《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
對於鮮肉這個詞，真是各有各的看法。像韓庚在節目裡就說，小鮮肉就是粉絲想象的小寵物。馮小剛也說過，小鮮肉是女性對男性的一個調戲。不是好詞。不過也是，仔細想來一個人被叫做肉是少了些什麼。但是，現在大部分年輕人還是覺得，小鮮肉是個誇獎人的詞，哪個男性被稱為小鮮肉，說明這人年輕又帥氣，對女性又有吸引力。因為最初韓國是小鮮肉偶像盛產地，於是，竇文濤就問韓庚：韓國這種偶像的培訓是不是就是偶像製造工業？他在韓國當練習生都過怎樣的生活？
《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
對於鮮肉這個詞，真是各有各的看法。像韓庚在節目裡就說，小鮮肉就是粉絲想象的小寵物。馮小剛也說過，小鮮肉是女性對男性的一個調戲。不是好詞。不過也是，仔細想來一個人被叫做肉是少了些什麼。但是，現在大部分年輕人還是覺得，小鮮肉是個誇獎人的詞，哪個男性被稱為小鮮肉，說明這人年輕又帥氣，對女性又有吸引力。因為最初韓國是小鮮肉偶像盛產地，於是，竇文濤就問韓庚：韓國這種偶像的培訓是不是就是偶像製造工業？他在韓國當練習生都過怎樣的生活？
韓庚就說韓國他們那就是像軍事化管理的學校。前期訓練你聲樂，跳舞，語言，表演，禮儀，每天兩點一線，然後後期公司再根據自身利益為這些練習生做人設，然後包裝上市。大部分錢公司拿，給藝人很少一些。就這樣一批一批的，小鮮肉變成老鮮肉了沒關係，還會有新的小鮮肉冒出來，不斷更新換代。
《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
對於鮮肉這個詞，真是各有各的看法。像韓庚在節目裡就說，小鮮肉就是粉絲想象的小寵物。馮小剛也說過，小鮮肉是女性對男性的一個調戲。不是好詞。不過也是，仔細想來一個人被叫做肉是少了些什麼。但是，現在大部分年輕人還是覺得，小鮮肉是個誇獎人的詞，哪個男性被稱為小鮮肉，說明這人年輕又帥氣，對女性又有吸引力。因為最初韓國是小鮮肉偶像盛產地，於是，竇文濤就問韓庚：韓國這種偶像的培訓是不是就是偶像製造工業？他在韓國當練習生都過怎樣的生活？
韓庚就說韓國他們那就是像軍事化管理的學校。前期訓練你聲樂，跳舞，語言，表演，禮儀，每天兩點一線，然後後期公司再根據自身利益為這些練習生做人設，然後包裝上市。大部分錢公司拿，給藝人很少一些。就這樣一批一批的，小鮮肉變成老鮮肉了沒關係，還會有新的小鮮肉冒出來，不斷更新換代。
《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
對於鮮肉這個詞，真是各有各的看法。像韓庚在節目裡就說，小鮮肉就是粉絲想象的小寵物。馮小剛也說過，小鮮肉是女性對男性的一個調戲。不是好詞。不過也是，仔細想來一個人被叫做肉是少了些什麼。但是，現在大部分年輕人還是覺得，小鮮肉是個誇獎人的詞，哪個男性被稱為小鮮肉，說明這人年輕又帥氣，對女性又有吸引力。因為最初韓國是小鮮肉偶像盛產地，於是，竇文濤就問韓庚：韓國這種偶像的培訓是不是就是偶像製造工業？他在韓國當練習生都過怎樣的生活？
韓庚就說韓國他們那就是像軍事化管理的學校。前期訓練你聲樂，跳舞，語言，表演，禮儀，每天兩點一線，然後後期公司再根據自身利益為這些練習生做人設，然後包裝上市。大部分錢公司拿，給藝人很少一些。就這樣一批一批的，小鮮肉變成老鮮肉了沒關係，還會有新的小鮮肉冒出來，不斷更新換代。
竇文濤就問韓庚，如果小鮮肉過氣了他們以後的生活怎麼辦呢？韓庚表示他自己是有一個自己的生活節奏的，無論是他紅還是不紅，他都是踏踏實實做好自己的事情。雖然前期會有膨脹的階段，人會變得很高傲，但通過諍友的提點後期就會重新審視自己，把這些東西看的很淡，知道自己該做些什麼。該轉型的時候也會轉型，因為歲數大了也不可能一直做偶像蹦蹦跳跳，就轉到幕後做老闆培養新人。不會說被粉絲綁架自己的人生。
《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
