”還給他們，將昆齊康一家又接了回來。
樓蘭美女乾屍
村民們認為：“有昆齊康在，日子才自在。無昆齊康，吃“庫買齊”（沙子裡烘烤的饢）也不香了。”在羅布人眼中，昆齊康就是救世主。昆齊康不願動窩，在他看來，離開阿不旦如同下地獄。羅布人惟昆齊康之命是從，官衙沒轍，只得作罷。
“阿不旦”的意思是“好地方”。阿不旦的原生之態、一塵不染，讓它的主人們樂守清貧。村莊如此簡約無憂，怎麼能說不是個好地方呢？公元1898年，86歲的昆齊康撒手人寰，走完了他的羅布泊一生。“阿不旦時代”就這樣結束了。
末代樓蘭王昆齊康
羅布人從阿不旦遷到了一個新的地方——玉爾特恰普幹，他們叫那裡為“新阿不旦”，但失去了昆齊康的阿不旦，再也沐浴不到“日出”的光輝，再也無法延續“阿不旦時代”了。居住了不到10年的新阿不旦，很快也受到了乾旱、鹽鹼的威脅。羅布人流著淚，又逃往米蘭……從此，“阿不旦”淪落為“死寂之地”的代稱。
110歲的維吾爾族老人阿布拉·加拉力
近百年來，樓蘭遺民羅布人在惡劣自然環境的重壓下，過著夢魘般的艱難“漂泊”生活；在今天，這些定居在新疆維吾爾自治區若羌縣米蘭鎮阿不旦村的羅布人後裔，通過自己的勤勞刻苦和聰明能幹，日子已過得紅紅火火。大部分人過著“冬天住樓房，夏秋回村裡”的“兩棲”生活。2007 年，根據羅布人的意願，將民族新村改為阿不旦村，現有羅布人340多人。
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