在江西龍虎山天師府，有一座狐仙堂。作為狐仙，能在道教祖庭出入自由，還成為天師的座上客，到底是怎麼回事呢？

從祖天師張道陵算起到現在，沒有爭議的就到六十三代天師張恩溥為止。這六十三代天師中，並不是每個人都大名鼎鼎，也不是每個人對道教的發展同樣的重要。其中祖天師張道陵，嗣天師張衡，系天師張魯的地位自然是創始人級別的，在南北朝時期合稱「三張」。但是在張魯搬到洛陽之後不久後去世，他的兒子張盛就搬回了龍虎山，從此以後歷代天師緊守門戶，不和外界有太多接觸，在「漢天師世家」也沒有更多的描述，還曾有天師親自下地勞作的記載。如果記載正確的話，這一段時間的天師都動輒八十、九十歲，這是非常難得的，因為魏晉之後就是持續幾百年的大亂世，而以古代的醫療條件，張天師們都能如此高壽方才羽化，想來是還沒有沾染太多凡塵之故？

說是千年家族，其實張天師一族的大放異彩，還要等到宋朝虛靖天師張繼先的時代。這位虛靖天師，就是水滸傳開篇第一章「洪太尉誤走妖魔」裡面的那位。雖然較真的按照年代來算，虛靖天師所處的年代要晚於水滸傳所描述的，不過水滸傳不借用別人的名頭，偏偏借用這一位，也是因為其影響大，且廣為人知。

話說這位虛靖天師，從小就頗有神蹟。九歲入東京，參見徽宗天子，徽宗問：卿在龍虎山，曾見龍虎否？天師答曰：臣居山，虎則常見，今日始見真龍矣。徽宗大悅。

怎麼樣？就這一問一答，張繼先已經足以稱得上比肩孔融、甘羅的神童了。而龍虎山天師家族和狐仙的緣分，也是自這位天師開始。

緣分

有一日，天師在府中打坐，突然大好的晴天，陰雲密佈，雷聲滾滾。天師出府一看，心知是有妖魔要出現。就在這時，一黃衫美女突然出現，跪在天師腳下懇求救命。自稱是修行兩千年的狐仙，即將修成正果，而天公降下雷劫，是要劈死她以及她腹中之胎兒。

張天師心生慈悲，覺得狐妖被劈可以，但是肚子中的狐嬰只是普通生靈，劈了有些可惜。並且如果能借此機會，約束狐仙行善，也未必不是一樁美事，於是張天師和狐仙約法三章：不殺生、隱居、棄惡從善，而狐仙也一一立誓。於是天師擺起祭壇，焚香上表天庭，不多時風吹雲散，又是晴空萬里。後來狐仙母女果然就到了雲臺山隱居。

至於狐仙肚子裡孩子的父親是誰，為什麼又會讓狐仙獨自面對天譴，這些事情想必說起來也非常傳奇，可惜龍虎山上沒有任何相關的記載和傳說了。

這事對於張繼先天師來說，其實也就是舉手之勞，張繼先天師幾乎是三張之後降妖伏魔傳說最多的天師，自然不會把這件事情放在心上，也就是隨便提了提，畢竟後來張天師還做了很多事，比如派關羽斬殺惡龍等等。但是對狐仙來說，確是性命攸關，於是就有了後來的「狐仙三報恩，天師立秀樓」的故事，注意，從這三次報恩上，我們也能看出天師家族法力的一些有意思的變化。

銜蘭報恩

南宋年間，江西大疫。時任天師張可大自然擔負起了周邊的防疫工作。傳說這位張可大天師預言和醫術都可圈可點，當年忽必烈只是眾多皇子中的一個的時候，曾經祕密的派人去龍虎山見過張可大，張可大就回了一句：善事爾主，後二十年，天下當混一。

後來的事情，當然我們也知道了。不過細說起來，這事對張天師的名聲也不算太好，畢竟當時的龍虎山還是南宋治下，張可大祕密的和敵國使臣接觸，似乎有所不妥。這件事情波雲詭祕，也有人說使者根本就沒有見到張可大，是編造的。雙方各執一詞，於是到如今已然是樁懸案了。