對於鮮肉這個詞，真是各有各的看法。像韓庚在節目裡就說，小鮮肉就是粉絲想象的小寵物。馮小剛也說過，小鮮肉是女性對男性的一個調戲。不是好詞。不過也是，仔細想來一個人被叫做肉是少了些什麼。但是，現在大部分年輕人還是覺得，小鮮肉是個誇獎人的詞，哪個男性被稱為小鮮肉，說明這人年輕又帥氣，對女性又有吸引力。因為最初韓國是小鮮肉偶像盛產地，於是，竇文濤就問韓庚：韓國這種偶像的培訓是不是就是偶像製造工業？他在韓國當練習生都過怎樣的生活？
韓庚就說韓國他們那就是像軍事化管理的學校。前期訓練你聲樂，跳舞，語言，表演，禮儀，每天兩點一線，然後後期公司再根據自身利益為這些練習生做人設，然後包裝上市。大部分錢公司拿，給藝人很少一些。就這樣一批一批的，小鮮肉變成老鮮肉了沒關係，還會有新的小鮮肉冒出來，不斷更新換代。
竇文濤就問韓庚，如果小鮮肉過氣了他們以後的生活怎麼辦呢？韓庚表示他自己是有一個自己的生活節奏的，無論是他紅還是不紅，他都是踏踏實實做好自己的事情。雖然前期會有膨脹的階段，人會變得很高傲，但通過諍友的提點後期就會重新審視自己，把這些東西看的很淡，知道自己該做些什麼。該轉型的時候也會轉型，因為歲數大了也不可能一直做偶像蹦蹦跳跳，就轉到幕後做老闆培養新人。不會說被粉絲綁架自己的人生。
《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
對於鮮肉這個詞，真是各有各的看法。像韓庚在節目裡就說，小鮮肉就是粉絲想象的小寵物。馮小剛也說過，小鮮肉是女性對男性的一個調戲。不是好詞。不過也是，仔細想來一個人被叫做肉是少了些什麼。但是，現在大部分年輕人還是覺得，小鮮肉是個誇獎人的詞，哪個男性被稱為小鮮肉，說明這人年輕又帥氣，對女性又有吸引力。因為最初韓國是小鮮肉偶像盛產地，於是，竇文濤就問韓庚：韓國這種偶像的培訓是不是就是偶像製造工業？他在韓國當練習生都過怎樣的生活？
韓庚就說韓國他們那就是像軍事化管理的學校。前期訓練你聲樂，跳舞，語言，表演，禮儀，每天兩點一線，然後後期公司再根據自身利益為這些練習生做人設，然後包裝上市。大部分錢公司拿，給藝人很少一些。就這樣一批一批的，小鮮肉變成老鮮肉了沒關係，還會有新的小鮮肉冒出來，不斷更新換代。
竇文濤就問韓庚，如果小鮮肉過氣了他們以後的生活怎麼辦呢？韓庚表示他自己是有一個自己的生活節奏的，無論是他紅還是不紅，他都是踏踏實實做好自己的事情。雖然前期會有膨脹的階段，人會變得很高傲，但通過諍友的提點後期就會重新審視自己，把這些東西看的很淡，知道自己該做些什麼。該轉型的時候也會轉型，因為歲數大了也不可能一直做偶像蹦蹦跳跳，就轉到幕後做老闆培養新人。不會說被粉絲綁架自己的人生。
說到粉絲，就談到粉絲文化，粉絲俱樂部。這個東西是先從日本流傳到韓國再到中國。粉絲文化裡面有粉頭專門管理粉絲，教他們怎麼去給偶像進行應援。在日本娛樂行業混27年的李小牧就說日本他們之所以做出個粉絲文化出來就是為了商業，也是活躍日本經濟的一種方式。因為日本宅文化的盛行，年輕人老在家裡，不能老讓他們在家，要讓他們去消費，看演唱會，買明星周邊。李小牧舉例說，木村拓哉有次活動就舉辦在夏威夷，然後幾千粉絲就坐飛機去參加活動，這樣就帶動了航空公司的經濟。所以粉絲文化最終是形成了一種粉絲經濟。
《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
對於鮮肉這個詞，真是各有各的看法。像韓庚在節目裡就說，小鮮肉就是粉絲想象的小寵物。馮小剛也說過，小鮮肉是女性對男性的一個調戲。不是好詞。不過也是，仔細想來一個人被叫做肉是少了些什麼。但是，現在大部分年輕人還是覺得，小鮮肉是個誇獎人的詞，哪個男性被稱為小鮮肉，說明這人年輕又帥氣，對女性又有吸引力。因為最初韓國是小鮮肉偶像盛產地，於是，竇文濤就問韓庚：韓國這種偶像的培訓是不是就是偶像製造工業？他在韓國當練習生都過怎樣的生活？
韓庚就說韓國他們那就是像軍事化管理的學校。前期訓練你聲樂，跳舞，語言，表演，禮儀，每天兩點一線，然後後期公司再根據自身利益為這些練習生做人設，然後包裝上市。大部分錢公司拿，給藝人很少一些。就這樣一批一批的，小鮮肉變成老鮮肉了沒關係，還會有新的小鮮肉冒出來，不斷更新換代。