接著說瘟疫流行的時候，張天師開了藥方，說需要一種草藥叫做「吊蘭」，只生長在懸崖絕壁之上——我們現在知道吊蘭是一種觀賞植物，所以我猜這種所謂懸崖上的吊蘭可能是石斛的面似乎更大一些。

正當大家發愁的時候，突然看到一大群狐狸呼喇喇的跑了過來，每隻狐狸嘴裡都銜著一顆吊蘭，一會就湊齊了幾麻袋。張天師用狐狸銜來的吊蘭熬藥湯治療瘟疫，果然藥到病除。注意這個時候，張天師已經是有求於狐仙了。

求雨報恩

又幾十年，天下真的混一了，忽必烈統一天下。但是北方又遭遇大旱，顆粒無收。當時張可大已經羽化，於是忽必烈急招張可大的兒子——也是繼任天師張宗演入大都，除妖祈雨。

此時的張天師明顯法力已經不如先輩張繼先了，一連數天，完全找不到妖氣在什麼地方，無從除妖。正在無計可施之時，有一中年美婦和一位妙齡少女，求見了張天師，自稱自己是當年張繼先天師救下的狐仙母女，前來報恩。

狐仙說這次乾旱並非是因為妖魔作祟，而是因為文天祥在兵敗之時曾經祭拜過東海龍王，而元世祖忽必烈斬殺了文天祥，讓龍王震怒，故而堅持不下雨。解釋完原因之後，狐仙表示為了報答恩情，她們決定親自去東海龍宮求龍王開恩。

但是張宗演天師的書信看來是遠遠不如其祖先的，想當初張繼先天師一番祈禱，就讓風雷息止，救下了狐仙母女的命，但是當狐仙母女拿著張天師的信去見東海龍王，卻遭到了冷遇，龍王壓根就不想見她。最後還是狐仙母女苦苦哀求，以蒼生無辜說服了龍王，才解了北方的乾旱。因為這次功勞，張宗演正式被冊封為「嗣漢天師」，這也是龍虎山張家第一次拿到這個稱號——沒有錯，不是在崇道的唐朝，也不是亂認祖宗的宋朝，而是在蒙古人的元朝，張家才真正的正位「天師」。

因為這次幫助，張宗演也投桃報李，在天師府設了一座秀樓給狐仙母女來訪時居住。這個時候雖然沒有狐仙樓之名，但是已經有「為招待狐仙而備下的秀樓」了。這個時候，顯然張天師的法力又下降了一步，當年張繼先天師一張奏表，上到天庭，連玉皇大帝都買天師的面子；而現在連東海龍王都已經敢於不理了，如果沒有狐仙，估計連個溝通的渠道都困難。

滅鼠報恩

到了明朝，明太祖朱元璋繼位，這位是個死人堆裡爬出來的現實主義者，自己就是明教出身，對這些事情自然門清。表面上誇著天師「瞳樞電轉，法貌昂然，真漢天師苗裔也」，實際上連天師這個封號都不給了，叫「大真人」。但人在屋簷下，天師也沒什麼辦法。

話說當時西湖鬧災，皇帝讓時任張天師——張宇初前往禳解。天師覺得狐狸是老鼠的剋星，於是焚香禱告，請雲臺山狐仙除妖。果然狐仙一到，鼠妖束手就擒，西湖又恢復了往年的盛景。

可見到了這一代，天師別說庇佑狐仙，反而需要請狐仙來幫忙了。

話說這位張宇初被稱為「列仙之儒」，對於天師來說，很難說這個稱呼是好是壞——就跟一個演員，不停的被人誇歌唱的好一樣。張宇初應該是對道家做出重大貢獻的最後一位天師了，他和自己的弟弟張宇清編寫了「正統道藏」，是到目前為止最全的道教文獻集。

據說在編寫的過程中，也得益於狐仙不辭勞苦的在三山五嶽中奔走，收集奇人異事手中的古卷殘本。而因為狐仙已經修煉了三千多年，法力已經高於天師府，在法術張宇初天師也經常和狐仙切磋，多有得益。

後來張宇初羽化，留下法旨讓天師府給狐仙塑金身從祀，這也就是現在天師府裡面的狐仙樓了。