竇文濤就問韓庚，如果小鮮肉過氣了他們以後的生活怎麼辦呢？韓庚表示他自己是有一個自己的生活節奏的，無論是他紅還是不紅，他都是踏踏實實做好自己的事情。雖然前期會有膨脹的階段，人會變得很高傲，但通過諍友的提點後期就會重新審視自己，把這些東西看的很淡，知道自己該做些什麼。該轉型的時候也會轉型，因為歲數大了也不可能一直做偶像蹦蹦跳跳，就轉到幕後做老闆培養新人。不會說被粉絲綁架自己的人生。
說到粉絲，就談到粉絲文化，粉絲俱樂部。這個東西是先從日本流傳到韓國再到中國。粉絲文化裡面有粉頭專門管理粉絲，教他們怎麼去給偶像進行應援。在日本娛樂行業混27年的李小牧就說日本他們之所以做出個粉絲文化出來就是為了商業，也是活躍日本經濟的一種方式。因為日本宅文化的盛行，年輕人老在家裡，不能老讓他們在家，要讓他們去消費，看演唱會，買明星周邊。李小牧舉例說，木村拓哉有次活動就舉辦在夏威夷，然後幾千粉絲就坐飛機去參加活動，這樣就帶動了航空公司的經濟。所以粉絲文化最終是形成了一種粉絲經濟。
節目看到最後是以韓庚的舞蹈片段作為結束。看著他跳舞，就引發了我的一個思考，那像鹿晗、張藝興，他們也都有過韓國SM公司練習生的經歷，那他們是不是也是偶像工業下製造的流水線“產品”呢？你們有什麼看法？歡迎留言。
《圓桌派》有一期話題聊得是鮮肉文化。那期除了主持人竇文濤，請的嘉賓是韓庚，香港嶺南大學教授許子東和在日本歌舞伎町混27年的李小牧。大家就在一起討論小鮮肉這詞是好詞還是壞詞？因為韓庚有過韓國SM公司當練習生的經歷，竇文濤就問他韓國那種是不是屬於偶像製造工業？面對不斷湧上來的新人，如果小鮮肉過氣了以後怎麼辦？既然聊到小鮮肉那肯定會聊到粉絲，而東亞的粉絲文化是由日本開始流行起來的，那李小牧又順便解答了日本為什麼會流行粉絲文化？最後，看完他們聊得，就引發我一個思考，那像鹿晗、張藝興，都有過韓國練習生經歷，他們是不是偶像工業下流水線製造的“產品”呢？
對於鮮肉這個詞，真是各有各的看法。像韓庚在節目裡就說，小鮮肉就是粉絲想象的小寵物。馮小剛也說過，小鮮肉是女性對男性的一個調戲。不是好詞。不過也是，仔細想來一個人被叫做肉是少了些什麼。但是，現在大部分年輕人還是覺得，小鮮肉是個誇獎人的詞，哪個男性被稱為小鮮肉，說明這人年輕又帥氣，對女性又有吸引力。因為最初韓國是小鮮肉偶像盛產地，於是，竇文濤就問韓庚：韓國這種偶像的培訓是不是就是偶像製造工業？他在韓國當練習生都過怎樣的生活？
韓庚就說韓國他們那就是像軍事化管理的學校。前期訓練你聲樂，跳舞，語言，表演，禮儀，每天兩點一線，然後後期公司再根據自身利益為這些練習生做人設，然後包裝上市。大部分錢公司拿，給藝人很少一些。就這樣一批一批的，小鮮肉變成老鮮肉了沒關係，還會有新的小鮮肉冒出來，不斷更新換代。
竇文濤就問韓庚，如果小鮮肉過氣了他們以後的生活怎麼辦呢？韓庚表示他自己是有一個自己的生活節奏的，無論是他紅還是不紅，他都是踏踏實實做好自己的事情。雖然前期會有膨脹的階段，人會變得很高傲，但通過諍友的提點後期就會重新審視自己，把這些東西看的很淡，知道自己該做些什麼。該轉型的時候也會轉型，因為歲數大了也不可能一直做偶像蹦蹦跳跳，就轉到幕後做老闆培養新人。不會說被粉絲綁架自己的人生。
說到粉絲，就談到粉絲文化，粉絲俱樂部。這個東西是先從日本流傳到韓國再到中國。粉絲文化裡面有粉頭專門管理粉絲，教他們怎麼去給偶像進行應援。在日本娛樂行業混27年的李小牧就說日本他們之所以做出個粉絲文化出來就是為了商業，也是活躍日本經濟的一種方式。因為日本宅文化的盛行，年輕人老在家裡，不能老讓他們在家，要讓他們去消費，看演唱會，買明星周邊。李小牧舉例說，木村拓哉有次活動就舉辦在夏威夷，然後幾千粉絲就坐飛機去參加活動，這樣就帶動了航空公司的經濟。所以粉絲文化最終是形成了一種粉絲經濟。
節目看到最後是以韓庚的舞蹈片段作為結束。看著他跳舞，就引發了我的一個思考，那像鹿晗、張藝興，他們也都有過韓國SM公司練習生的經歷，那他們是不是也是偶像工業下製造的流水線“產品”呢？你們有什麼看法？歡迎留言。